• إرسال موضوع جديد
  • إرسال مساهمة في موضوع

الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

شاطر

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:19

bac ملخصات مادة الفلسفة 2 باك , ملخصات دروس الفلسفة ثانية باك ,ملخصات دروس الفلسفة 2 باكلوريا باكالوريا



الشخص

يعتبر مفهوم الشخص من
المفاهيم التي حضية باهتمام العديد من الفلاسفة و المفكرين و العلماء من
مجالات معرفية متعددة منها : علم النفس، علم الاجتماع، القانون، الأخلاق،
الفلسفة...لذلك يطرح إشكالات صعبة مرتبطة بحقيقة الإنسان و ما يتعلق بها من
قيمته و مصيره و حريته.
"باسكال" التأمل العقلي بمثابة الوسيلة الوحيدة التي يمكن اعتمادها في معرفة حقيقة الإنسان.
الشخص والهوية
"جون لوك" إن الإدراك الحسي أساسي في الوصول إلى حقيقة الشخص، وبالتالي شخص الإنسان وهويته تنبني على مسألة الشعور.
"شوبنهاور"إن هوية الشخص تتأسس على الإرادة، واختلاف الناس يرجع أساسا إلى اختلاف إراداتهم.
الشخص بوصفه قيمة
"كانط" يعتبر أن قيمة الشخص تنبع من امتلاكه للعقل هذا الأخير الذي يعطي للإنسان كرامته ويسمو به، إنه يُشرع مبدأ الواجب الأخلاقي.
"غوسدورف" قيمة الشخص تتحدد داخل المجتمع لا خارجه،فالشخص الأخلاقي لا يتحقق بالعزلة والتعارض مع الآخرين بل العكس.
الشخص بين الضرورة والحرية
"ج.
ب. سارتر" حقيقة الإنسان تنبني أساسا على الحرية، فحقيقة الإنسان بمثابة
مشروع يعمل كل فرد على تجديده من خلال تجاربه واختياراته و سلوكاته
وعلاقاته بالآخرين.
"إمانويل مونيي"حرية الإنسان
ليست مطلقة، وشرط التحرر من الضغوطات هو تحقيق وعي بالوضعية، والعمل قدر
الإمكان على التحرر من الضغوطات.


الغير
إن
مفهوم الغير اتخذ في التمثل الشائع معنى تنحصر دلالته في الآخر المتميز عن
الأنا الفردية أو الجماعية (نحن). ولعل أسباب هذا التميز إما مادية جسمية،
وإما أثنية (عرقية) أو حضارية، أو فروقا اجتماعية أو طبقية، ومن هذا
المنطلق، ندرك أن مفهوم الغير في الاصطلاح الشائع يتحدد بالسلب، لأنه يشير
إلى ذلك الغير الذي يختلف عن الأنا ويتميز عنها، ومن ثمة يمكن أن تتخذ منه
الذات مواقف، بعضها إيجابي كالتآخي، والصداقة وما إلى ذلك، وأخرى سلبية
كاللامبالاة، والعداء... تطرح معرفة الغير إشكالات فلسفية اختلفت إجابات
الفلاسفة فيها، و من أهم هذه الإشكالات سنقف عند إمكانية معرفة الغير كذات
واعية. و هو إشكال يتعلق أساسا بإعطاء قيمة لهذا الإنسان الذي نحاول
معرفته، أما الإشكال الثاني فيتعلق بمنهجية التعرف على الغير.
وجود الغير:
"مارتن هايدغر" وجود الغير مهدد لوجود الذات ما دام يحرمها من خصوصياتها، والغير مفهوم قابل لكي يطلق على كل إنسان.
"ج.
ب. سارتر"وجود الغير يهدد الذات من جهة وضروري لها من جهة أخرى، إن نظرة
الغير إلينا تحرمنا من هذه الحرية وتجعلنا مجرد شيء أو عَبْدٍ.
معرفة الغير:
"إدموند هوسرل" معرفة الغير ممكنة ما دام جزءا من العالم الذي أعيش فيه، وما أعرفه من الغير هو المستوى الذي يشاركني و يشابهني فيه.
"غاستون
بيرجي" تتأسس حقيقة الإنسان على تجربته وعلى إحساساته الداخلية، إن هناك
فاصلا بين الذات والغير يستحيل معه التعرف على حقيقة هذا الغير.
العلاقة مع الغير:
"إمانويل
كانط" الصداقة هي النموذج المثالي للعلاقة مع الغير، و مبدأ الواجب
الأخلاقي يفرض على الإنسان الالتزام بمبادئ فاضلة وتوجيه إرادته نحو الخير
دائما.
"أوغست كونت" إن الغيرية باعتبارها نكران للذات وتضحية من أجل الأخر هي الكفيلة بتثبيت مشاعر التعاطف و المحبة بين الناس.


النظرية العلمية
تطرح
علاقة النظرية بالتجربة إشكالا يتمثل في تحديد الأساس الذي ينبغي اعتماده
لفهم العالم إذ نجد عددا من الفلاسفة و المفكرين يعتبرون أن للعقل القدرة
الكاملة على فهم قوانين العالم و اكتشاف أسراره وذلك عن طريق التأمل النظري
لأن العقل يمتلك أفكارا فطرية تؤهله لفهم كل ما في الوجود، بينما نجد عددا
من الفلاسفة و العلماء يعتبرون أن المعرفة ينبغي أن تُستمد من الواقع وذلك
من خلال اعتماد التجربة و الحواس، غير أن هذا الاختلاف الموجود بين
التصورين يفضي إلى نمطين من البحث يكون أحدهما بحث عقلاني بينما يكون الآخر
بحث تجريبي.
التجربة و التجريب
"كلود
برنارد" يركز على دور التجربة والملاحظة لبناء المعرفة العلمية مع
الالتزام بخطوات المنهج التجريبي(الملاحظة ثم الفرضية فالتجربة).
"روني
طوم"التجربة تحتاج إلى العقل والخيال، ويتجلى دور العقل في بناء المعرفة
من خلال صياغة الفرضية، مع إمكانية القيام بتجارب ذهنية.
العقلانية العلمية
"ألبير انشتاين" العقل مصدر المعرفة العلمية وذلك لأنه ينتج مبادئ وأفكار، وتبقى التجربة بمثابة أداة مساعدة لإثبات صدق النظرية.
"غاستون
باشلار"تعد المعرفة العلمية نتيجة تكامل عمل كل من العقل والتجربة، العقل
ينتج أفكارا وتصورات، تعمل التجربة على استخلاص المعطيات الحسية.
معايير علمية النظرية العلمية
"بيير
تويلي" تعدد التجارب والاختبارات في وضعيات مختلفة، يضفي الانسجام على
النظرية كما ينبغي على النظرية أن تخضع لمبدأ التماسك المنطقي.
"كارل بوبر" لكي تكون النظرية علمية ينبغي أن تخضع لمعيار القابلية للتكذيب وذلك بوضع افتراضات تبين مجال النقص في النظرية.


الحقيقة
تعتبر
الحقيقة هدفا لكل بحث علمي ولكل تأمل فلسفي, إنها الغاية التي ينشدها كل
إنسان سواء في علاقات اجتماعية أو في حياته الشخصية أو في علاقته بالوجود.
غير أن مفهوم الحقيقة يتصف بنوع من الغموض سببه تعدد الحقائق، و تعدد مصادر
المعرفة كما تطرح صعوبة تمييز الحقيقة عن أضدادها نتيجة تداخلهم، وهو ما
يستوجب وضع مفهوم الحقيقة موضع سؤال. إذ يقتضي الأمر في البداية معرفة
الحقيقة و تحديد دلالتها ، ثم إبراز الوسائل المعتمدة للوصول إلى الحقيقة
(هل هو العقل أم الحواس), و أخيرا تحديد معيار التمييز بين الحقيقة و
اللاحقيقة.
الرأي والحقيقة:
"بليز
باسكال" هناك حقائق مصدرها العقل ويتم البرهان عليها، وحقائق مصدرها القلب
ويتم الإيمان أو التسليم بها، إن العقل يحتاج إلى حقائق القلب لينطلق منها
بوصفها حقائق أولى.
"غاستون باشلار" الرأي عائق
معرفي يمنع الباحث من الوصول إلى الحقيقة التي يتوخاها، إن الحقيقة العلمية
تنبني على بحث علمي خاضع لمنهجية دقيقة تسمو به فوق.
معايير الحقيقة:
"
ديكارت" الحدس والاستنباط أساسا المنهج المؤدي إلى الحقيقة، الحدس نفهم به
حقيقة الأشياء بشكل مباشر والاستنباط هو استخراج معرفة من معرفة سابقة
نعلمها.
"اسبينوزا" الحقيقة معيار لذاتها إذ بفضل معرفتها نستطيع تجنب الخطأ والوهم، فشرط معرفة نقيض الشيء هو معرفة الشيء ذاته.
الحقيقة بوصفها قيمة:
"مارتن
هايدغر" كل انحراف على الحقيقة يجعل الإنسان يتيه ويضل عن الفهم السليم
للأشياء وينتج التيه بسبب اعتماد الإنسان على الأفكار المسبقة في فهمه
للأشياء.
"فايل" نقيض الحقيقة التي يهددها ليس
الخطأ بل العنف الذي يؤدي إلى رفض الآخر والدخول في صراع معه وإيقاف
التفكير والاستبداد بالرأي،


الدولة
يتربع
مفهوم الدولة عرش الفلسفة السياسية، لما يحمله من أهمية قصوى سواء
اعتبرناه كيانا بشريا ذو خصائص تاريخية، جغرافية، لغوية، أو ثقافية مشتركة؛
أو مجموعة من الأجهزة المكلفة بتدبير الشأن العام للمجتمع. وتعد الدولة
مدافعة عن حقوق الإنسان ومنظمة للعلاقات الاجتماعية وضامنة للأمن، و لكنها
في نفس الوقت تمارس سلطات على الإنسان و تحد من حرياته. فإن دل الاعتبار
الثاني على شيء فإنما يدل على كون الدولة سيف على رقاب المواطنين وعلى
هؤلاء الامتثال والانصياع،
"أرسطو":لا يمكن
للإنسان أن يعيش منعزلا ما دام يحتاج للآخرين، لذلك وجب الخضوع لتنظيم يهدف
إلى خدمة المصالح العامة، وتظل الدولة أهم من الفرد.
مشروعية الدولة وغاياتها:
من أين تستمد الدولة مشروعيتها؟ و ما هي غاياتها؟
"اسبينوزا" ليس الهدف من الدولة الاستبداد والإخضاع، بل هدفها ضمان حقوق الناس وتوفير حرياتهم، شريطة ألا يتصرفوا ضد سلطتها.
"هيغل" تقوم الدولة بخدمة الأفراد وبشكل تنظيمي توفر لهم حقوقهم، وتبقى أهم من الفرد باعتبارها أفضل وجود للإنسان.
طبيعة السلطة السياسية
كيف ينبغي للحاكم أن يتعامل مع شعبه؟ هل يجب أن يقوم بكل ما يضمن له السلطة و الاستمرارية، أم ينبغي أن يكون قدوة لشعبه؟
"ماكيافيلي"على
الحاكم أن يستخدم كل الوسائل للتغلب على خصومه وبلوغ غايته، وعليه أن يعرف
كيف يخضع الناس لسلطته بالقانون والقوة معا.
"ابن خلدون" على الحاكم أن يكون القدوة لشعبه يحترم الأخلاق الفاضلة ويدافع عن الحق، وعليه أن يتعامل بحكمة واعتدال مع شعبه.
الدولة بين الحق والعنف:
من
أين تستمد الدولة مشروعيتها، هل من الدفاع عن الحقوق أم من اللجوء إلى
العنف؟ و كيف يتم تدبير العنف داخل الدولة؟ أليس الاعتماد على العنف دليل
على عدم مشروعية الدولة؟
"ماكس فيبر" الدولة وحدها من تمتلك حق ممارسة العنف وذلك لإخضاع الناس للقانون ومن هنا فإن العنف الذي تمارسه الدولة يعتبر مشروعا.
"عبد
الله العروي" كل دولة تعمل على إخضاع الشعب لسلطاتها بالقوة والعنف ولا
يجمع عليها الناس ولا يكون الحاكم مختارا من طرف الشعب لا تعتبر دولة
شرعية، والعكس صحيح.


الحق و العدالة
الحق
يندرج ضمن علاقات اجتماعية لا ينبغي أن يكون مطلقا بل يستوجب استحضار
الواجب، والحق منهجية ووصايا تحدد للسلوك طريقا للأخلاق الفاضلة، والحديث
عن الحق يستوجب استحضار مفهوم العدالة باعتباره قانونا يضمن للأفراد التمتع
بحقوقهم وسلطة تلزمهم باحترام واجبات الآخرين، ويعتبر مفهوم الحق من
المفاهيم النبيلة إذ تلتقي مع قيم الواجب والحرية والإنصاف.
الحق بين الطبيعي و الوضعي:
هل أصل الحق طبيعي تماسس على القوة، أم أن مصدره ثقافي مستمد من القوانين و تشريعات المجتمع؟
"هوبز"
كان الإنسان قبل تكوين الدولة والمجتمع يتمتع بحق طبيعي يخوله استخدام
القوة للوصول إلى ما يستطيع الحصول عليه، بسبب هذه الفوضى فضل الإنسان
الانتقال إلى حالة المجتمع من خلال تعاقد اجتماعي،
"ج.ج.روسو" كان الإنسان يتمتع بحقوقه في حالة الطبيعة، ومع تغير الأحداث جاء المجتمع فكان التعاقد الاجتماعي مصدرا لحقوق ثقافية.
العدالة أساس الحق:
"اسبينوزا"
العدالة هي تجسيد للحق وتحقيق له فلا توجد حقوق خارج إطار القوانين، ولهذا
يُمنع على الحاكم خرق القانون لأنه هو من يسهر على تطبيقه.
"آلان" أساس التمتع بالحقوق هي العدالة، والعدالة هي القوانين التي يتساوى أمامها كل الأفراد بغض النظر على اختلافاتهم.
العدالة بين الإنصاف والمساواة:
هل
يكفي تطبيق القانون والعدالة لينال كل فرد حقه؟ أم لابد من استحضار
الإنصاف؟ وهل ينبغي تطبيق القانون بشكل حرفي، أم لابد من اتخاذ خصوصية كل
حالة؟
"أرسطو" العدالة ينبغي أن تتجه نحو الإنصاف ومعنى ذلك أن يتم تطبيق القانون وفق فهم سليم مع مراعاة ظروف الإنسان دائما وحسب الحالة الخاصة.
"راولس"
تتأسس العدالة على مبادئ أخلاقية منها مبدأ الواجب الذي يلزم الإنسان
الاتصاف بالعدل، والعدالة حسب هي المساواة النابعة من أساس طبيعي، ومستندة
على اتفاق يتم بموجبه صياغة قوانين تتوخى الإنصاف، وتنبني العدالة على
مبدأين المساواة في الحقوق و الواجبات.


الواجب
يشير
الواجب إلى ما ينبغي على الفرد القيام به، و لكن ما يجب على الإنسان قد
يقوم به بشكل حر و إرادي ملتزما بأدائه وعيا منه لما يحققه له ولغيره من
نفع، و قد تتدخل سلطة خارجية تلزم الإنسان وتكرهه على الخضوع له، لكن
احترام الواجب يستوجب نوعا من الوعي الأخلاقي سواء كان أصل هذا الوعي فطريا
أم مكتسبا، إلى جانب تدخل المجتمع في مراقبة أفراده.
الواجب و الإكراه:
هل يكون الإنسان ملزما بالقيام بالواجب تحت إكراه سلطة خارجية، أم أن الواجب ينبع من التزام ذاتي و خضوع إرادي ؟
"كانط"رقابة العقل هي التي تفرض على الإنسان الالتزام بالواجب، وينبغي أن يتأسس الواجب على الإرادة الطيبة وتوخي الخير في كل سلوك،
"ج.ماري
غويل"الواجب نابع من الحياة وقوانينها ويرتبط بقدرة الإنسان وشعوره بما
يستطيع القيام به دون أي إكراه، وكل قدرة تنتج واجبا.
الوعي الأخلاقي:
كيف يتكون لدى الإنسان الوعي بالواجبات؟ وما مصدر الإحساس بضرورة احترام الواجب؟
"ج.ج.
روسو" الإحساس بضرورة احترام الواجبات فطري في الإنسان، إن الإنسان يعرف
الخير بشكل فطري ولا يحتاج للدين والمجتمع والثقافة ليتعلم ما هو خير.
"نيتشه"
الوعي الأخلاقي باحترام الواجب مصدره العلاقات الاجتماعية فبين الدائن و
المدين (في القرض) يحضر تأنيب الضمير الذي يلزم الفرد بإرجاع ما أخذه من
الغير.
الواجب والمجتمع:
هل
احترام الواجب نابع من سلطة المجتمع، أم ينبغي على الإنسان الالتزام
بواجبات تجاه الإنسانية جمعاء؟ هل الواجب يرتبط بكل مجتمع و يختلف من مجتمع
لآخر، أم انه مرتبط بالإنسان عموما؟
"إميل دور كايم" احترام الواجب مصدره سلطة المجتمع، بمعنى أن المجتمع يفرض رقابته على الأفراد لكي يقوموا بالواجبات.
"برغسون" لا بد من توفر سلطة المجتمع من اجل احترام الواجب، ولا بد من الانفتاح على الواجبات الكونية التي تتجاوز انغلاق المجتمع.


الحرية
يدل
مفهوم الحرية في معناه الفلسفي على قدرة الفرد اختيار غاياته و السلوك وفق
إرادته الخاصة، دون تدخل عوامل توثر في تلك الإرادة، إن الحرية بهذا
المعنى تقتصر على الإنسان وحده، غير أن هذه الحرية التي تضع الإنسان فوق
باقي الكائنات الطبيعية تبدو متعارضة مع مبدأ الحتمية الذي تخضع له كل
واقعة
"لايبنتز" يعد لفظ الحرية صعب التحديد إذ
يتداخل فيه الجانب النظري مع الجانب العملي و لذلك يصبح مفهوما غامضا و
ملتبسا، إذ نجد حالات يُنظر عادة إليها بأنها تناقض الحرية و مع دلك نجد
الإنسان حراً في ظلها و بالمقابل نجد حالات يعتقد أنها تعبر عن الحرية ورغم
ذلك لا تخلو من إكراه، و قد تكون عوائق الحرية طبيعية كما قد تكون
اجتماعية.
الحرية و الحتمية:
هل الإنسان مخير أم مسير؟ هل حرية الإنسان مطلقة أم نسبية؟
"ابن رشد"
الفعل الإنساني يتصف بحرية جزئية مصدرها القدرة التي يتمتع بها على القيام
بأفعاله، لكن هناك عوامل تحد من حرية الإنسان و تتمثل في النظام الذي تخضع
له الطبيعة.
"موريس ميرلوبونتي" لا يتمتع المرء
بحرية مطلقة ولا يخضع بشكل كلي للضرورة، فكل إعلان لحرية مطلقة هو مجرد
وهم، وكل نفي التام للحرية يظل كذلك خاطئ.
حرية الإرادة:
ما هو المجال الذي تكون فيه إرادة الإنسان حرة؟ هل تكون إرادة الإنسان حرة في المجال المعرفي أم في المجال الأخلاقي؟
'إم.
كانط" كل كائن عاقل هو كائن يتمتع بحرية الإرادة والقدرة على القيام
بالفعل الأخلاقي، ولا معنى للفعل الأخلاقي في غياب الحرية والارادة.
"نيتشه"
إن الإرادة الحقيقية تتمثل هي إرادة الحياة و تنبني على تلبية الرغبات و
الشهوات الغريزية و إعادة الاعتبار للجانب الجسدي في الإنسان.
الحرية والقانون:
هل يعتبر القانون مساعدا على تحقيق الحرية أم عائقا أمام وجودها؟ هل هناك وجود لحرية في غياب قانون يدافع عنها؟
"مونتيسكيو"ليست
الحرية هي القيام بكل ما يريده الإنسان، بل الحرية هي القيام بما تسمح به
القوانين، فالقانون لا يعارض الحرية بل ينظمها.
"حنا أرندت"السياسة و الحياة الاجتماعية هي مجال ممارسة الحرية الفعلية، و في غياب تنظيم سياسي لا يمكن الحديث عن حضور للحرية.


نص فلسفي نموذجي
المقدمة:
يندرج
هذا النص بشكل عام ضمن مجزوءة (اسم المجزوءة)، وبشكل خاص ضمن المجال
الإشكالي لمفهوم (....)، و يتأطر النص داخل محور (....)، ويمكن صياغة
الإشكال المرتبط بهذا الموضوع من التساؤلات التالية:.....؟...؟...؟.
العرض:
إن
النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (الفكرة التي يدافع
عنها الكاتب في نصه)،وقد استعمل للبرهنة على ذلك أسئلة( الأسئلة التي ذكرها
الكاتب ليبرهن عن وجهة نظره)، واستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا (الأسلوب
المعتمد في النص)، وينتهي صاحب النص إلى إبراز أن (الفكرة التي أراد الكاتب
إيصالها)، و لمناقشة فكرة الكاتب نستحضر مواقف بعض الفلاسفة الذين يؤيدون
فكرة الكاتب أمثال(المواقف المؤيدة لصاحب النص)، ومن جهة معارضة نجد إن
الفيلسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث انه اعتبر أو قال (.....).
أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (إما تتحقق أو معارضة للواقع) .
الخاتمة:
تركيب وتقويم عام للأفكار والمواقف السالفة الذكر


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:24


تمارين وحلول في الارث








تمارين وحلول



تمرين رقم 1

توفيت امرأة وتركت "زوجا" و "أما" و "ابنا"، وخلفت تركة قدرها
140 ألف درهم، وعليها دين مقداره 20 ألف درهم.


1- أنجز هذه المسألة مراعيا المراحل الآتية:


أ- تحديد نصيب كل وارث.
ب- تأصيل الفريضة.
ج- تحديد مقدار نصيب كل وارث (بالدرهم) من التركة بعد تصفيتها من
الحق المتعلق بها.


2- استدل على حالة ميراث الزوج في هذه المسألة بنص قرآنــــــي.



الحل :



























نصيب كل واحداصل الفرائض 12 مقدار بالدرهم 120000 dh
زوج 1/4 3 30000
ام 1/6 2 20000
ابن ع7 70000




20000 - dh 120000= 140000



3:

ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن





تمرين رقم 2



هلك هالك
وترك بنتا وأبا وأما وأخا شقيقا وعما لأب، وخلف تركة قدرها 92 مليون درهم
وعشرة آلاف درهم، وأوصى بثلث ماله، وعليه دين ثابت قدره مليوني درهم وقدر
تجهيزه ودفنه ب 10 آلاف درهم.




أنجز هذه المسألة مراعيا المراحل الآتية:
* تحديد نصيب كل وارث.
* تأصيل الفريضة.
* تحديد مقدار نصيب كل وارث (بالدرهم) من التركة بعد تصفيتها من
الحقوق المتعلق بها


الحل :





































نصيب كل واحداصل الفرائض 6 مقدار بالدرهم 30660000 dh
اب 1/6 1 5110000
ام
1/6 1 5110000
بنت
1/2 3 15330000
اخ ش ح حجبه الاب فمنعا xxx
عم لاب ع 1 5110000
دين

9200000-1000000 =91000000

الوصية

9110000/3 =30670000

تجهيز الجنازة

30670000-10000=30660000



قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:26

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخوتى الكرام تلاميذ السنة الثانية بكالوريا أعرف وكما لا يخفى على
الجميع ان مادة اللغة الانجليزية تشكل عقبة وكابوسا لدى الغالبية منا فى
الامتحان الوطنى نظرا لضعف المستوى فى هذه المادة.
المهم
لا يجب أن
تهملوا المادة اخوتى الأعزاء على الأقل حتى يمر الامتحان الوطنى,لأن
اهمالكم لها سيؤدى الى تدنى معدلكم وبالتالى تهديد المعدل العام مما يعنى
السقوط.


المهم
فى الاطار المرجعى الجديد لامتحانات الباكالوريا سيكون النص والأسئلة COMPREHENSION على 15 نقطة من أصل 40.
والقواعد grammar and vocabulary على 15 نقطة.


وفى الأخير writing الانشاء على 10 نقاط.

يجب على التلاميذ الذين عندهم ضعف أن يحاولوا على الأقل الوصول الى نقطة 8 أو 9/20 ويعوضوا فى المواد الأخرى.
ولكسب وربح النقط فى المادة
اعتمد عى عدة أشياء أهمها.
1 قم أولا بالاجابة عن grammar لأن النص والأسئلة سيأخذ منك وقتا كثيرا.
فى ال grammar ستكون قواعد اللغة على 6 نقاط
وال vocabulary على 6
والباقى على قواعد أخرى.
حاول عدم التسرع وافهم معنى الجملة ولاحظ وضعيتها فى الزمان حتى تعرف القاعدة التى ستتطبق.


فى ال COMPREHENSIONركز على فهم النص جيدا لأن هذه الفقرة على 15 نقطة.
اقرأ النص لعدة مرات توالية وحاول معه حتى وان بدا لك صعبا جدا.
ركز على عنوان النص وعلى الجملة الاولى والأخيرة فانها مفاتيح فهم النص وموضوعه.
وتنقسم هذه ال 15 نقطة الى عدة فقرات.
أسئلة عامة حول النص.
أجب بصحيح أو خطأ.
تعطى لك عدة كلمات وتطالب باستخراج مرادفاتها انطلاقا من النص.
فقط قليل من التركيز واعط للنص وقته لتحاول على الأقل كسب 10 من أصل 15 نقطة.


فى المرحلة الأخيرة writing

اعلم أن writing سيعطى لك انطلاقا من الوحدات"units 1-10" التى درستها ولن يخرج عن هذا الاطار.
وأجمل وأحسن شىء ان يعطى لك انشاء فى علاقة مع النص الذى أعطى لك فى ال COMPREHENSION
لأنه سيساعدك فى استخراج الأفكار.
المهم معظم المواضيع التى ستعطى وحسب العديد من الأساتذة ستطرح حول (هل أنت مع أو ضد فكرة معينة واعط حجج ودلائل).
مثلا سيكون الموضوع المقترح هو المواطنة citizenship
هل فى نظرك العمل الاجتماعى الذى يندرج فى اطار المواطنة شىء ايجابى أم سلبى.
واعط حجج على ذلك.
فى الانشاء ضعوا موضوعا يتميز بالبساطة والجمل البسيطة الواضحة الدلالة.
ركزوا على مقدمة جد منسجمة وعرض متسلسل وخاتمة متقونة
لا تنسوا توظيف الروابط المنطقة فى الموضوع الانشائى لانها جد مهمة وتأخذ بعين الاعتبار"linking words"
تذكروا
"ان الله فى عون العبد مادام العبد فى عون أخيه"


وفقكم الله


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:28

۩╠ بوووووووووووووم ملخص السنة لمادة الانجليزية bac 2 ╣۩╠


































.·°·.¸{السـلام .·°·.¸{}¸.·°·.عـليـكم }¸.·°·.




اهـلا و ســهـلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء ورواد منتدى الدراسة و المناهج التعليمية

اليوم اخواني الاعزاء
احضرت لكم جميع ملخصات الانجليزية التانية باكالوريا
الدروس التي ستحتاجونها في الامتحان الجهوي

الرابط










المرجوا الدعاء لي بالنجاح اخواني الكرام
اتمنى لكم التوفيق


ادا اعجبكم الموضوع صلوا على النبي!!!!!




قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:30

إنشاء فلسفي 'السؤال' طريقة - نمودج- للاشتغال- مرحبا بكم *--*










"هل تقوم دولة الحق على العنف؟"





الإنشاء




يتأطر السؤال ضمن مجزوءة السياسة تحديدا مفهوم الدولة حيث يعالج إشكالية الدولة بين الحق والعنف. و يمكن طرح
جملة من الأسئلة التي تصب في الإشكال الذي سوف تتم معالجته: ما الأساس
الذي تقوم عليه الدولة؟ هل عل أساس القوة والعنف أم على أساس الحق
والقانون؟


بداية نرى ضرورة الوقوف عند تحليل ألفاظ مفاهيم عبارة السؤال المطروح:

- هل: أداة استفهامية تخيرية

بين
قصتين متقابلتين قد يصرح بهما معا وقد يصرح بإحداهما ويتم إضمار الأخرى
كما في حالة السؤال، أن الطابع الاستفهامي لهذه الأداة يفترض إجابتان
محتملتان هما، إن أساس الدولة هو العنف، إن أساس الدولة هو الحق القانون.


- الدولة: مجموعة من المؤسسات والأجهزة تسهر على تنظيم شؤون المجتمع داخل مجال ترابي محدد وضمن مفهوم السيادة وتضم أيضا شعبا.

-
الحق: هو الثابت الذي لا يسوغ إنكاره أي اليقين وما يجب أن يكون، ويقصد به
كل ما هو مطابق لقاعدة محددة ومشروعه سواء أن كانت قانونية، أخلاقية، أم
اجتماعية.


- وهو ما تسمح به القوانين الوضعية بفعله سواء كان نتيجة مبدأ يسوغ كل فعل محضور أو ما تسمح العادات والأخلاق بفعله.

- العنف: استخدام القوة استخداما غير مشروع أو غير مطابق للقانون فهو مضاد للرفق والاعتدال ومرادف للقسوة والشدة.

ينطوي
السؤال على أطروحة مفترضة تقول بأن أساس الدولة هو العنف، حيث أنه لا يمكن
قيامها بالاعتماد عليه أو التوسل به، فالعنف شرط ضروري لقيام واستمرار
الدولة.


لكن إلى أي حد يمكن قبول التصور؟ هل هناك من مواقف تؤيد أو تخالف هذا التصور؟

الموقف
المؤيد: ماكس فيبر "مشروعية العنف" يذهب ماكس فيبر في كتابه "العالم
والسياسي" إلى التأكيد على أن الدولة هي الجهاز الوحيد الذي يمتلك الحق في
ممارسة العنف واحتكاره إذ لا يحق لأي فرد كان أن يمارس هذا العنف المادي
إلا بتفويض من الدولة نفسها كما لا يمكن في نظره الحديث عن وجود الدولة
كجهاز تنظيمي في غياب العنف بوصفه الوسيلة المميزة للدولة التي تحتكر
لنفسها مشروعية تنفيذ العقوبات على الأفراد وذلك باسم القانون فالعنف بهذا
المعنى إذن هو الأداة المفضلة للدولة من أجل الحفاظ على النظام وضمان
استمراريته، إنه عنف مشروع ومبرر، فهل يمكن القبول بهذا التصور كحل
لإشكالية سلطة الدول؟ وهل العنف هو السمة المميزة الوحيدة لسلطة الدولة؟ ألا يمكن أن نجد لسلطة الدولة مسارا إنسانيا يقوم على الحق؟


مقابل
هذا التصور يمكن استحضار موقف فلسفي آخر الذي عالج الموضوع من زاوية أخرى
ويتعلق الأمر هنا بالفيلسوف سبينوزا الذي يرى أن الغاية من تأسيس الدولة
ليست السيادة أو إرهاب الناس وجعلهم يقعون تحت نير الآخرين بل هي تحرير
الفرد من الخوف بحيث يعيش كل فرد في أمان بقدر الإمكان أي أن يحتفظ بقدر
المستطاع بحقه الطبيعي في الحياة وفي العمل دون إلحاق الضرر بالغير فليس
العنف إذن في نظره الطريقة السليمة لتسيير دواليب الحكم لأن الدولة تعرف
بالسلطة لا بالعنف لأن السلطة لها طابع التنظيم لا الفوضى.

يتبين
مما سبق الطابع الإشكالي لموضوع السؤال حيث يمكن القول أنه ينطوي على عدة
مفارقات فإذا كان البعض يؤكد على أن أساس الدولة والوسيلة الوحيدة التي
تستمد منها مشروعيتها هي العنف فهناك في المقابل من أكد على أن العنف ليس
الطريقة السليمة لتسيير وتنظيم الدولة، فما هي إذن الوسيلة الأهل التي يمكن
للدولة أن تستمد مشروعيتها منها وتكون في نفس الوقت الطريقة الأساسية
للحكم وهل يمكن أن تقوم الدولة على أساس ما هو عادل


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:34

امتحانات مغربيةوطنية للعلوم الطبيعية الثانية بكالوريا جميع الشعب حسب النظامين

النظام القديم


الحلول
الدورة الاستدراكية 2006
الحلول
الدورة العادية 2006
شعبة العلوم التجريبيةشعبة العلوم التجريبية
1

الحلول
الدورة الاستدراكية 2007
الحلول
الدورة العادية 2007
شعبة العلوم التجريبيةشعبة العلوم التجريبية
1
شعبة العلوم الرياضيةشعبة العلوم الرياضية
2
النظام الجديد

الحلول
الدورة الاستدراكية 2008
الحلول
الدورة العادية 2008


مسلك علوم الحياة و الأرض

مسلك علوم الحياة و الأرض
1
مسلك العلوم الفيزيائيةمسلك العلوم الفيزيائية
2
مسلك العلوم الرياضيةمسلك العلوم الرياضية
3
الحلولالدورة الاستدراكية 2009الحلولالدورة العادية 2009

مسلك علوم الحياة و الأرضمسلك علوم الحياة و الأرض1

مسلك العلوم الفيزيائيةمسلك العلوم الفيزيائية2

مسلك العلوم الرياضيةمسلك العلوم الرياضية3

الحلول

الدورة الاستدراكية 2010

الحلول

الدورة العادية 2010



مسلك علوم الحياة و الأرضمسلك علوم الحياة و الأرض1

مسلك العلوم الفيزيائيةمسلك العلوم الفيزيائية2

مسلك العلوم الرياضيةمسلك العلوم الرياضية


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:38

ادة الفزياء والكمياء ( الإمتحاناتا الوطنية +درووس مرفوقة بتمارين+مواضيع تهييئية ...........)









بسم الله الرحمان الرحيم





السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته





فيما يتعلق بمادة الفزياء والكمياء

أقدم لكم اليوم بإذن الله ومشيئته مجموعة من





الإمتحاناتا الوطنية الدورة العادية والإستدراكية معضمها مصحح من سنة 2003 إلى سنة 2011

درووس مرفوقة بتمارين

فروض

مواضيع تهييئية

سلسلة تمارين

ملخصات مركزة



بدون إطالات أترككم مع التحميل



رابط التحميل



mediafire.comhref="



الحجم



41.0MO



الصيغة



RAR



إذ أعجبك الموضوع قل

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله




بالتوفيق .........



قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:40

الــحمد لله وحــده .. والصــلاة والســلام عــلى مــن لا نبــي بعــده ..

ســيدنا محــمد صلــى الله عليــه وســلم ..

ســيد الأولــين والآخــريــن .. وعلــى آلــه وصحــبه أجمــعين .. إلـى يــوم الــدين ...

تمضي الأيـام .. لكن الذكرى تبقــى الماضــي مضـى .. و المضارع يمضي

لذلك فلنطـوي صفحـة الماضـي و لنبــدأ بصفحات بيضــاء جديــدة

و لنــجعل من من الذكريات الــوانا في كتابنا و لنــملئ صــفاحتنا البيــضاء بســطور ذهبية

تعــكس جمالها على منتــدانا هذا .. الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله

مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً

مرشدا ..و أشـهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و

سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..

ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم



الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .

ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..




الشخص


يعتبر مفهوم
الشخص من المفاهيم التي حضية باهتمام العديد من الفلاسفة و المفكرين و
العلماء من مجالات معرفية متعددة منها : علم النفس، علم الاجتماع، القانون،
الأخلاق، الفلسفة...لذلك يطرح إشكالات صعبة مرتبطة بحقيقة الإنسان و ما
يتعلق بها من قيمته و مصيره و حريته.
"باسكال" التأمل العقلي بمثابة الوسيلة الوحيدة التي يمكن اعتمادها في معرفة حقيقة الإنسان.
الشخص والهوية
"جون لوك" إن الإدراك الحسي أساسي في الوصول إلى حقيقة الشخص، وبالتالي شخص الإنسان وهويته تنبني على مسألة الشعور.
"شوبنهاور"إن هوية الشخص تتأسس على الإرادة، واختلاف الناس يرجع أساسا إلى اختلاف إراداتهم.
الشخص بوصفه قيمة
"كانط" يعتبر أن قيمة الشخص تنبع من امتلاكه للعقل هذا الأخير الذي يعطي للإنسان كرامته ويسمو به، إنه يُشرع مبدأ الواجب الأخلاقي.
"غوسدورف" قيمة الشخص تتحدد داخل المجتمع لا خارجه،فالشخص الأخلاقي لا يتحقق بالعزلة والتعارض مع الآخرين بل العكس.
الشخص بين الضرورة والحرية
"ج.
ب. سارتر" حقيقة الإنسان تنبني أساسا على الحرية، فحقيقة الإنسان بمثابة
مشروع يعمل كل فرد على تجديده من خلال تجاربه واختياراته و سلوكاته
وعلاقاته بالآخرين.
"إمانويل مونيي"حرية الإنسان ليست مطلقة، وشرط
التحرر من الضغوطات هو تحقيق وعي بالوضعية، والعمل قدر الإمكان على التحرر
من الضغوطات.

الغير
إن مفهوم الغير اتخذ في التمثل الشائع معنى
تنحصر دلالته في الآخر المتميز عن الأنا الفردية أو الجماعية (نحن). ولعل
أسباب هذا التميز إما مادية جسمية، وإما أثنية (عرقية) أو حضارية، أو فروقا
اجتماعية أو طبقية، ومن هذا المنطلق، ندرك أن مفهوم الغير في الاصطلاح
الشائع يتحدد بالسلب، لأنه يشير إلى ذلك الغير الذي يختلف عن الأنا ويتميز
عنها، ومن ثمة يمكن أن تتخذ منه الذات مواقف، بعضها إيجابي كالتآخي،
والصداقة وما إلى ذلك، وأخرى سلبية كاللامبالاة، والعداء... تطرح معرفة
الغير إشكالات فلسفية اختلفت إجابات الفلاسفة فيها، و من أهم هذه الإشكالات
سنقف عند إمكانية معرفة الغير كذات واعية. و هو إشكال يتعلق أساسا بإعطاء
قيمة لهذا الإنسان الذي نحاول معرفته، أما الإشكال الثاني فيتعلق بمنهجية
التعرف على الغير.
وجود الغير:
"مارتن هايدغر" وجود الغير مهدد لوجود الذات ما دام يحرمها من خصوصياتها، والغير مفهوم قابل لكي يطلق على كل إنسان.
"ج.
ب. سارتر"وجود الغير يهدد الذات من جهة وضروري لها من جهة أخرى، إن نظرة
الغير إلينا تحرمنا من هذه الحرية وتجعلنا مجرد شيء أو عَبْدٍ.
معرفة الغير:
"إدموند هوسرل" معرفة الغير ممكنة ما دام جزءا من العالم الذي أعيش فيه، وما أعرفه من الغير هو المستوى الذي يشاركني و يشابهني فيه.
"غاستون
بيرجي" تتأسس حقيقة الإنسان على تجربته وعلى إحساساته الداخلية، إن هناك
فاصلا بين الذات والغير يستحيل معه التعرف على حقيقة هذا الغير.
العلاقة مع الغير:
"إمانويل
كانط" الصداقة هي النموذج المثالي للعلاقة مع الغير، و مبدأ الواجب
الأخلاقي يفرض على الإنسان الالتزام بمبادئ فاضلة وتوجيه إرادته نحو الخير
دائما.
"أوغست كونت" إن الغيرية باعتبارها نكران للذات وتضحية من أجل الأخر هي الكفيلة بتثبيت مشاعر التعاطف و المحبة بين الناس.

النظرية العلمية
تطرح
علاقة النظرية بالتجربة إشكالا يتمثل في تحديد الأساس الذي ينبغي اعتماده
لفهم العالم إذ نجد عددا من الفلاسفة و المفكرين يعتبرون أن للعقل القدرة
الكاملة على فهم قوانين العالم و اكتشاف أسراره وذلك عن طريق التأمل النظري
لأن العقل يمتلك أفكارا فطرية تؤهله لفهم كل ما في الوجود، بينما نجد عددا
من الفلاسفة و العلماء يعتبرون أن المعرفة ينبغي أن تُستمد من الواقع وذلك
من خلال اعتماد التجربة و الحواس، غير أن هذا الاختلاف الموجود بين
التصورين يفضي إلى نمطين من البحث يكون أحدهما بحث عقلاني بينما يكون الآخر
بحث تجريبي.
التجربة و التجريب
"كلود برنارد" يركز على دور التجربة
والملاحظة لبناء المعرفة العلمية مع الالتزام بخطوات المنهج
التجريبي(الملاحظة ثم الفرضية فالتجربة).
"روني طوم"التجربة تحتاج إلى
العقل والخيال، ويتجلى دور العقل في بناء المعرفة من خلال صياغة الفرضية،
مع إمكانية القيام بتجارب ذهنية.
العقلانية العلمية
"ألبير انشتاين" العقل مصدر المعرفة العلمية وذلك لأنه ينتج مبادئ وأفكار، وتبقى التجربة بمثابة أداة مساعدة لإثبات صدق النظرية.
"غاستون
باشلار"تعد المعرفة العلمية نتيجة تكامل عمل كل من العقل والتجربة، العقل
ينتج أفكارا وتصورات، تعمل التجربة على استخلاص المعطيات الحسية.
معايير علمية النظرية العلمية
"بيير
تويلي" تعدد التجارب والاختبارات في وضعيات مختلفة، يضفي الانسجام على
النظرية كما ينبغي على النظرية أن تخضع لمبدأ التماسك المنطقي.
"كارل بوبر" لكي تكون النظرية علمية ينبغي أن تخضع لمعيار القابلية للتكذيب وذلك بوضع افتراضات تبين مجال النقص في النظرية.



الحقيقة
تعتبر
الحقيقة هدفا لكل بحث علمي ولكل تأمل فلسفي, إنها الغاية التي ينشدها كل
إنسان سواء في علاقات اجتماعية أو في حياته الشخصية أو في علاقته بالوجود.
غير أن مفهوم الحقيقة يتصف بنوع من الغموض سببه تعدد الحقائق، و تعدد مصادر
المعرفة كما تطرح صعوبة تمييز الحقيقة عن أضدادها نتيجة تداخلهم، وهو ما
يستوجب وضع مفهوم الحقيقة موضع سؤال. إذ يقتضي الأمر في البداية معرفة
الحقيقة و تحديد دلالتها ، ثم إبراز الوسائل المعتمدة للوصول إلى الحقيقة
(هل هو العقل أم الحواس), و أخيرا تحديد معيار التمييز بين الحقيقة و
اللاحقيقة.
الرأي والحقيقة:
"بليز باسكال" هناك حقائق مصدرها العقل
ويتم البرهان عليها، وحقائق مصدرها القلب ويتم الإيمان أو التسليم بها، إن
العقل يحتاج إلى حقائق القلب لينطلق منها بوصفها حقائق أولى.
"غاستون
باشلار" الرأي عائق معرفي يمنع الباحث من الوصول إلى الحقيقة التي يتوخاها،
إن الحقيقة العلمية تنبني على بحث علمي خاضع لمنهجية دقيقة تسمو به فوق.
معايير الحقيقة:
"
ديكارت" الحدس والاستنباط أساسا المنهج المؤدي إلى الحقيقة، الحدس نفهم به
حقيقة الأشياء بشكل مباشر والاستنباط هو استخراج معرفة من معرفة سابقة
نعلمها.
"اسبينوزا" الحقيقة معيار لذاتها إذ بفضل معرفتها نستطيع تجنب الخطأ والوهم، فشرط معرفة نقيض الشيء هو معرفة الشيء ذاته.
الحقيقة بوصفها قيمة:
"مارتن
هايدغر" كل انحراف على الحقيقة يجعل الإنسان يتيه ويضل عن الفهم السليم
للأشياء وينتج التيه بسبب اعتماد الإنسان على الأفكار المسبقة في فهمه
للأشياء.
"فايل" نقيض الحقيقة التي يهددها ليس الخطأ بل العنف الذي يؤدي
إلى رفض الآخر والدخول في صراع معه وإيقاف التفكير والاستبداد بالرأي،

الدولة
يتربع
مفهوم الدولة عرش الفلسفة السياسية، لما يحمله من أهمية قصوى سواء
اعتبرناه كيانا بشريا ذو خصائص تاريخية، جغرافية، لغوية، أو ثقافية مشتركة؛
أو مجموعة من الأجهزة المكلفة بتدبير الشأن العام للمجتمع. وتعد الدولة
مدافعة عن حقوق الإنسان ومنظمة للعلاقات الاجتماعية وضامنة للأمن، و لكنها
في نفس الوقت تمارس سلطات على الإنسان و تحد من حرياته. فإن دل الاعتبار
الثاني على شيء فإنما يدل على كون الدولة سيف على رقاب المواطنين وعلى
هؤلاء الامتثال والانصياع،
"أرسطو":لا يمكن للإنسان أن يعيش منعزلا ما
دام يحتاج للآخرين، لذلك وجب الخضوع لتنظيم يهدف إلى خدمة المصالح العامة،
وتظل الدولة أهم من الفرد.
مشروعية الدولة وغاياتها:
من أين تستمد الدولة مشروعيتها؟ و ما هي غاياتها؟
"اسبينوزا" ليس الهدف من الدولة الاستبداد والإخضاع، بل هدفها ضمان حقوق الناس وتوفير حرياتهم، شريطة ألا يتصرفوا ضد سلطتها.
"هيغل" تقوم الدولة بخدمة الأفراد وبشكل تنظيمي توفر لهم حقوقهم، وتبقى أهم من الفرد باعتبارها أفضل وجود للإنسان.
طبيعة السلطة السياسية
كيف ينبغي للحاكم أن يتعامل مع شعبه؟ هل يجب أن يقوم بكل ما يضمن له السلطة و الاستمرارية، أم ينبغي أن يكون قدوة لشعبه؟
"ماكيافيلي"على
الحاكم أن يستخدم كل الوسائل للتغلب على خصومه وبلوغ غايته، وعليه أن يعرف
كيف يخضع الناس لسلطته بالقانون والقوة معا.
"ابن خلدون" على الحاكم أن يكون القدوة لشعبه يحترم الأخلاق الفاضلة ويدافع عن الحق، وعليه أن يتعامل بحكمة واعتدال مع شعبه.
الدولة بين الحق والعنف:
من
أين تستمد الدولة مشروعيتها، هل من الدفاع عن الحقوق أم من اللجوء إلى
العنف؟ و كيف يتم تدبير العنف داخل الدولة؟ أليس الاعتماد على العنف دليل
على عدم مشروعية الدولة؟
"ماكس فيبر" الدولة وحدها من تمتلك حق ممارسة العنف وذلك لإخضاع الناس للقانون ومن هنا فإن العنف الذي تمارسه الدولة يعتبر مشروعا.
"عبد
الله العروي" كل دولة تعمل على إخضاع الشعب لسلطاتها بالقوة والعنف ولا
يجمع عليها الناس ولا يكون الحاكم مختارا من طرف الشعب لا تعتبر دولة
شرعية، والعكس صحيح.

الحق و العدالة
الحق يندرج ضمن علاقات
اجتماعية لا ينبغي أن يكون مطلقا بل يستوجب استحضار الواجب، والحق منهجية
ووصايا تحدد للسلوك طريقا للأخلاق الفاضلة، والحديث عن الحق يستوجب استحضار
مفهوم العدالة باعتباره قانونا يضمن للأفراد التمتع بحقوقهم وسلطة تلزمهم
باحترام واجبات الآخرين، ويعتبر مفهوم الحق من المفاهيم النبيلة إذ تلتقي
مع قيم الواجب والحرية والإنصاف.
الحق بين الطبيعي و الوضعي:
هل أصل الحق طبيعي تماسس على القوة، أم أن مصدره ثقافي مستمد من القوانين و تشريعات المجتمع؟
"هوبز"
كان الإنسان قبل تكوين الدولة والمجتمع يتمتع بحق طبيعي يخوله استخدام
القوة للوصول إلى ما يستطيع الحصول عليه، بسبب هذه الفوضى فضل الإنسان
الانتقال إلى حالة المجتمع من خلال تعاقد اجتماعي،
"ج.ج.روسو" كان الإنسان يتمتع بحقوقه في حالة الطبيعة، ومع تغير الأحداث جاء المجتمع فكان التعاقد الاجتماعي مصدرا لحقوق ثقافية.
العدالة أساس الحق:
"اسبينوزا"
العدالة هي تجسيد للحق وتحقيق له فلا توجد حقوق خارج إطار القوانين، ولهذا
يُمنع على الحاكم خرق القانون لأنه هو من يسهر على تطبيقه.
"آلان" أساس التمتع بالحقوق هي العدالة، والعدالة هي القوانين التي يتساوى أمامها كل الأفراد بغض النظر على اختلافاتهم.
العدالة بين الإنصاف والمساواة:
هل
يكفي تطبيق القانون والعدالة لينال كل فرد حقه؟ أم لابد من استحضار
الإنصاف؟ وهل ينبغي تطبيق القانون بشكل حرفي، أم لابد من اتخاذ خصوصية كل
حالة؟
"أرسطو" العدالة ينبغي أن تتجه نحو الإنصاف ومعنى ذلك أن يتم
تطبيق القانون وفق فهم سليم مع مراعاة ظروف الإنسان دائما وحسب الحالة
الخاصة.
"راولس" تتأسس العدالة على مبادئ أخلاقية منها مبدأ الواجب الذي
يلزم الإنسان الاتصاف بالعدل، والعدالة حسب هي المساواة النابعة من أساس
طبيعي، ومستندة على اتفاق يتم بموجبه صياغة قوانين تتوخى الإنصاف، وتنبني
العدالة على مبدأين المساواة في الحقوق و الواجبات.

الواجب
يشير
الواجب إلى ما ينبغي على الفرد القيام به، و لكن ما يجب على الإنسان قد
يقوم به بشكل حر و إرادي ملتزما بأدائه وعيا منه لما يحققه له ولغيره من
نفع، و قد تتدخل سلطة خارجية تلزم الإنسان وتكرهه على الخضوع له، لكن
احترام الواجب يستوجب نوعا من الوعي الأخلاقي سواء كان أصل هذا الوعي فطريا
أم مكتسبا، إلى جانب تدخل المجتمع في مراقبة أفراده.
الواجب و الإكراه:
هل يكون الإنسان ملزما بالقيام بالواجب تحت إكراه سلطة خارجية، أم أن الواجب ينبع من التزام ذاتي و خضوع إرادي ؟
"كانط"رقابة العقل هي التي تفرض على الإنسان الالتزام بالواجب، وينبغي أن يتأسس الواجب على الإرادة الطيبة وتوخي الخير في كل سلوك،
"ج.ماري
غويل"الواجب نابع من الحياة وقوانينها ويرتبط بقدرة الإنسان وشعوره بما
يستطيع القيام به دون أي إكراه، وكل قدرة تنتج واجبا.
الوعي الأخلاقي:
كيف يتكون لدى الإنسان الوعي بالواجبات؟ وما مصدر الإحساس بضرورة احترام الواجب؟
"ج.ج.
روسو" الإحساس بضرورة احترام الواجبات فطري في الإنسان، إن الإنسان يعرف
الخير بشكل فطري ولا يحتاج للدين والمجتمع والثقافة ليتعلم ما هو خير.
"نيتشه"
الوعي الأخلاقي باحترام الواجب مصدره العلاقات الاجتماعية فبين الدائن و
المدين (في القرض) يحضر تأنيب الضمير الذي يلزم الفرد بإرجاع ما أخذه من
الغير.
الواجب والمجتمع:
هل احترام الواجب نابع من سلطة المجتمع، أم
ينبغي على الإنسان الالتزام بواجبات تجاه الإنسانية جمعاء؟ هل الواجب يرتبط
بكل مجتمع و يختلف من مجتمع لآخر، أم انه مرتبط بالإنسان عموما؟
"إميل دور كايم" احترام الواجب مصدره سلطة المجتمع، بمعنى أن المجتمع يفرض رقابته على الأفراد لكي يقوموا بالواجبات.
"برغسون" لا بد من توفر سلطة المجتمع من اجل احترام الواجب، ولا بد من الانفتاح على الواجبات الكونية التي تتجاوز انغلاق المجتمع.



الحرية
يدل
مفهوم الحرية في معناه الفلسفي على قدرة الفرد اختيار غاياته و السلوك وفق
إرادته الخاصة، دون تدخل عوامل توثر في تلك الإرادة، إن الحرية بهذا
المعنى تقتصر على الإنسان وحده، غير أن هذه الحرية التي تضع الإنسان فوق
باقي الكائنات الطبيعية تبدو متعارضة مع مبدأ الحتمية الذي تخضع له كل
واقعة
"لايبنتز" يعد لفظ الحرية صعب التحديد إذ يتداخل فيه الجانب
النظري مع الجانب العملي و لذلك يصبح مفهوما غامضا و ملتبسا، إذ نجد حالات
يُنظر عادة إليها بأنها تناقض الحرية و مع دلك نجد الإنسان حراً في ظلها و
بالمقابل نجد حالات يعتقد أنها تعبر عن الحرية ورغم ذلك لا تخلو من إكراه، و
قد تكون عوائق الحرية طبيعية كما قد تكون اجتماعية.
الحرية و الحتمية:
هل الإنسان مخير أم مسير؟ هل حرية الإنسان مطلقة أم نسبية؟
"ابن
رشد" الفعل الإنساني يتصف بحرية جزئية مصدرها القدرة التي يتمتع بها على
القيام بأفعاله، لكن هناك عوامل تحد من حرية الإنسان و تتمثل في النظام
الذي تخضع له الطبيعة.
"موريس ميرلوبونتي" لا يتمتع المرء بحرية مطلقة
ولا يخضع بشكل كلي للضرورة، فكل إعلان لحرية مطلقة هو مجرد وهم، وكل نفي
التام للحرية يظل كذلك خاطئ.
حرية الإرادة:
ما هو المجال الذي تكون فيه إرادة الإنسان حرة؟ هل تكون إرادة الإنسان حرة في المجال المعرفي أم في المجال الأخلاقي؟
'إم.
كانط" كل كائن عاقل هو كائن يتمتع بحرية الإرادة والقدرة على القيام
بالفعل الأخلاقي، ولا معنى للفعل الأخلاقي في غياب الحرية والارادة.
"نيتشه"
إن الإرادة الحقيقية تتمثل هي إرادة الحياة و تنبني على تلبية الرغبات و
الشهوات الغريزية و إعادة الاعتبار للجانب الجسدي في الإنسان.
الحرية والقانون:
هل يعتبر القانون مساعدا على تحقيق الحرية أم عائقا أمام وجودها؟ هل هناك وجود لحرية في غياب قانون يدافع عنها؟
"مونتيسكيو"ليست
الحرية هي القيام بكل ما يريده الإنسان، بل الحرية هي القيام بما تسمح به
القوانين، فالقانون لا يعارض الحرية بل ينظمها.
"حنا أرندت"السياسة و الحياة الاجتماعية هي مجال ممارسة الحرية الفعلية، و في غياب تنظيم سياسي لا يمكن الحديث عن حضور للحرية.

نص فلسفي نموذجي
المقدمة:
يندرج
هذا النص بشكل عام ضمن مجزوءة (اسم المجزوءة)، وبشكل خاص ضمن المجال
الإشكالي لمفهوم (....)، و يتأطر النص داخل محور (....)، ويمكن صياغة
الإشكال المرتبط بهذا الموضوع من التساؤلات التالية:.....؟...؟...؟.
العرض:
إن
النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (الفكرة التي يدافع
عنها الكاتب في نصه)،وقد استعمل للبرهنة على ذلك أسئلة( الأسئلة التي ذكرها
الكاتب ليبرهن عن وجهة نظره)، واستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا (الأسلوب
المعتمد في النص)، وينتهي صاحب النص إلى إبراز أن (الفكرة التي أراد الكاتب
إيصالها)، و لمناقشة فكرة الكاتب نستحضر مواقف بعض الفلاسفة الذين يؤيدون
فكرة الكاتب أمثال(المواقف المؤيدة لصاحب النص)، ومن جهة معارضة نجد إن
الفيلسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث انه اعتبر أو قال (.....).
أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (إما تتحقق أو معارضة للواقع) .
الخاتمة:
تركيب وتقويم عام للأفكار والمواقف السالفة الذكر





قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:47

: قرص تجربتي مع الباكالو ريا ::..















السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اقدم لكم قرص تجربتي مع الباكالو ريا




حجم القرص : 4.35 جيقا
مقسم الى 23 جزء في كل جزء 195 ميقا ما عدا الجزء الاخير


الرابط بدون إطالة هو :
mediafire.comhref="


صورة غلاف القرص:

صور من القرص:


































قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:50

مادة الرياضيات 2bac ( إمتحانات وطنية + إمتحانات تجريبية + فروض + ............. )






بسم الله الرحمان الرحيم




السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته





قل وداعا للغموض فيما يتعلق بمادة الرياضيات



أقدم لكم اليوم بإذن الله ومشيئته مجموعة من



الإمتحانات الوطنية الدورة العادية والإستدراكية مع التصحيح من سنة 2003 إلى سنة 2011



mediafire.comhref="



إمتحانات تجريبية



mediafire.comhref="





فروض



mediafire.comhref="



درووس مرفوقة بتمارين



mediafire.comhref="



mediafire.comhref="



عدة نمادج للإمتحان الوطني



mediafire.comhref="



إذ أعجبك الموضوع قل

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله




بالتوفيق .........






قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 21:54

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. وبعد


اهلا بأعضاء وروآد وزوار منتدى الدراسة و المناهج التعليمية





- المقدمة:
التحديد الفلسفي للموضوعة التي يتمحور النصحولهاتحديد الإشكالية وطرح التساؤلات الضرورية
2- العرض:
التحليل : يعمد المترشح هذا إلى تحليل مضمون النص ( عن طريق عرض الأفكارالواردة فيه ) ثم طرح الأطروحة المعززة بالحجج والأمثلة .
المناقشة :
منداخل النص : أناقش طبيعة الأطروحة كي أبين لخطاب النقص او القصور إن كنت مختلفامعها أو إيجابيتها إن كنت متفقا معهامن خارج النص :
أزكي الأطروحة بموقففلسفي شبيه بالأطروحةثم أنفتح على الأطروحة المناقصة أو المضادة لموقف النص
3- التركيب:
الى استنتاج تركيبي مبرزا موقفي باعتماد معطياتالمناقشة :
- إما أدعم الموقف المطروح
- أو أعارضه وأؤكد على الموقفالمضاد
- أو أخرج بنتيجة تركيبه الموقفي في صيغة تكامل
- أو أخرج بإشكاليةجديدة كنتيجة للمناقش
للتعرف
على تقنيات ومنهجية تحليل النصوص نورد مقاربتين في هذا الإطار ، الأولى
حاولت الإجابة عن كيفية تحليل النصوص التربوية و الديداكتيكية بصفة عامة ،


و الثانية حاولت أن تمدنا بمراحل و تقنيات تحليل نوعين من النصوص ، الأول مفتوح و الثاني موجه، لنرى ذلك فيما يلي:



· المقاربة الأولى : * كيف نحلل النصوص التربوية و الديداكتيكية؟


الإجابة
على مثل هدا السؤال من موقع المدرس , غالبا ما تكون محددا أساسيا لمنهجية
عملية يتطلب تطويرها وإغناؤها, بناء جهاز محكم, واستحداث خطة محكمة اللجوء
إلى مهارات وتقنيات متخصصة ,


وتضيف
مفاهيم محددة . ونعتقد انه بدون هده الشروط المرتبطة بمنهجية تحليل النصوص
, وأهدافها البرغماتية التي ترفض الاستطراد , لا يمكن توقيع تلك النتائج
التي تفضي في النهاية إلى تحليل واضح المعالم والأسس.


وسواء
كانت منهجية تحليل النصوص التربوية تعني الجانب التطبيقي او النظري ,
فانها تستوعب بمفردها أدبيات البيداغوجيا والديداكتيك التجريبي والنظري .


كل
نص تربوي يعد مقاربة .وتتكون هده المقاربة من جانبين أساسيين : يأخذ
الجانب الأول صيغة السؤال التالي : ماذا قال هدا المربي في موضوع الطفل
والتعليم والقراءة الخ.........؟


ويأخذ الجانب الثاني الصيغة التالية : إلى أي حد استطاعت آراء هذا المربي أو ذلك أن تسهم في حل هده المشكلة أو تلك؟


لا
يفصل الجانب الأول عن الثاني , فهما سؤال واحد (1) .والقضية الأساسية من
منظور النصوص وكتابها , ومن منظور منهجية تحليلها, تتعلق بترتيب وتنظيم
خطوات المعالجة .


وعلى
هدا الأساسية فان الجانب الأول يرتبط بالعرض التاريخي لمجموعة من الوقائع
المستمدة من السياق ومشكلاته عبر تاريخ الفكر التربوي .أما الجانب الثاني
فيرتبط بالأساس المنطقي الذي يتولى


مهام
كثيرة تذكر منها ما يلي : المسالة المنهجية , فهم النص , تحليله , نقده,
وما يرتبط بها من مهارات وتقنيات. وبتبار آخر , فان هدا المنهجية تحليل
النصوص يترجم مدى قدرة المترشح على الغوص في مشكلات النص


والكشف عن مظاهره المتعددة. والطريقة التي ينتهجها هدا الكاتب او ذاك النص تنم في حد ذاتها عن طريق المنهج الذي يقترحه.


في هدا الأساس المنطقي تبرز أهم المشكلات التي تواجه المترشح خلال تحليله للنصوص وتجد هده المشكلة في خطوة التقويم او إصدار الأحكام.


تفرض هده المشكلة على محلل النص ان يأخذ في اعتباره ما يلي .


-إن الذي يحدد منطق إصدار الأحكام هو طبيعة الموضوع ذاته .


- توجد فكرة إصدار الأحكام هو طبيعة الموضوع بعمق في النسيج الكلي لعلوم التربية وفي المنطق , وفي الأخلاق.


- يزعم
التقويم النقدي أن صاحب النص وقع في" الخطأ" ويدعى المقوم أن نقده يقدم
"الصواب" ويعني هذا أن نقده يتضمن تصورا لما يجب أن تكون عليه هده النظرية
التربوية الواردة في النص, أو هده الجملة أو تلك العبارة.


- يتضمن
استخدام هدا التصور بوصفه معيارا يطبق على تحليل كل النصوص .غير أن المحلل
(المقوم) الذي يستخدم هده المعايير ملزم في تحليله , بتقديمها (عرضها)
والدفاع عنها , في مثل هده الخطوة يملك المحلل (المقوم )


أو
الناقد تصورا أو مجموعة التصورات لما يجب أن يكون عليه الكتابة الإنشائية ,
وما يجب أن يكون عليه التقويم أو النقد . انطلاقا من هدا كله, فان المهام
المنهجية للمرشح تتحدد في أن يتقدم لنا


منهجية
التحليلي (la méthode analytique.) النقدي , ويقنع قارئ تحليله بالحجة
البيانية ألإيجابية , وبأن مبادئه التي يتأسس عليها الفهم (فهم النص)
وتحليله ونقده, مبادئ تسليمه , وان معاييره اسلم,


وان طريقته صادرة بأمانة عن هده المبادئ .


يقوم محلل النص التربوي بتحليل القضايا التي تنتمي إلى مصادر متنوعة. وينحصر عمله في فئتين من القضايا :


ـ معطيات التحليل ونتائجه .


ـ المبادئ التي تسير وفقا لها عملية التحليل .


ـ وتؤلف فئة المبادئ نظرية خاصة بطبيعة المادة ، ومنهجها ، ومتطلباتها اللغوية والأسلوبية والتنظيمية .


في تحليل النصوص تحتل مشكلة التعريف موقع الصدارة في منهجية المترشح .


ويعني
موقعها هذا ، إرتباطها بصعوبة فهم الكلمات والمصطلحات .وتتضاعف درجة
الصعوبة هنا عندما يواجه المحلل مشكلة تحديد الكلمات الأساسية أو الكلمات
المفاتيح ( Les mots clefs ) .


لتذليل
مثل هذه الصعوبات نقول إن المرحلة الأولى من التعريف تتوقف عند تعيين الحد
الأدنى .والمراحل الموالية تقوم بتعديل هذا التعريف الأدنى بإضافة تحديدات
جديدة ،


كل
منها يتضمن ما تم التوصل إليه من قبل ، إلا أن كلا منهما يضيف تغيرات
نوعية ، وتركيبات وإضافات ، وفي الأخير يتم التوصل إلى مرحلة يحتوي فيها
التعريف جميع ما يمكن أن يوجد في التصور .


1.وضيفة تيسير استرجاع المعلومات’


2.وضيفة التحليل المقارن.


يساهم
التصنيف من الناحية العملية في وضع قضايا النص واهتماماته في إطار معين (
وداخل هدا الإطار يهيئ المحلل الوقائع ويجمعها في مجموعات حول نطاق ثابتة ,


وتحليل هده النقاط الثابتة يتم باعتبارها مراكز اهتمام (des centres d’intérét.) .


يفرض
النص على المترشح الاهتمام بمنطق النص . ويهتم هدا المنطق بالفكر بوصفه
موضوعا له .ويتميز بانه له خاصية مزدوجة فهو معياري من حيث الطريق التي يجب
ان تفكر بها قضايا


منطق النصوص ومدى ثطابق القواعد التي يصنعها المنطق .


وانطلاق من منطق النصوص (la logique des texte ). يمكن للمحلل أن يهتم بثلاثة أشياء في كل استدلال :


1.المعطيات التي يبدأ منها الاستدلال .


2.المبادئ التي نستدل بها وفقا لها .


3. نتائج الاستدلال .



قد
تكون المعطيات افتراضات , المبادئ فتعرف باسم البديهيان.مثل : ادا أضيفت
كميات متساوية إلى أخرى متساوية ستكون المجموع متساويا.وتعرف المعطبات
تجريبيا


عن طريق الإدراك الحسي أو السجلات التاريخية الخاصة بالإدراك الحسي في الماضي.(صدى التضامن من 2003).



· المقاربة الثانية:* مراحل و تقنيات تحليل نص تربوي مفتوح:



1-طرح إشكالية النص:



أي
القضية التي يدور حولها النص، وبما أن الأمر يتعلق بإشكالية، فمعنى هذا أن
هذه القضية تختزل مجموعة من المشاكل المترابطة، لذا فمن المستحسن الانطلاق
ق في تركيبها


من
الكل إلى الجزء: طرح القضية/الإشكالية في مجملها، ثم بيان أبعادها و طرحها
في صيغة تساؤلية أو تقريرية تمهيدا لعملية التفكيك .وتيسيرا لإنجاز
العمليات المذكورة يمكن الوقوف عند


ما
يمكن أن نسميه بمفاتيح النص: مصطلحات و مفاهيم أساسية، عبارات
دالة...ويمكن قبل طرح الإشكالية إنجاز مدخل يركز فيه على: بيان نوع
النص(مقتطف من عمل أكاديمي، مقالة...)؛


وضع
النص في إيطاره الفكري و العلمي(حقله المعرفي،المدرسة أو الا تجاه الذي
يندرج فيه)؛وضع النص في الظروف الإجتماعية و الثقافية و التاريخية التي
ساهمت في إفرازه؛ التعريف بشخصية صاحب النص...



2-تفكيك النص:



لتفكيك النص يمكن القيام بالعمليات التالية:


بناء
هيكلة خا صة للنص بإبراز مكوناته الأساسية وترتيبها؛مراعاة مدى الانسجام
الكائن بين هذه الهيكلة وبين ما سبق طرحه في المرحلة الأولى .


ـ
تفسير كل مكون على حدة مع الحرص على ألا تتخذ عملية التفسير طابع اجترار
منطوق النص .فالتفسير هنا محاولة لإعادة إنتاج مفصلة للنص عن طريق المجهود
الذاتي للمترشح


في تمثل محتوياته، على أساس أن محلل النص يعتبر وسيطا بين صاحب النص وبين قارئه العادي.


ـ الحرص على أن تتخذ عملية التفسير طابع محاورة النص من داخله أي الانسياق في نفس توجه سعيا وراء تبسيط معطياته.


لذلك يندرج ضمن عملية التفسير :


· التعليل : محاولة الكشف عن المبررات والأساليب المفسرة للتوجه الذي يحكم مضامين مكوناته.


· التأويل
: محاولة الكشف عن المسكوت عنه في النص والذي يوحي به منطوق النص .أي
إعطاء مضامين النص لا يكون ظاهرا ولكنه مستشف من العبارات أو
المصطلحات...الموظفة في النص.


· مقابلة
أفكار النص بأفكار نصوص أخرى تندرج في نفس توجهه سواء كانت لنفس الكاتب أو
لمن يتفق معه من الكتاب الآخرين وذلك إمعانا في فهمه أبعاد توجهه.


· إغناء النص بأمثلة تعزز ما يذهب إليه النص أو توضح ما يبدو غامضا في النص .


· توضيح منطق النص : الآليات المعتمدة في الإقناع ، نوع المقولات الفكرية المروجة ( افتراضات ، استنتاجات، مقارنات ....).


التحليل
المقترح هنا لا ينفصل عن عملية التركيب التي آثرنا عدم التنصيص عليها
كمرحلة منفصلة توخيا للتبسيط .فما تمت الإشارة إليه آنفا من : إغناء مضامين
النص بإضافة مستقاة من الأدبيات التربوية


أو
من الواقع في إطار التعمق في فهمه ، الخروج باستنتاجات ، الربط بين
الأفكار ، هيكلة النص بإبراز مكوناته الأساسية وترتيبها ، كل ذلك من صميم
عملية التركيب .


3- تقويم النص:



ــ أي مناقشته و مقاربته مقاربة نقدية.


ــ
عادة ما يميز في هذا الصدد بين التقويم الداخلي الذي يتم من داخل النص و
بين التقويم الخارجي الذي يتم من خارج النص: من خلال نصوص أخرى أو من خلال
الواقع.


ــ و على العموم يمكن أن يتم التقويم بنوعيه على المستويات التالية:


· المنطق
المعتمد في النص: قد يكون مفتقرا إلى التماسك ( تناقضات / مفارقات )، قد
يكون قاصرا عن الإقناع و التأثير و تحقيق الهدف المتوخى منه نظرا لبعض
العبارات أو الأفكار المروحة ضمنه.


· مدى انسجامه مع الانتماء الفكري أو العلمي للكاتب و مع إطاره السوسيو ــ تاريخي.


· مدى
الصحة العلمية و الواقعية للأفكار المطروحة ضمنه ( و هنا يمكن الاستعانة
باستشهادات مستقاة من نصوص كتاب آخرين بمن في ذلك أولئك الذين ينتمون لنفس
التوجه الفكري


و العلمي لصاحب النص، كما يمكن الاستعانة بأمثلة مستمدة من الواقع بصفة عامة ).

· مدى
ملاءمة أفكار النص للواقع التربوي المغربي ككل و للواقع المهني للمترشح
بصفة خاصة، أو ما يمكن أن نسميه بمدى وظيفية النص. و المتوخى هنا هو حث
المترشح على فتح آفاق للنص


على تجربته المهنية لكي يصبح بالفعل نصا وظيفيا ثمينا بأن يستثمر لإغناء الممارسة المهنية للمترشح.


و
هنا يمكن إضافة التعديلات التي يراها المترشح ضرورية لتكييف النص مع
خصوصية ممارسته المهنية ( ما ينبغي الاستغناء عنه من أفكار النص، ما يمكن
تبنيه مع الإضافة و التعديل...).


تجدر
الإشارة أخيرا إلى أن تقويم النص لا يشمل بالضرورة جميع الأفكار المطروحة
ضمنه، بل يستحسن الوقوف عندها هو أساسي منها، خصوصا و أن محاولة الدخول في
جميع تفاصيل النص قد توقع المحلل في الإطناب.



* مراحل و تقنيات تحليل نص تربوي موجه:



1 ــ النص المقترح:



إن
توطيد العلاقة بين المعلم و التلميذ يعتبر الخطوة الأولى و الأكثر أهمية
في عملية التنشئة الاجتماعية التي توليها المدرسة كل اهتمامها و لا شك أن
هذه العلاقة بالنسبة للطفل سوف تنطبع في نفسه


و إحساسه من حيث لا يدري و لا يعلم، و
بالتالي سوف تؤثر إلى حد كبير على كيفية توافقه و سعادته في المدرسة. كما
أن نوعية هذه العلاقة سوف تحدد المدى الذي سيصل إليه الطفل من نجاح أو فشل.


و
بالنسبة للمدرسة فإن هذه العلاقة المبكرة تعتبر أيضا ذات أهمية، إذ تساعد
على إلقاء الضوء على الطريقة التي نشأ بها الطفل بواسطة والديه و علاقته
معهما أو مع الكبار الذين سبق و أن تفاعل معهم في المنزل


أو
المجتمع الصغير اللذين عايشهما من قبل. و ذلك لأن درجة التماثل بين
التنشئة الاجتماعية فيما قبل المدرسة و ما تحدثه المدرسة، سوف يؤثر على ما
يتقبله أو ما لا يتقبله الطفل من خبرات مدرسية جديدة.


و
إذا ما حدث التباين بين المعايير التي خبرها الطفل من قبل و معايير
المدرسة، فإن الطفل [...] قد يواجه بمشكلات معقدة إذ لا يستطيع أن يتخير
إتباع أي مجموعة من القيم في أي وقت و في أي المواقف على أنها أكثر ملاءمة.


د. أحمد فاروق محفوظ و د. شبل بدران (1993) أسس التربية، الإسكندرية، دار المعرفة الجامعية، ص.77-78.


أسئلة:


· أبرز الإشكالية التي يدور حولها النص و حلل مكوناتها.


· ناقش النص في ضوء تجربتك المهنية.



2 ــ توجيهات عامة:



ـــ
القراءة المتأنية للنص مع استخلاص المفاهيم و العبارات الأساسية التي يمكن
أن تساعد على ضبط الإشكالية و مكوناتها ( العلاقة معلم/ تلميذ، التنشئة
الاجتماعية المدرسة الوالدان ( الأسرة)،


التوافق، التماثل ــ التباين، المعايير/ القيم/).


ـــ الإجابة عن كل سؤال على حدة مع الحرص على التوازن الكمي بين الجوابين نسبيا.


ـــ الوقوف في الجواب عن السؤال الأول عند التحليل/ التفكيك/ التفسير/ أي التعامل مع النص من الداخل.


ـــ الحرص في الجواب الثاني على مناقشة / تقويم النص من الخارج لأن التجربة المهنية للمترشح واقع يتموضع خارج النص.


ـــ
يجب أن تفهم المناقشة / التقويم بيان جوانب القوة / الصلاحية و الضعف /
عدم الصلاحية أو ما يمكن أن نسميه بالتقويم المزدوج، مع الحرص على استحضار
التجربة المهنية كمحك وحيد لذلك.


ـــ
لاحظ التمفصل بين السؤالين:السؤال الأول يأتي منطقيا قبل الثاني و يؤدي
إليه، فبعد تفكيك / تفسير النص و بسط معطياته تأتي منطقيا مرحلة التعامل
التقويمي معها بما لها و ما عليها. لذلك يحسن ترتيب الجوابين


تبعا لترتيب السؤالين و هذا ما يساعد على ̋حسن التخلص̏ من السؤال الأول إلى الثاني.


ـــ مراعاة القواعد الأساسية للتحرير:


توخي ̋الأسلوب العلمي̏ المتمثل في:


تجنب
الحشو و التكرار، ضبط المصطلحات و المفاهيم المستعملة، مراعاة علامات
الوقف و الترقيم، وضع الاستشهادات المنقولة حرفيا بين مزدوجتين و الاكتفاء
بصدد


ما اقتبس معناه باستعمال عبارة: ما معناه متبوعة بنقطتي تفسير، التأكد من أسماء الأعلام، تنظيم الفقرات، سلامة اللغة.



3 ــ عناصر ميسرة للجواب عن السؤالين:



4-3-1 إبراز إشكالية النص و تحليل مكوناتها:



- الإشكالية:



أهمية العلاقة بين المعلم و التلميذ في العملية التنشئة الاجتماعية كوظيفة أساسية للمدرسة.



- المكونات:



* يحتوي النص على مكونين أساسين:


· أهمية العلاقة معلم / تلميذ بالنسبة لهذا الأخير.


· أهمية العلاقة معلم / تلميذ بالنسبة للمدرسة / المعلم.


* لاحظ ارتباط هذين المكونين بالإشكالية المطروحة باعتبارهم بعدين أساسين للعلاقة المذكورة.



* أبعاد المكون الأول موضوع التحليل:


· الأهمية
أبرزت في شكل التأثير الذي تحدثه تلك العلاقة في شخصية الطفل / التلميذ،
خاصة على مستوى توافقه الدراسي الذي يمكن مقاربته من زاويتين: الزاوية
الوجدانية و الزاوية المعرفية التحصيلية.


· يحسن
أثناء المقاربة السالفة الذكر عدم إغفال التأثير اللاشعوري خاصة و أن أثر
تلك العلاقة يتم ̋من حيث لا يدري و لا يعلم̏ الطفل / التلميذ. يمكن التعرض
لبعض الآليات التي


من شأنها تكييف العلاقة معلم / تلميذ و خاصة آلية التقمص و التحويل.


· يفضي
بنا التحليل في هذا الاتجاه إلى إبراز التداخل الكائن بين الجانبين
الوجداني و المعرفي في شخصية الطفل / التلميذ، و خاصة من حيث تمظهر الأول و
الثاني، فالتعثر الدراسي ذو الطابع المعرفي


قد يكون مؤشرا لخلل في التواصل الوجداني بين المعلم و التلميذ.


· التنصيص
على ̋نوعية̏ العلاقة في النص يسمح بالوقوف عند تصنيفات العلماء للتمييز
بالخصوص بين العلاقة السلطوية و العلاقة الديمقراطية للتأكيد على خصائص هذه
الأخيرة في ارتباطها بالتوافق / النجاح الدراسي.


* أبعاد المكون الثاني موضوع التحليل:


· الأهمية
أبرزت على مستوى ما تتيحه تلك العلاقة للمدرسة (و للمعلم بالتالي) من
إمكانية الإطلاع على طبيعة التنشئة التي تلقاها الطفل داخل أسرته.


· يمكن
أن يغني تحليل هذا العنصر بيان ما في متناول المعلم / المدرسة من إمكانيات
ذاتية و موضوعية مرتبطة باستثمار العلاقة معلم / تلميذ، للإطلاع على
التنشئة الاجتماعية الأسرية للتلميذ.


· تعليل
ما تقدم بكون السير الدراسي للطفل محددا بمدى التقارب بين الأسرة و
المدرسة على مستوى التنشئة الاجتماعية لهذا الأخير. على أن العكس ( أي
التباعد) يفضي إلى عجز التلميذ


عن اختيار منظومة القيم الخاصة به و إخفائه بالتالي في تكوين شخصية منسجمة مستقلة.


· يمكن
تأسيس تحليل هذا العنصر على الاجتهادات السوسيوــ بيداغوجية التي أعطت
لفكرة تمركز العملية التعليمية / التعلمية حول الطفل، معنى انفتاح المدرسة،
و المنهاج الدراسي بالخصوص،


على الخصوصية المجتمعية للطفل. و ذلك للحيلولة دون تحول عملية التمدرس إلى عملية اغتراب اجتماعي.



4 ــ مناقشة النص في ضوء التجربة المهنية:



ـــ
المناقشة تقتضي العودة إلى مكونات النص و فحصها لبيان أن التجربة المهنية
للمتر شح كواقع معيش، تؤكد صحتها أو عدمها كلا أو بعضا. و هنا يلزم الإتيان
ببراهين و أمثلة تؤكد ذلك.


ـــ
الأمثلة و البراهين قد تكون مستقاة من واقع الممارسة داخل المدرسة ككل أو
حتى ثمرة للتفاعل مع الوثائق الرسمية ( نحيل هنا على المذكرة الوزارية
الصادرة في شأن تمتين العلاقة بين الأسرة و المدرسة)


كما يمكن أن يكون المثال عبارة عن حالة محددة يعرضها المتر شح بإيجاز مبينا من خلالها مدى المصداقية الواقعية للنص.


ـــ أحيانا يمكن أن تكون مصداقية بعض أفكار النص جزئية لحاجتها إلى تعديل نسبي.


ففي
هذا النص نجد الكاتب يتحدث عن ضرورة إطلاع المدرسة / المعلم على التنشئة
الأسرية للطفل / التلميذ و لكن بتركيزه على الزمن الماضي ( نشئ، الذي سبق و
أن تفاعل، عايشها من قبل، فيما قبل المدرسة،


خبرها
الطفل من قبل ). و رغم أن هذا صحيح بدليل الحالات التي تحفل بها مدارسنا و
الحالات التي قدمها علماء النفس و التربية من خلال مؤلفاتهم، فإن نفس
الحالات المذكورة تؤكد أيضا أهمية الحاضر الأسري للطفل بالنسبة للمعلم /
المدرسة.


ـــ يمكن الختم
بتخريج مركز من شأنه فتح آفاق للنص على الواقع المهني للمتر شح كأن نبين
بأن تمتين العلاقة التربوية بين المعلم و التلميذ و من خلالها مد جسور
التكامل و التعاون بين المدرسة


و
الأسرة تستلزم توفر شروط: منها ما هو ذاتي له اتصال بمواصفات شخصية المعلم
كطرف أساس، و منها ما هو موضوعي مرتبط بإصلاح أحوال المؤسستين المدرسية و
الأسرية خاصة على مستوى إعادة الهيكلة


و
توزيع الأدوار في إطار التكامل مع دور المعلم ( دور جمعية الآباء، دور
التعاونية المدرسية، دور المدير، دور المفتش، و أدوار أطراف أخرى يمكن
اقتراح إحداثها مثل اختصاصي في السيكولوجيا المدرسية.. )


5 ــ نص مقترح على المترشح لتحليله بالإجابة عن نفس السؤالين المطروحين حول النص السابق:



يتوقف
تعريف الإنتاج على مجموعة الأهداف التي تتجه نحوها العملية التعلمية، و قد
وضعت هذه الأهداف بطريقة اقتصادية في حدود ( سلوك التلميذ) [...].


فجعل
التلاميذ مواطنين صالحين في مجتمع حر يعتبر هدفا بعيدا يهم المدرسة و
المدرس و اختيار مقياس مناسب لقياس هذا الهدف يعد مع ذلك عملا هائلا جدا و
في غاية الأهمية. و تسمى هذه العملية باسم عملية ترجمة الأهداف البعيدة إلى
أهداف إجرائية.


و قد أكد
بعض الباحثين بأن المدارس تحتاج إلى أن تكون عملية و أن تضيق جهودها في
التقويم الذاتي لإنجاز الأهداف المباشرة و التي يمكن قياسها حقيقة.


إن
الأهداف هي أهداف المجتمع الكبير، و لكن من أجل الأغراض العملية لا يمكن
عزل المساهمة الفردية التي يمكن أن تقدمها المدارس و المدرسين. و لهذا
يقترحون أن معايير الإنتاج يجب أن تكون أساسا من مقاييس


آثار الأهداف الموجهة للمدرسين على التلاميذ و التي تحصل عليها مباشرة بعد الفترة التي يقضيها التلميذ في المدرسة.


و
اقترح باحثون آخرون أن كفاية المدرس يمكن تقديرها في ضوء آثار المدرسة على
عمليات المدرسة و على العلاقات مع مجتمع المدرسة، و كذلك آثارها على تعلم
التلاميذ. و ليس هنالك إنسان ينكر الدور الهام


الذي
تلعبه المدرسة في الوسط الاجتماعي للمدرسة و المجتمع، و مع ذلك يبدو أن
هذين المظهرين لوظائف المدرسة يجب أن يصرح بهما فقط بالنسبة للوضع الثانوي
في معيار الإنتاج طالما أن الهدف الأول للمدرسة


لا يتضمن توكيد العلاقات الإنسانية المتسقة داخل جدرانها أو ترقية التعاون بينها و بقية المجتمع


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 22:04

حصري◄ جميع مواضيع الامتحانات المغربية (الباكالوريا و الجهوي و التالتة اعدادي) ►

















الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات


أعمالنا ..


من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا ..


و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم


و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..


ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير ..


ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم ..


ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ..


أما بعد ..













الطلبات والبحوث الدراسية

حصري◄ جميع مواضيع الامتحانات المغربية (الباكالوريا و الجهوي و التالتة اعدادي) ►



سوف اقدم لكم في هدا الموضوع موقعا يضم جميع مواضيع الامتحانات في المغرب

اولا ندخل الى هذا الموقع (خاص بوزارة التربية الوطنية)

هنا

او هنا

http://cnee.men.gov.ma/

تم نتبع الطريقة المشروحة في الصور



تم نختار متالا عن مواضيع الباكالوريا





قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

nabate
محترف يفوق الوصف
محترف يفوق الوصف

عدد المساهمات: 223
السٌّمعَة: 101
تاريخ التسجيل: 16/11/2010
العمر: 22
الموقع: maroc mohamadia
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف nabate في السبت 05 مايو 2012, 22:07

مصطلاحات الوحدة التعليمية الثانية مادة التاريخ **** للباك













مصطلاحات الوحدة التعلمية الثانية مادة التاريخ


مرتبة حسب المنهاج التعليمي موجه للاقسام النهائية جميع الشعب


  • حرب التحرير هي نزاع مسلح يقوم به الشعب من الشعوب المستعمرة ضد قوة أجنبية مختلة الهدف تحقيق الإستقلال وإسترجاع السيادة الوطنية
  • الثورة التحريرية هيذ لك النشاط المسلح الذي قام به الشعب الجزائري بقيادة جيش وجبهة التحرير الوطني ضد الاستعمار الفرنسي 1954-1962
  • النشاط المسلح هي مجموعة العمليات العسكرية والفدائية التي نفذها جيش التحرير الوطني داخل وخارج البلاد مابين 1954-1962 من اجل تحقبق الاستقلال واسترجاع السيادة الوطنية
  • الاحزاب الوطنية هي
    مجموعة التنظيمات السياسية دعاة الاستقلال الادماج الاصلاح المختلفة في
    الوسائل كالع رائض الوفود المظاهرات المفاوضات الحوار الاضرابات ظهرت في
    الجزار بعد ح ع 1

  • الؤتمر الاسلامي6 193اجتماع
    عقد بقاعة السنما الاطلس بمدينة الجزائر يوم 07 جوان 6 193 حضرته جمعية
    العلماء المسلمين والحزب الشيوعي الجزائري وجماعة النواب للرد على مشروع
    بلوم فيوليت وارسال وفد الى باريس رفض حزب الشعب الجزائري المشاكة فيه

  • سياسة الاغراء هي
    سياسة اتبعها الاستعمار الفرنسي في الجزائر قصد امتصاص غضب الشعب الجزائري
    واحتوائه مثل دستور 20 سبتمبر 1947 مشروع قسنطينة 04 اكتوبر 1958

  • سياسة القمع هي
    سياسة اتبعها الاستعمار الفرنسي في الجزائر قصد كسر كل مظاهر المواقة مثل
    تطبيق قانون الطوارئ 1955 التعديب الاجراءات التعسفية والابادة الجماعية

  • التيار الثوري هو
    محموعة الشباب المتحمسة للكفاح المسلح – العمل العسكري – من اعضاء المنظمة
    الخاصة كوسيلة للتخلص من الاستعمار واسترجاع السيادة الوكنية

  • المد التحريري هو
    كفاح شعوب المستعمرات الافرواسيوية ضد قوى الاستعمار التقليدي ظهرت بعد ح ع
    2 طرائق الكفاح اختلفت بين العمل السياسي والعمل العسكري او الجمع بينهما

  • تصفية الاستعمار هو
    وضع نهاية للاستعمار الاوروبي المباشر في العالم بناءا على القرار الصادر
    عن الامم المتحدة في 14- 12- 1960 والمتضمن منح الشعوب غير المستقلة
    استقلالها

  • المواثيق هي مجموعة القرارات النتفق عليها والتي تاخد صفة المبادئ والاسس مثل ميثاق الصومام
  • البرنامج هو مجموعة الاطروحات والقرارات التفق عليها وهو عبارة عن خطة عمل باهداف واجراءات واجال محددة ودقيقة مثل برنامج طرابلس
  • البيان هو
    وثيقة سياسية تتضمن مطالب او قرارات معينة موجهة للسلطة الاستعمارية مثل
    بيان 10 فيفري 1943 او للشعب الجزائري مثل بيان 1 نوفمبر 1954

  • االدبلوماسية المقصود
    به تلك الجهود التي بذلتها جبهة التحرير الوكني بانشاء جهاز دبلوماسي
    يتحرك بين عواصم الدول والمحافل الدولية لكسب الدعم السياسي والتعاطف
    العالمي مع الثورة الجزائرية

  • مشروع سوستال مشروع
    فرنسي قدمه الحاكم العام الى الجزائر جال سوستال في 25 -1 – 1955 كجزء من
    الاستراتجية الاستعمارية للقضاء على الثورة الجزائرية على المستوى الداخلي

  • خط شال وموريس موانع
    وحواجز تتكون من اوتاد معدنية واسلاك شائكة مكهربة ارضيتها مزودة بالانغام
    المضادة للاشخاص اقيم خط اندري مريس على الحدود الغربية عام 1956
    بينمااقيم خط موريس شال على الحدود الشرقية عام 1957 بهدف خنق الثورة

  • القوة الثالثة هي عناصر من الخونة الجزائريين .. الحركى او القشاشبة .. منحتهم فرنسا امتيازات سياسية واقتصادية لضرب جيش وجبهة التحرير الوطني
  • سلم الشجعان يعرف
    بسلم الابطال وهو عبارة عن مناورات سياسية اطلقها الجنرال شارل ديغول يوم
    23 – 10- 1958 تضمن تسامح فرنسا مع الذين حملوا السلاح ضدها شريط ان يسلموا
    انفسهم واسلحتهم

  • المخططات الانمائية عبارة
    عن برامج تنموية اقتصادية واجتماعية وثقافية شاملة ترتكز على المنهج
    الاشتراكي اعدتها الجزائر المستقلة لتطوير الاقتصاد الوطني والخروج من حالة
    التخلف والتيعية للخارج منها المخطط الثلاثي والرباعي

  • الثورة الصناعية هي
    عبارة عن المشاريع الصناعية المنجزة بعد الاستقلال مثل اقامة المركبات
    الضخمة والوحدات الصناعية الكفيلة بالنهوض بالاقتصاد الوطني

  • الثورة الزراعية اصلاحاتجذرية
    ادخلتها الدولة الجزائرية على القطاع الزراعي سنة 1972 تحت شعار – الارض
    لمن يخدمها وليست لمن يملكها – بهد النهوض بالقطاع وتحقيق الاكتفاء الذاتي
    وتطوير الحياة الريفية

  • الثورة الثقافية هي عبارة عن مشاريع ثقافية تضمن مجانية التعليم وديمقراطيته التعريب محو الامية واحياء التراث الجزائري وجزارت الاطارات الوطنية
  • الحدود الموروثة هي
    تلك الحدود السياسية الفاصلة بين الدول المستقلة حديثا الموروثة عن
    الاستعمار كثيرا ماتتسبب في قيام الحروب مثل حرب الرمال حول الحدود بين
    الجزائر والمغرب عام 1963

  • حركة عدم النحياز تنظيم
    سياسي تاسس على اثر مؤتمر بلغراد في سبتمبر 1961 تضم الدول حديثة
    الاستقلال التي اختارت سياسة الحياد الايجابي وعدم الميل لاي من المعسكرين
    المتصارعين في اطار الحرب الباردة

  • نظام اقتصادي عالمي جديد دعوة
    تقدمت بها الجزائر في الدورة الطارئة للامم المتحدة في ابريل 1974 مدعومة
    من طرف دول عدم الانحياز وتهدف الى اعادة صياغة القواعد الاساسية للعلاقات
    الاقتصادية الدولية على اسس عادلة تحمي مصالح الدول المتخلفة والدول
    النتقدمة على سواء

  • النظام الدولي الجديد يقصد
    به فرض وجهة النظر الامريكية لاليات سير العلاقات الدولية بعد انهيار
    المعسكر الشيوعي ونهاية الحرب الباردة 1990 بما يخدم مصالحها ومصالح
    حلفائها

  • حركات التحرر ظاهرة سياسية وعسكرية شهدها العالم بعد ح ع 2 1945-1965
    متمثلة في كفاح ونضال الشعوب المستعمرة ضد الوجود الاستعماري مما اسهم في
    تراجع وتصفية الاستعمارالتقبيدي في اغلب المستعمرات








من اعداد استاذ رشيد نبات







قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
http://i44.servimg.com/u/f44/15/84/89/70/ddd10.jpg

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:30

منهجية كتابة القصة


لقد اعتبرت القصة أنسب الفنون للتعبير عن تفاعلات الحياة اليومية
و مشكلاتها وهي فن كحائي يتميز بقدرته على إلقاء تفاصيل الحياة الاجتماعية
في أسلوب مختزل يتميزب 3 سمات هي 1 الموقف : حيت تعبر القصة عن موقف
كاتبها من قصة أو فكرة يبرزها في شكل قصصي مختزل 2 اللحظة : حيث تصور القصة
لحظة من لحظات الزمن ذات دلالات و إيحاأت معبرة 3 اللقطة : فالقصة لقطة
تشبه الصورة التي يلتقطها المصور لتنقل إلى القارئ دلالات الحدث الذي تصوره
تلك اللقطة وبخصوص القصة المغربية تعد مرحلة التلاثينات من القرن 20 بداية
تشكل القصة في المغرب عنيت في هده الفترة من تاريخ المغرب بقضايا التحرر و
الاستقلال و مقاومة المستعمر الأجنبي كما هو الحال في الأعمال القصصية
لمحمد القرى و عبد المجيد بن جلون لكنها إتخدت بعد الإستقلال وعلى امتداد
عقدين 60 و 70 منحى واقعي دعا إلى الاهتمام بقضايا الصراع الإجتماعي و هموم
الإنسان المغربي البسيط كما هو الشأن في أعمال أحمد بو صفور و محمد عز
الدين التازي و غيرهما ويعتبر ( ص . ن + تعريف ) فما الموضوع الذي طرحه
الكاتب؟وما موقفه منه؟وما الوسائل التي وضفها للتعبير عنه؟ .. انطلاقايتألف
العنوان من مكون 1.2.3( عنوان القصة + إيحاءه ) ونجد أن الكاتب يعالج قضية
( جتماعية . سياسية ..) في قالب قصةقصيرة . تصور القصة ( ملخص القصة ).
ويعتبر ( بطل اقصة ) الشخصية الرئيسية في القصة ( تعريفه + الدور الدي قام
به ) وفي إطار الحديث عن الشخصيات نجد كدالك قيم يحفل بها النص ك ( القيمة
). ويتميزالزمن في الأدب القصصي عامة بالكثافة و الإقاع السريع لأنه يلتقط
اللحظة العابرة ويضيؤها مكرسكوبيا ( مثال ). وقد تداخل في مجرى حياة (
البطل ) زمنان واقعي ( مثال ) وآخر نفسي وهو زمن يصور عن الشخصية ( فرحها /
حزنها ). المكان في النص القصصي هو مجال حركات الشخصات و تاعلاتها
وانفعالاتها وونجد في ( اسم القصة ) المكان يتوزع إلى ( عدد الأمكنة +
أبعادها ) وهكدا يتكامل الزمن و المكان في القصة للكشف عن مقصدية المؤلف (
المقصدية ). إن أفعال القوى وديناميتها في النص وفق منظور ( نوعه . فردي أو
...) ثمثل من الرؤية ( نوعها . من خلف أو ..) دالك أن السارد طيلة القصة
يقدم الأحداث من زاوية ( كيف يقدمها ) كما تدخل لتنضيم السرد باعتماد تقنية
الإسترداد ( مثال ) و كدالك الإستهلال ( مثال ). أما عن العلاقة بين
البداية والنهاية فهي علاقة ( تشابه أو ..+ شرح العلاقة ) ومن أشكال السرد
أيضا الوصف وهو تقنيه تهدف رسم صورة جمالية وضلالية قصد وضع المتلقي داخل
المشهد المرغوب فيه وتحويله للنص وهو ما يقتصر على وصف الفضاأت كوصفه (
أمثلة ) ويمتد ليصف الإجساسات النفسية للشخصية ( أمثلة ) فضلا ن وصف
الأشخاص ( أمثلة ). أما على المستوى لبنائي الذي أطر أحداث القصة ف ( دائري
أو ..+ شرح ). لغة النص تتميز بالوضوح والبساطة والإبتعاد عن غريب الألفاض
والمحسنات البديهية والصور الفنية ومن سمات النص القصصي تداخل الضمائر
وأيضا تداخل الأسباب السردية أو الحوارية ثم الوصفية كما نلاحظ تداخل
الأسباب الإنشائية ( مثال ) يخلص مما سبق إلى أن القصة القصيرة شكل أدبي
ارتبط ضهوره بالتحولات الثقافية و الحضارات التي سادت المجتمع العربي مند
بدايات عصر النهضة وقد عرفت القصة القصيرة تطورات مهمة في مسارها الفني
كداللك مند الإرهاصات الأولى إلى أن أصبحت على يد رواد القصة و نخص بالذكر (
اسم الكاتب )) مجالا للإبداع و الخلق و عالم ينبض بالحياة من خلال رصد
حياة الناس من خلال الحيتياتفي أبعادها الإنسانية و الفلسفية مطبقا طابع
الواقعية على النص .



منهجية كتابة خطاب البعث والإحياء


· مقدمة *يمثل
عصر النهضة نقطة تحول في القصيدة من طور الصنعة والبديع إلى طور البعث
والإحياء حيث إشتدت الرغبة في العودة إلى الأصول القديمة بإعتبارها نماذج
تُحتوى بها ومنطلقا أساسيا للإنعتاقمن قيود الركود والجمود ويعد(صاحب
النص)بشهادة عدد من النقاد وإلى حنين أحد الرواد الذين كان لهم الفضل
الكبير في إحياء الشعر العربي والشاعر(فلان+التكلم عن حياته).فإلى أي حد
كان هذا الشاعر مثلا للثراث الشعري القديم؟ وما الخصائص التي إلتزم بها
وسعى إلى بعثها وإحيائها؟وماهي حدود تقييده بعمود الشعر العربي؟
* العرض
*فالقصيدة التي بين أيدينا التي عُنوِنيت بـ(عنوان القصيدة)لـ(صاحبها)،تعد
من أبرز القصائد وأجملها،فمن فمن خلال الملاحظة البصرية يلاحظ أن شكل
القصيدة لايختلف في شيء عن القصائد العربية القديمة،فهي تنتمي إلى الشعر
العمودي،الاقائم على نظام الشطرين المتناظرين-الصدر والعجوز-ويتقيد فيه
صاحبه بوحدة القافية والروي والوزن والعنوان(عنوان القصيدة)جاء ببنية
لغوية(مركبة لفظية أو أكثر)(بسيطة لفظ واحد)وهو يحيل على موضوع(موضوع
القصيدة)الذي تختزله كلمة(أحد ألفاظ العنوان)ويؤطر دلالت القصيدة وكما أنا
قراءة أبياتها(..)تُفظي إلى إستنتاج عام مفاده أن ثمة مواقف مختلفة وأبعاد
متنوعة ودلالات متعددة وتختزل تجربة الشاعر وتعلن عن أحواله النفسية
وإنفعالاته الداخلية،وهذا يعني أن مضامين هذه القصيدة ليست واحدة وأيما
تتنوع حسب إختلاف الوحدات الدالة عليها والمواقف المعبرة عنها وهذه تعتبر
سمة أساسية من سمات القصيدة الكلاسيكية .
ويتبين هذا من خلال الوحدالت
التي قسمها صاحب النص قصيدته وهي على النحوالتالي،فالوحدة الأولى تضم
الأبيات{..}حيث يخصص شاعرنا بالحديث عن(..)أما الوحدة الثانية فتضم
الأبيات{..}وفيها يتنقل الشاعر من الحديث عن(..)إلى الحديث عن(..)وأخيرا
الوحدة3 والتي تضع الأبيات{..}وقد ضمَّنها الحديث عن(..)أما على صعيد
المعجم فنلاحظ هيمنة حقل(..)على حقل(..)،هذا يفضي إلى حظور ذات الشاعر
المتكلمة.والملاحظ من خلال تتبع الحقلين أن العلاقةالتي تربط بينهما هي
علاقة(إنسجام،تكامل،تضاد..)،والمتأمل في الصور الشعرية نجد أن القصيدة
تعتمد في تشكيل مضامين على تقنيات البلاغية العربية القديمة
من(سجع،تشبيه،إستعارة،مجاز،جناس،طباق)ومن التشابيه تشبيه الشاعر في
البيت{..}(أمثلة)ومن الإستعارة(أمثلة)..وبعد ذلك يتحقق حضور كا من الإيقاع
الداخلي والخارجي(البحر،الوزن،الروي،القافية)،فالقصيدة نظمت على وزن
البحر(أذكر البحر)ذي التفعلة المركبة وهومن البحور الخليلية الفخمة وهو
يضفي على القصيدة إيقاعا موسيقيا رناناً.وإذا كان شاعرنا قد إلتزم بتفعيلة
البحر(..)فإنه قد إلتزم في الآن نفسه بوحدة القافية(تحديدهاونوعها)(مقيدة
أو مطلقة)ووحدة الروي(حرف)محافظا بذلك على أهم خصائص القصيدة العمودية ذات
نظام الشطرين المتناظرين والذي يخلق تجانسا إيقاعياً ينسجم ‘لى حد كبير مع
حركات المدِّ وتكرار بعض الأصوات(أمثلة)إضافة إلى ذلك نجد أن شاعرنا من
الناحية الأسلوبية يتأرجح بين الإخبار والإنشاء رغبة في وصف الحالة النفسية
للشاعر،ومن الصيغ الإنشائية نجد(التعجب)(أمثلة)وكذلك
أسلوب(النداء)(أمثلة)وكذلك أسلوب(التمني)(أمثلة)،وكذلك نسجل حظور
الضمائر(الغائب أوالمخاطب أوالمتكلم)وكلها تحيل عن واقع المأساة التي
تعانيها ذات الشاعر .
خاتمة :وتأسيسا على ما سبق يتضح لنا من
خلال قصيدة الشاعر(عنوانها)قد ظل وفيا لتقاليد القصيدة العربية ومخلصا
لنظامها وبالتالي تأكد لنا بالدليل والبرهان على إنتماء هذه القصيدة إلى
خطاب البعث والإحياء .


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:32

كل دروس التاربخ تجدونها هنا




الاستغلال الاستعماري للمغرب في عهد الحماية
مقدمة
قامت
فرنسا وإسبانيا باستعمار المغرب بعد توقيع معاهدة الحماية بهدف استغلال
ثرواته،ولذلك وضعت أجهزة إدارية وهياكل اقتصادية لتحقيق أهدافها.
أحدثت سلطات الحماية أجهزة موازية لأجهزة المخزن المغربي
نهج الجنرال ليوطي سياسة الأهالي تجاه المغاربة
-
يعتبر الجنرال ليوطي أول مقيم عام(1912-1925)بالمغرب السلطاني(من سوق
أربعاء الغرب ووجدة إلى سوس ومحاميد الغزلان)،وضع سياسة خاصة للتعامل مع
المغاربة عرفت بالسياسة الأهلية(ارتبط ذلك بظروف الحرب العالمية
الأولى)،بإظهار المساواة بين المغاربة والفرنسيين،والحرص على احترام الشؤون
الدينية والقضائية للمغاربة،وتقريب بعض المغاربة منه وخاصة الأعيان
والقياد،والحفاظ على موظفي المخزن(الباشا، المحتسب،أمين المستفاد..)في
موازاة إحداث أجهزة الحماية،وإحداث مجالس بلدية لإدارة الأملاك البلدية
ودورها الإشراف على الأشغال العامة وتحديد الرسوم الجمركية.
وضعت فرنسا أجهزة مركزية ومحلية موازية لأجهزة المخزن التقليدية
-
الأجهزة المركزية: •المقيم العام والإقامة العامة:يرأس الإقامة العامة
بالمغرب(إدارة الحماية الفرنسية)،يمثل فرنسا ويسير جميع المصالح الإدارية
والعسكرية،ويعين الموظفين،ويصدر القوانين،ويشرف على الشؤون الخارجية،وقد
ينوب عنه وزير مفوض،وتوجد تحت إدارته: •إدارة الشؤون الشريفة:يرأسها مستشار
الحكومة الشريفة،وهو صلة وصل بين المقيم العام والسلطان والصدر الأعظم
ويراقب وزارات المخزن،ويشرف على الأشغال العمومية والمالية والفلاحة
والغابات. •إدارة الداخلية:تشرف على الشؤون الداخلية للبلاد. •إدارة مصالح
الأمن:دورها حفظ الأمن ومراقبة الوطنيين والقوميين. •المحاكم الفرنسية:تم
إحداث محاكم فرنسية قضاتها فرنسيون وتعتمد على ظهائر فرنسية مع الحفاظ على
القضاء المخزني. •المصالح المخزنية الجديدة:تم إحداث تسعة مصالح وهي إدارة
المالية والجمارك والأشغال العمومية والفلاحة والإنتاج الصناعي والمعدني
والبريد والتلغراف والتلفون والصحة العمومية وإدارة الشغل والشؤون
الاجتماعية،ويرأسها الفرنسيون، تخضع للكاتب العام للإقامة العامة،ودورها
تحضير الميزانية وحساب الموارد الجبائية والجمركية وموارد الأملاك المخزنية
ودراسة التجهيز الأساسي وتنفيذ الأشغال.. - الأجهزة المحلية: •الباشوات
والقياد:يتم تعيينهم من طرف السلطان،حيث يعين في المدينة الباشا ويمثل
المخزن،ويرأس المجلس البلدي، ومسؤول عن الأمن والمحافظة على الأملاك،ويحكم
في بعض القضايا المدنية والجنائية،ويسير الإدارة البلدية،ويضع ميزانية
المدينة،وستتراجع سلطاته لصالح المراقب المدني(الفرنسي)منذ1917،ويعين في
البادية القايد الذي منح سلطات واسعة،يحكم في القضايا المدنية
والجنائية،ويساعده الأشياخ والمقدمين. •ضباط الشؤون الأهلية والمراقبون
المدنيون:قسم المغرب إلى ست جهات:مدنية(البيضاء،الرباط ووجدة)وعسكرية(فاس،
مكناس ومراكش)،ويعين ضابط شؤون الأهالي في المناطق العسكرية،ويعين المراقب
المدني في المناطق ذات الحكم المدني، ولهم سلطات واسعة ويمثلون إدارة
الحماية والمخزن في المجال القضائي والاقتصادي والصحي،ويستعينون بقوات
الكوم والمخازنية.
أحدثت تنظيمات إدارية في المنطقة الإسبانية وفي طنجة الدولية
-
المنطقة الإسبانية:وهي المنطقة الخليفية يعين بها خليفة السلطان(المهدي
ابن عم السلطان)،يصدر الظهائر.وعينت إسبانيا مندوبا ساميامنذ1913،يراقب
أعمال الخليفة،ويسير شؤون منطقته،وتساعده خمس إدارات:نيابة الأمور
الأهلية،نيابة الثقافة والتعليم،نيابة الاقتصاد والفلاحة والميزانية وحفظ
الصحة،نيابة الغابات وتربية الماشية،ونيابة الأشغال العمومية
والمالية.ويمثل الخليفة في المدن الباشاوات،وفي البوادي القياد،ويخضعون
لسلطة ومراقبة القناصل والضباط العسكريين الإسبان. - طنجة الدولية:كانت لها
وضعية خاصة بعد الاتفاق بين فرنسا وإسبانيا وإنجلترا حول نظامها وحدودها
سنة1913،وبعد اتفاقية18دجنبر1923التي نظمت الإدارة الدولية للمدينة.ويمثل
السلطان المندوب يساعده القاضي وموظفي الأحباس،له سلطات محدودة ويترأس
المجلس التشريعي الدولي ولا يساهم في التصويت.ويسير المدينة مجلس تشريعي
يضم27عضوا،ولجنة المراقبة تمثل الدول المشرفة على المدينة(إنجلترا وبلجيكا
وإسبانيا وهولندا والبرتغال والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا)، ومدير
ينفذ قرارات المجلس ويسير المدينة(يتم التناوب على هذه المهمة بين الدول
المعنية)،وسلطة قضائية تتكون من سبع قضاة،ويبثون في النزاعات التجارية
والمدنية والجنائية.ورغم الطابع الدولي للمدينة فإن الإسبان كان لهم حضور
بشري هام والفرنسيين والإسبان هيمنة اقتصادية.
تم استغلال اقتصادي للمغرب خلف نتائج اقتصادية واجتماعية
حدث استغلال استعماري في مختلف المرافق الاقتصادية
-
قامت فرنسا وإسبانيا بتجهيز البلاد بالطرق والسكك الحديدية
والموانئ،لمساعدة المؤسسات المالية والصناعية والفلاحية على استغلال
البلاد،معتمدة في هذا الاستغلال على الاستثمار العمومي وشبه العمومي
والاستثمار الخاص. - في الميدان الفلاحي: •الاستغلال الفلاحي:تمت السيطرة
على أخصب الأراضي الزراعية،وتم وضع ظهائر حول تحفيظ الأراضي،لتسهيل عملية
الاستيلاء على أراضي الجماعة والأحباس والكيش،وتمت السيطرة على الأراضي من
طرف الدولة،ومثلت أراضي الاستعمار الرسمي،وتم توزيعها على المعمرين
والشركات بأثمان منخفضة وتسهيلات في الأداء،وهناك أراضي الاستعمار الخاص
التي استولى عليها المعمرون بوسائل مختلفة،ومنحت القروض والآليات الحديثة
للمعمرين. •الإنتاج الفلاحي:وأنتجت منتجات معيشية
وتسويقية(الكروم،الحوامض،الفواكه..).وساهم حدوث الأزمة الاقتصادية سنة1929،
واندلاع الحرب العالمية الثانية في توجيه الإنتاج الفلاحي حسب حاجيات
السوق الفرنسية،ولذلك تراجع إنتاج الحبوب وعدد رؤوس المواشي.وأثر هذا
الاستغلال على السكان إذ حدث نقص في المزروعات المعيشية واللحوم(وخاصة خلال
الحرب العالمية الثانية)وعم الجوع البلاد والأوبئة(التيفوس
والطاعون)،وفرضت فرنسا استعمال أوراق الإذن لشراء بعض المواد(عام البون
الذي وزعت فيه أوراق الإذن بالشراء). - في الميدان الصناعي: •الحرف
التقليدية:أنشأت فرنسا مكتب الصناعات والحرف التقليدية،واهتمت بالحرف
التقليدية،التي شهدت تراجعا بعد ذلك بسبب منافسة منتجات الصناعة
الحديثة،وأنشأت بعد سنة1920شركةSAFT للغزل والنسيج،وأثر ذلك سلبا على
منتجات الحرف التقليدية،وانتعشت نسبيا خلال الحرب العالمية الثانية لتلبية
حاجيات السوق الفرنسية. •استغلال الثروات الطبيعية:اهتمت فرنسا باستغلال
المناجم منذ1914،وأسست المكتب الشريف للفوسفاط سنة1921ومكتب الأبحاث
والمساهمات المعدنية في دجنبر1928،واحتكرت الشركات الأجنبية استغلال
المناجم المغربية. •الصناعة الحديثة:أهملت فرنسا الإنتاج الصناعي
بالمغرب،لأنها ترغب فقط في استغلال الثروات الطبيعية المغربية وجعل المغرب
سوقا للمنتجات الصناعية الفرنسية،وبعد الحرب العالمية الثانية تطورت
الصناعة فظهرت صناعة البناء والمواد الغذائية والمنسوجات والجلود مستفيدة
من توفر المواد الأولية واليد العاملة الرخيصة وانخفاض الضرائب. - في
الميدان التجاري: •بالنسبة التجارة الداخلية:أنشأ الاستعمار محلات تجارية
صغرى وكبرى،واحتكر المواد الفلاحية،وأشرف على تسويقها. •بالنسبة للتجارة
الخارجية:كان أساسها تزويد فرنسا بالمواد الأولية الفلاحية
والمنجمية،واعتبار المغرب سوقا للمنتجات الصناعية والغذائية الفرنسية.
اهتمت فرنسا بإقامة التجهيزات الأساسية وتنظيم المجال الجبائي
-
التجهيزات الأساسية:مثلت الرساميل الأدوات المالية الرئيسية للسيطرة على
الاقتصاد المغربي واعتمدت فرنسا لاستغلال البلاد على الرساميل الخاصة
المتمثلة في المجموعات البنكية والمالية(أهمها:بنك باريس والأراضي
المنخفضة،مجموعة كرادي متخصصة في البناء واستغلال الموانئ،شركة شنيدر ساهمت
في شركة موانئ المغرب والسكك الحديدية،شركة هوسان متخصصة في الموانئ،شركة
هاس قامت بنشر الصحف في المغرب)وكان هدفها الهيمنة على القطاعات
الاقتصادية،والرساميل العامة المتمثلة في العائدات القطاع العمومي والضرائب
المباشرة وغير المباشرة.واعتمد على الرساميل العامة لإقامة التجهيزات
الأساسية والأشغال العمومية كالطرق المعبدة17532كلم والسكك الحديدية1771كلم
والموانئ والمطارات ومراكز البريد والماء والكهرباء.- السياسة
الجبائية:نظمت فرنسا ضريبة الترتيب،وتؤدى في البوادي على المواشي
والمزروعات حسب المساحة والإنتاج والمردود،وفي المدن تشمل ضرائب مباشرة
كالضريبة الحضرية والضريبة المهنية وضريبة السكن،والضرائب غير المباشرة
كحقوق الأبواب والأسواق الضرائب التي تفرضها البلديات.وخلال الحرب العالمية
الثانية فرض على المغاربة أداء التبرعات.
نتج عن الاستغلال الاقتصادي تحولات اقتصادية واجتماعية
-
في البوادي: •تراجع الملكية الجماعية لصالح الملكية الفردية. •اتجاه
القبائل الرعوية إلى الاستقرار. •ظهور قطاع فلاحي عصري مرتبط بالسوق إلى
جانب القطاع التقليدي. •هيمنة المعمرين والقياد على الأراضي الخصبة.
•معاناة صغار الفلاحين المغاربة من كثرة الضرائب. •تزايد الهجرة القروية. -
في المدن: •تزايد عدد سكان المدن. •تشكل فئات اجتماعية جديدة، فإلى جانب
البرجوازية الأجنبية ظهرت بوادر البرجوازية المغربية(وخاصة التجار)،وظهرت
الطبقة العاملة التي كانت تعاني من طول ساعات العمل وضعف الأجور ومستوى
المعيشة،وتستقر في الغالب في أحياء الصفيح(باشكو،كاريان سنترال،بن مسيك..).
خاتمة:اعتمدت فرنسا على الاستثمار العام والخاص وعلى تنظيم إداري محكم
وعلى القوة العسكرية للاستفادة من خيرات البلاد وتهميش المغاربة وخاصة
الفلاحين والتجار والحرفيين والعمال الذين سيكون لهم دور أساسي في تطور
الحركة الوطنية وظهور المقاومة المسلحة.
خاتمة
اعتمدت فرنسا على
الاستثمار العام والخاص وعلى تنظيم إداري محكم وعلى القوة العسكرية
للاستفادة من خيرات البلاد وتهميش المغاربة وخاصة الفلاحين والتجار
والحرفيين والعمال الذين سيكون لهم دور أساسي في تطور الحركة الوطنية وظهور
المقاومة المسلحة.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:34



العالم الرأسمالي في مواجهة أزمات ما بعد الحرب العالمية الأولى
مقدمة
شهد
العالم الرأسمالي بعد الحرب العالمية الأولى أزمات اقتصادية ونقدية أبرزها
أزمة1929،وكان لها أثر على الحياة الاقتصادية والسياسية للولايات المتحدة
الأمريكية ودول أوربا.
عرف العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية تم تجاوزها بنهج سياسات مختلفة
1- شهد العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية بعد الحرب تلتها مرحلة ازدهار اصطناعي
-
أزمة 1920/1921:حدث تدمير للبنية الاقتصادية لدول أوربا بسبب ح ع
الأولى،واستفادت من ذلك الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا التي منحت
قروضا للدول المتضررة،وأدى تزايد حجم القروض إلى حدوث تضخم نقدي(ارتفاع
متزايد للأسعار)،وقامت الو.م.أ.بالرفع من الإنتاج لتلبية حاجيات الدول
الأوربية،لكن تجميد القروض أدى إلى تراجع الاستهلاك بدول أوربا،ونتج عن ذلك
حدوث فائض كبير في الإنتاج،وتراجع الأسعار،وإفلاس عدة مؤسسات صناعية
وفلاحية،(في سنة1920ارتفع الإنتاج العالمي للحبوب خاصة في استراليا
وكندا)وانتشار البطالة والفقر(هجرة كبيرة من البوادي بسبب الأزمة وتزايد
عدد العمال وانخفاض الأجور)،وكان ذلك مجالا لانتشار الأفكار والتنظيمات
الفاشية والعنصرية. - ازهار1922/1929:نهج الحزب الجمهوري(الرئيس هاردينغ
وكوليدج وهوفر)الليبرالية المطلقة وتم الرفع من الرسوم الجمركية(59%)وعاد
الرخاء إلى البلاد بحدوث تطور في وسائل المواصلات وطرق الإنتاج(طريقة العمل
المتسلسل) واستعمال واسع لمصادر الطاقة وخاصة الفحم والبترول وإنتاج
الكهرباء،ونتج عن ذلك ارتفاع الإنتاج الصناعي والفلاحي،وإذا كانت أسعار
المنتجات الفلاحية قد انخفضت وأثر ذلك سلبيا على الفلاحين وانخفض الدخل
الفلاحي،فإن ارتفاع أسعار المنتجات الصناعية مقابل ضعف أجور العمال جعل
الدول الرأسمالية تقدم على تشجيع الاستهلاك عن طريق الإشهار والبيع
بالمصارفة فحدث رواج اقتصادي،واستخدمت القروض في الاستهلاك وتنمية الإنتاج
وكذلك في شراء الأسهم،وحدث إقبال كبير على شراء الأسهم من أجل الربح
وارتفعت أسعار الأسهم أكثر من حجم الإنتاج الاقتصادي إضافة إلى عدم مسايرة
القدرة الشرائية لسرعة تطور الإنتاج.وبدا أن الرخاء الأمريكي مؤقت وظاهري.
2- عرف العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية انطلاقا من بورصة وول ستريت سنة1929
-
حدوث أزمة1929:انطلقت الأزمة من بورصة وول ستريتWall Streatيوم الخميس
الأسود24/10/1929حيث عرض 16مليون سهما دون أن تجد من يشتريها،فانخفضت قيمة
الأسهم،وعجز المضاربون ورجال الصناعة عن تسديد ديونهم للبنوك فانتقلت
الأزمة إلى البنوك(إغلاق40ألف بنك ما بين1929-1932)،وتراجع
الاستهلاك،وتزايد فائض الإنتاج،وتم توقف عدد من المصانع وتعرض العمال
للبطالة،وانتقلت الأزمة إلى الميدان الفلاحي.وحدثت الأزمة في دول أوربا
بسبب سحب البنوك الأمريكية لأموالها من البنوك الأوربية،وبسبب العلاقات
التجارية.وانتقلت الأزمة إلى المستعمرات بسبب تراجع طلب المواد الأولية.وظل
الاتحاد السوفياتي بعيدا عن تأثير الأزمة بسبب نهج سياسة التخطيط،وعدم
ارتباطه بالدول الرأسمالية. - تجاوز الأزمة:تعاملت الدول مع تأثيرات الأزمة
بطرق مختلفة،ففي الو.م.أ.اعتبر الرئيس الأمريكي هوفر أن الأزمة عابرة،
ورفض تدخل الدولة واقتصر على اتخاذ إجراءات تهم مواجهة التضخم وتقليص
النفقات العمومية والأجور،وساهم ذلك في تفاقم الأزمة،وانتصار الحزب
الديمقراطي في الانتخابات،وقام الرئيس الأمريكي
روزفلت(1932-1945)بالاستعانة بفئة من الباحثين الجامعيين(تروست
الأدمغة)وبتبني آراء الليبراليين الجدد(نظرية كينز)ووضع الخطة الجديدة New
Dealالتي ترتكز على مراقبة الدولة لعملية الإنتاج والتسويق وتقديم المساعدة
للقطاعات الاقتصادية المتضررة وتنظيم البنوك والبورصة والمؤسسات
الصناعية،وتخفيض ساعات العمل لفتح المجال للتشغيل،وتخفيض قيمة الدولار
لتشجيع الصادرات وإنجاز الدولة للأشغال الكبرى لمواجهة البطالة.وفي ألمانيا
تدخلت الدولة النازية وأخضعت لها مختلف المجالات الاقتصادية،وتم تشغيل
واسع للعاطلين في الجيش والشرطة.
عرف العالم الرأسمالي أزمات سياسية ساهمت في توسع نفوذ الديكتاتوريات
شهدت الدول الليبرالية تراجعا لصالح التنظيمات اليمينية المتطرفة
-
الأزمة السياسية:حدث بعد نهاية الحرب العالمية الأولى تزايدت الأنظمة
الديمقراطية بأوربا،واسترجعت البرلمانات سلطاتها التشريعية،غير أن تعرض
الدول الرأسمالية للأزمات الاقتصادية جعلها تعرف عدم استقرار سياسي بسبب
تعرض الحكومات لسحب الثقة من طرف البرلمانات،واصطدمت الأحزاب في الغالب
بعدم القدرة على تشكيل أغلبية برلمانية لممارسة الحكم في ظروف مريحة،وتكونت
أغلبيات غير منسجمة(تحالف العمال والمحافظين في بريطانيا). - ظهور تنظيمات
متطرفة:ساهم عدم الاستقرار السياسي في ظهور حركات وتنظيمات معادية
للديمقراطية الليبرالية.وشجع نجاح الثورة البلشفية الروسية في تصاعد دور
النقابات والأحزاب المتبنية للفكر الماركسي،وانشقت مجموعة من الأحزاب
الشيوعية عن الأحزاب الاشتراكية،ونهجت بعضها سياسة العنف لمواجهة الأنظمة
الرأسمالية وخاصة في ألمانيا(أحداث1919، 1921،1923)،وتمكن الشيوعيون
الإيطاليون من رفع عدد مقاعدهم في البرلمان. - وساهم تدهور الوضعية
الاجتماعية في توسع نفوذ التنظيمات اليمينية المتطرفة،ففي إيطاليا تأسس
الحزب الوطني الفاشي بزعامة بينيتو موسوليني الذي استخدم العنف للوصول إلى
السلطة حيث عينه الملك الإيطالي إيمانويل IIIرئيسا للحكومة سنة1922.وفي
ألمانيا أسس أدولف هتلر الحزب الوطني الاشتراكي الألماني وعينه الرئيس
هندنبورغ مستشارا للرايخ الألماني سنة1933.
تصاعد المد الديكتاتوري في العشرينيات والثلاثينيات
-
صعود الأنظمة الديكتاتورية:لم تستطع دول أوربا الشرقية والجنوبية الحفاظ
على الأنظمة الديمقراطية إذ صعدت إلى الحكم أنظمة ديكتاتورية
محافظة(إسبانيا والبرتغال وهنغاريا والنمسا ..)وهي دول ليس لها تقاليد
ديمقراطية وضعيفة التصنيع. - ألمانيا النازية:تمكن هتلر بعد وفاة رئيس
ألمانيا هندنبورغ أن ينصب نفسه رئيسا سنة1934،واتخذ لقب الفوهرر وتحكم في
كافة السلطات التنفيذية والتشريعية.وأسس فرق الأمن العسكرية والشرطة
السرية( الجستابو)التي تخصصت في متابعة المعارضين وقتلهم.واعتبر هتلر أن
الألمان(الجرمان)هم عنصر الأسياد.ورأى ضرورة توفير المجال الحيوي للألمان
بالتوسع.
خاتمة
عرفت الدول الرأسمالية أزمات اقتصادية،كان لها أثر
على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية،وساهمت في صعود التنظيمات الفاشية
والنازية إلى الحكم،وفي عودة التوتر الدولي من جديد


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:36

الحرب العالمية الثانية:أسبابها ومراحلها
مقدمة
عرف
العالم حربا عالمية ثانية ما بين1939و1945نتيجة للصراعات الدولية وآثار
الأزمة الاقتصادية.وعرفت مواجهة بين دول المحور ودول الحلفاء.
اندلعت الحرب العالمية الثانية لأسباب مباشرة وغير مباشرة
كان من مخلفات الأزمة الاقتصادية ظهور صراع بين الدول الرأسمالية
-
مخلفات الأزمة الاقتصادية:نهجت الدول الرأسمالية بعد الأزمة الاقتصادية
سياسة الحمائية،وبرزت النزعة الاقتصادية القومية في المؤتمر الجمركي
سنة1932وفي المؤتمر الدولي للنقد بلندن سنة1933.وظهرت بين الدول
الرأسمالية: •دول رأسمالية غنية تتوفر على إمكانيات ومستعمرات كإنجلترا
وفرنسا والو.م.أ. •دول رأسمالية أقل غنى وليس لها مستعمرات كألمانيا
وإيطاليا واليابان والتي رغم تطبيقها لاتفاقية الكليرين(اتفاقية لتبادل
منتوج دولة بمنتوج دولة أخرى تفاديا لخروج العملة الصعبة)فهي لم
تنجح،وتزايدت رغبتها في التوسع. - التوسع الياباني والإيطالي:اهتمت اليابان
بالصين مع بداية القرن20على المستوى الاقتصادي،واستغلت انقسام السلطة
بالصين،وبدأ التوسع منذ1931بمنشوريا(شمال شرق الصين)مستغلين قيام الوطنيين
بتخريب سكة الحديد ومقتل عدد من اليابانيين،ووجود حرب أهلية بين
الوطنيين(سن يات سنSun yat sen )والشيوعيين(ماو تسي تونغMao Tsé Tung )،
واحتلت باقي الصين. - وبدأت إيطاليا الفاشية منذ أكتوبر1935في احتلال
إثيوبيا وسيطرت عليها في مايو1936،وظهر عجز عصبة الأمم(انسحاب
اليابان1933وإيطاليا1937)وعجز الدول الديمقراطية في مواجهة التوسع الياباني
والإيطالي.
شرع هتلر في خرق شروط معاهدة فرساي
- التوسع الألماني
والتكتلات: •خرق معاهدة فرساي:انسحب هتلر من عصبة الأمم وقام بتسليح
بلاده،واسترجع سنة1935منطقة السار(الغنية بالفحم)،وأعاد الخدمة العسكرية
الإجبارية،وكرد فعل على هذا القرار شكلت إنجلترا وفرنسا وإيطاليا
سنة1935جبهة ستريزا.وفي1936قام هتلر بإعادة تسليح رينانيا.ولمواجهة
التحالفات التي تقوم بها فرنسا وإنجلترا،وقع هتلر اتفاقيتين مع بولونيا
وتشيكوسلوفاكيا، واتفاقية عدم الاعتداء مع بولونيا في يناير1934،واتفاقيتين
تجاريتين مع يوغوسلافيا ورومانيا. •سياسة المحاور:عرفت إسبانيا
سنة1936وصول فرانكو إلى السلطة بعد إلغائه للحكم الجمهوري مدعما من طرف
الأنظمة الديكتاتورية. وحدث بمناسبة الحرب الأهلية الإسبانية تكوين محور
روما-برلين، وتحالف ألماني ياباني. •التوسع الألماني:قام هتلر
في12مارس1938بضم النمسا(الأنشلوس)لأنها تضم العنصر الجرماني،وشجع عجز فرنسا
وإنجلترا هتلر على ضم السوديت(شمال شرق بوهيميا)،فطالبت إنجلترا وفرنسا
بعقد مؤتمر رباعي بميونيخ بمشاركة ألمانيا وإيطاليا،غير أن المؤتمر وافق
على ضم هتلر للسوديت.وفي مارس1939احتل باقي تشيكوسلوفاكيا. - السبب المباشر
للحرب:طلب هتلر من بولونيا إعادة ميناء دانزيك ورفضت بولونيا،فقام بعقد
معاهدة سلام مع ستالين في غشت1939،ثم دخلت قواته في1شتنبر إلى
بولونيا،فأعلنت إنجلترا وفرنسا الحرب على ألمانيا في3شتنبر1939.
انتقلت الحرب من تفوق لدول المحور إلى انتصار لدول الحلفاء
تفوقت دول المحور على دول الحلفاء إلى غاية نهاية سنة1941
-
التفوق الألماني والإيطالي:نهجت القوات الألمانية أسلوب الحرب المباغثة
فاكتسحت النرويج والدانمارك في أبريل1940، واحتلت بلجيكا وهولندا
واللوكسمبرج ومعظم فرنسا مستعملة الدبابات والطائرات،وفي أقل من سنة
خضعت4/3فرنسا للقوات الألمانية،ووقعت حكومة فيشي برئاسة الجنرال بيتان
الهدنة مع ألمانيا في يونيو1940،في حين لجأ الجنرال دوكول إلى لندن ليعلن
المقاومة واعتبر رئيس فرنسا الحرة. - وقامت القوات الجوية الألمانية بقصف
لندن لمدة ثلاثة أشهر إلى غاية أكتوبر1940(عملية أسد البحر)وصمد
البريطانيون.واحتلت القوات الإيطالية ألبانيا،وهاجمت اليونان،وبفضل تدخل
القوات الألمانية تم اكتساح منطقة البلقان.وانتقلت الحرب إلى شمال إفريقيا
بحدوث مواجهة بين دول المحور(الجنرال رومل)ودول الحلفاء(الجنرال
مونتجومري). - وفي يونيو1941هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفياتي واكتسحت
المنطقة الغربية إلى حدود موسكو،وأدى ذلك إلى دخول ا.س. الحرب. - التفوق
الياباني:قامت القوات اليابانية باحتلال الهند الصينية وأندونيسيا والفلبين
وجزر المحيط الهادي،وكرد على الحظر الأمريكي على التجارة اليابانية هاجمت
القوات اليابانية في7دجنبر1941قاعدة بيرل هاربور بجزر هاواي وحطمت جزءا من
الأسطول،فأعلنت الو.م.أ. الحرب على اليابان.
انتصرت دول الحلفاء بفضل المشاركة السوفياتية والأمريكية في الحرب
-
تفوق الحلفاء: •الجبهة الجنوبية والغربية:بدأ التراجع الألماني في شمال
إفريقيا،حيث تمكنت القوات البريطانية بمساعدة من الو.م.أ.من الانتصار في
معركة العلمين(بلدة مصرية)في أكتوبر1942،وفي نفس الوقت بدأت الو.م.أ.
بقيادة الجنرال إيزنهاور في إنزال قواتها في الدارالبيضاء والجزائر
ووهران،محاصرة قوات المحور،وتم الانتقال إلى إيطاليا والزحف نحو
الشمال.واستسلمت إيطاليا وأعدم موسوليني في أبريل1945.وشرعت قوات الحلفاء
في الزحف انطلاقا من الغرب منذ1942،وتمكنت من تحرير باريس في
غشت1944،وواصلت تقدمها من الجهة الغربية والجنوبية. •الجبهة الشرقية:جرت
أقوى المعارك في ستالينغراد،وانتصر الروس على الألمان.وتم عقد قمة طهران في
نونبر1943 بين ستالين وروزفلت وتشرشل للتحالف ضد ألمانيا واليابان.وبدأ
الزحف السوفياتي من الشرق في يوليوز1943ليتم الدخول إلى برلين في
ماي1945،واستسلمت ألمانيا. •الجبهة الأسيوية:واجهت القوات الأمريكية القوات
اليابانية في المحيط الهادي،وحاصرت الجزر اليابانية بعد تحرير مجموعة
مناطق.ورغم القصف المتواصل لم تتوقف القوات اليابانية فقامت الو.م.أ. في
6غشت1945بإلقاء أول قنبلة نووية على هيروشيما وفي9 غشت ألقيت قنبلة أخرى
على ناغازاكي،وقتل أكثر من200ألف من السكان،فاستسلمت اليابان في14غشت.
خاتمة
أدى
استعمال أسلحة جديدة وخاصة القنبلة النووية إلى دمار مدن
ومقتل50مليون،وظهرت بعد الحرب وضعية سياسية جديدة أنهت التحالف بين ا.س.
والو.م.أ.بعد قمة طهران ويالطا،ودخل العالم في حرب باردة بين البلدين


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:37

الحرب العالمية الأولى
مقدمة
ساهمت
عوامل متعددة في اندلاع أول حرب عالمية ما
بين28يوليو1914و11نونبر1918،واعتبرها البعض حربا امبريالية بين الدول
الأوربية،فما هي أسباب حدوثها؟وما هي مراحل ونتائج هذه الحرب؟
حدثت الحرب العالمية الأولى لأسباب مباشرة وغير مباشرة
يعتبر التسابق بين التسلح وتكوين الأحلاف العسكرية من أسباب حدوث الحرب العالمية الأولى
-
التنافس الامبريالي:نتج عن التنافس الامبريالي خلال القون19تزايد التوتر
بين دول أوربا،وأدى ذلك إلى زيادة النفقات العسكرية والتسابق نحو التسلح
بين انجلترا وألمانيا(بحرا)وفرنسا وألمانيا(برا).وكان التوتر قويا بين
فرنسا وألمانيا بسبب منطقتي الألزاس واللورين(منذ حرب1870).وظهر أن ألمانيا
تعمل على الرفع من عدد جنودها ودرجة تسلحها. - تكوين التحالفات:تكونت
بأوربا أحلاف وتكتلات أهمها التحالف الثلاثيLa Triple Alliance بين ألمانيا
والنمسا-هنغاريا وإيطاليا سنة1882(دول المركز)،وتم عقد اتفاقية عسكرية بين
روسيا وفرنسيا سنة1892،وتطور بتكوين وفاق ثلاثيLa Triple Entente بانضمام
انجلترا سنة1907(دول الوفاق).
كان للأزمة البلقانية دور كبير في حدوث الحرب العالمية الأولى
-
الأزمة البلقانية:نتج عن تراجع الدولة العثمانية في منطقة البلقان حدوث
نزاع بين الدول الصغرى بالمنطقة،وحدوث صراع بين روسيا التي ترغب في الحصول
على منفذ على البحر المتوسط(الدردنيل والبوسفور)ولذلك دعمت صربيا(العنصر
السلافي)،وبين النمسا-المجر القوة السياسية الكبرى في أوربا الوسطى،والتي
ترغب أيضا في الحصول على منفذ على البحر. - بدأ النزاع بقيام الإمبراطور
النمساوي فرانسوا جوزيف بضم البوسنة والهرسك في5أكتوبر1908،وكذلك بمطالبة
صرب البوسنة بالانضمام إلى صربيا.وفي سنة 1913حققت صربيا على امتيازات
ترابية على حساب المناطق المجاورة(مقدونيا)،ولم تقبل بلغاريا والنمسا-المجر
بذلك. - حادثة سراييفو:في28يونيو1914تم مقتل ولي عهد النمسا فرانسوا
فرديناند من طرف طالب بوسني(Princip)أثناء زيارته لمدينة سراييفو عاصمة
البوسنة،وتعتبر السبب المباشر لاندلاع الحرب العالمية الأولى،ورأت
النمسا-المجر الفرصة مناسبة حيث أرسلت إنذارا أعطت فيه مهلة48ساعة لقبول
شروط منها إشراف موظفين نمساويين في حادثة الاغتيال،ورفضت صربيا ذلك،فأعلنت
النمسا الحرب عليها في27يوليو،وأعلنت روسيا التعبئة العامة ومساندتها
لصربيا،وقامت ألمانيا بتوجيه إنذار لروسيا (لإيقاف
الاستعدادات)وفرنسا(لإعلان الحياد في حالة حدوث الحرب)،وأعلنت مساندتها
للنمسا والحرب في1غشت،ودعمت فرنسا وإنجلترا روسيا.
شهدت الحرب العلمية الأولى تفوقا لدول المركز انقلب في نهايتها لتفوق دول الوفاق
المرحلة الأولى
-
حرب الحركة:انطلقت الحرب باكتساح ألمانيا بلجيكا وهي دولة محايدة،وهجوم
على فرنسا،وفي نفس الوقت تم إرسال قوات ألمانية إلى الجبهة الروسية،ووجدت
القوات الألمانية نفسها في الجبهة الغربية أمام تحالف للجيوش الفرنسية
والفرنسية وكانت المواجهة في هذه الجبهة عنيفة،ودخلت الدولة العثمانية
الحرب إلى جانب ألمانيا حيث أغلقت مضيق الدردنيل لمنع وصول الإمدادات إلى
روسيا. - حرب المواقع:انتقلت القوات المتحاربة إلى حرب المواقع بسبب فشل
الخطط الهجومية وذلك بحفر الخنادق ولذلك كان تقدم القوات بطيئا،وأدى ذلك
إلى ارتفاع كبير في عدد القتلى،وفي سنة1915دخلت بلغاريا إلى جانب دول
المركز،ودخلت إيطاليا مع دول الوفاق،واستمرت حرب الاستنزاف وخاصة في معركة
فردان Verdun في فبراير1916.وعرفت الحرب استخدام أسلحة جديدة و خاصة
الدبابات والطائرات والغواصات والغازات الخانقة،وتم توجيه الاهتمام إلى
إنتاج الأسلحة.
المرحلة الثانية
- اقتصرت مساندة الو.م.أ.لدول
الوفاق على مدها بالأسلحة والمواد الغذائية،وأدى ضرب الغواصات الألمانية
للسفن الأمريكية إلى إعلان الرئيس ولسون الحرب على دول المركز،في حين
انسحبت روسيا بعد حدوث الثورة وتوقيع معاهدة بريست ليتوفسك بين ألمانيا
وروسيا.وفي يوليو1918حدثت معركة المارن حيث نتج عن الهجوم الألماني على
باريس استنزاف القوات الألمانية التي بدأ تراجعها بوصول القوات
الأمريكية،فانهارت بلغاريا(شتنبر)والدولة العثمانية(أكتوبر)والنمسا-المجر
وألمانيا(نونبر).
كان للحرب العالمية الأولى عواقب اقتصادية واجتماعية وسياسية
ساهمت الحرب ع.أ. في حدوث تحولات اقتصادية واجتماعية
-
النتائج البشرية والاجتماعية: •نتج عن الحرب سقوط الملايين من
القتلى(8مليون:ألمانيا1,8مليون،روسيا1,7مليون،النمسا-المجر1,4مليون،
فرنسا1,3
مليون،بريطانيا750ألف،إيطاليا750ألف،الصرب365ألف،الو.م.أ.115ألف)والملايين
من الجرحى،وانتشار الأوبئة وارتفاع نسبة الوفيات وأدى ذلك إلى تراجع
الساكنة النشيطة وارتفاع نسبة الإناث والشيوخ. •وخلفت عن الحرب تحولات
اجتماعية هامة كتوسع تشغيل النساء،وظهر أثرياء الحرب وتزايد عدد الفقراء. -
النتائج الاقتصادية: •دمرت الحرب إضافة إلى الدور السكنية الطرق والسكك
الحديدية والقناطر والمسالك النهرية والأراضي الفلاحية والمصانع والمناجم
فانخفض الإنتاج الفلاحي والصناعي(التوجه نحو الإنتاج الحربي)واضطرت دول
أوربا إلى الاستدانة من و.م.أ.التي أصبحت مزود دول أوربا بالمنتجات
الفلاحية والصناعية خلال وبعد الحرب،وتضاعف فائضها التجاري واحتكرت نصف
الاحتياطي العالمي للذهب،وأصبحت مركز القوة على المستوى الاقتصادي بدل
بريطانيا. •وخلال الحرب استخدمت الدول الاستعمارية مستعمراتها بتجنيد
الجنود واستغلال مواردها الاقتصادية.
تغيرت بسبب الحرب الخريطة السياسية لأوربا
•انعقد
مؤتمر السلام في باريس ما بين18يناير و28يونيو1919وشارك فيه32بلدا من
بينها27دولة شاركت في الحرب،ولم تشارك الدول المنهزمة،واستدعيت فقط للتوقيع
على المعاهدات،وهيمنت فيه الدول الأربع الكبرى(الو.م.أ:ولسون، فرنسا:
كليمونصو،إنجلترا:لويد جورج،إيطاليا:أورلاندو). •فرضت على الدول المنهزمة
توقيع المعاهدات أبرزها: •معاهدة فرساي:وقعت مع ألمانيا
في28يونيو1919،تضمنت تحميل ألمانيا مسؤولية حدوث الحرب وإلزامها بأداء
التعويضات، وتحديد عدد جيشها،وإلغاء الخدمة العسكرية،وتجريد منطقة الراين
من السلاح،وإرجاع الألزاس واللورين إلى فرنسا،وضع منطقة السار تحت إشراف
عصبة الأمم وتنال فرنسا على مدى15سنة إلى غاية إجراء الاستفتاء الفحم
المستخرج كتعويض عن الخسائر،وضم شمال شلزويك للدانمارك بعد إجراء
الاستفتاء،وتأسيس بولونيا وإعطائها ممرا على البلطيق، وتجريد ألمانيا من
المستعمرات ووضعها تحت انتداب فرنسا(القسم الأعظم من الطوغو
والكاميرون)وجنوب إفريقيا(جنوب غرب إفريقيا)واليابان(الجزر الألمانية
بالمحيط الهادي)واستراليا(غينيا الجديدة). •معاهدة سان جرمان:وقعت مع
النمسا في10شتنبر1919،بفصل هنغاريا(المجر)عن النمسا،واقتطاع بعض مناطقها
لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد قواتها العسكرية. •معاهدة تريانون:وقعت مع
المجر في4يونيو1920،باقتطاع مناطق من أراضيها لصالح الدول المجاورة،وتحديد
عدد الجنود. •معاهدة نويي:وقعت مع بلغاريا في27نونبر1919،باقتطاع بعض
مناطقها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد الجنود. •معاهدة سيفر:وقعت مع
تركيا العثمانية في11غشت1920،التي تنازلت عن مناطقها لصالح فرنسا
وإنجلترا(المناطق العربية)، والتنازل عن مناطقها بأوربا لصالح الدول
المجاورة،ووضع مضيقي الدردنيل والبوسفور تحت الرقابة الدولية. •ونتج عن
الحرب سقوط الإمبراطوريات(ألمانيا،النمسا-المجر،تركيا
العثمانية،روسيا)وتغيرت الخريطة السياسية لأوربا لصالح الدول المنتصرة
وظهرت دول جديدة(تشيكوسلوفاكيا،يوغوسلافيا،..)على حساب أقليات قومية. •وتم
بضغط من الرئيس ولسون تأسيس عصبة الأمم يوم28أبريل1919،وتضم الجمعية العامة
وتعقد دورة في السنة،ومجلس العصبة يتكون من خمس أعضاء
دائمين:فرنسا،بريطانيا،إيطاليا،الو.م.أ.واليابان،والأعضاء المؤقتين (4 إلى 8
) ينتخبون كل ثلاث سنوات،ويجتمع ثلاث مرات في السنة،وتديرها كتابة عامة
ولجان متخصصة.ولن تشارك فيها الو.م.أ.(رفض الكونغرس)وروسيا وألمانيا، ووظفت
لصالح المصالح الاستعمارية الفرنسية والإنجليزية.
خاتمة
كان للحرب
العالمية الأولى نتائج اقتصادية واجتماعية وسياسية مختلفة وكان لها آثارا
بعيدة المدى ستؤثر على العالم وخاصة أوربا إلى غاية اندلاع الحرب العالمية
الثانية
.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:38

الحركات الليبرالية والقومية في أوربا في القرن التاسع عشر
مقدمة
شهدت
أوربا خلال القرن 19انتشار مجموعة من المبادئ استهدفت إقرار الحريات
للشعوب،وتبلورت بعد1815في شكل حركات ليبرالية وقومية.فما هي ظروف ظهور هذه
الحركات؟وما هي مرتكزاتها؟وهل تمكنت من تحقيق أهدافها؟
عرفت أوربا ما بين حدوث الثورة الفرنسية ومؤتمر فيينا انتشار الأفكار الليبرالية والقومية
ساهمت الثورة الفرنسية وحروب نابليون في انتشار الأفكار الليبرالية والقومية
-
ظهور الليبرالية:الليبراليةLa Libéralisme فكر ونظام ظهر في إنجلترا في
أواخر القرن17،واستعمل في الاقتصاد كمذهب قائم على الملكية الخاصة وحرية
المنافسة وعدم تدخل الدولة في توجيه الاقتصاد،وفي السياسة ارتبط بضمان
الحريات السياسية والمدنية،وتحول هذا الفكر مع الثورة الفرنسية إلى قواعد
قانونية وبرنامج سياسي للبورجوازية،بإعلان حقوق الإنسان والمواطن سنة1789عن
الحقوق الطبيعية للإنسان وسيادة الأمة وفصل السلط،وبإعلان دستور1791. -
ظهور القومية:قام نابليون(1799-1815)بغزو أوربا بهدف القضاء على النظام
الفيودالي ونشر مبادئ الثورة الفرنسية ولقي تجاوبا من طرف الشعوب الأوربية
المتطلعة إلى الحرية والتي رحبت بفكرة المواطنة العالمية(وهي فكرة جاءت بها
الثورة الفرنسية وروج لها نابليون،وتعني عدم التقيد بالانتماء إلى وطن
معين)،إلا أن الأحداث اللاحقة أبانت عن نوايا نابليون التوسعية حيث اتخذ
مبادئ الثورة الفرنسية قناعا إيديولوجيا لتتم السيطرة الفرنسية على
أوربا،وظهر تيار يعارض فكرة المواطنة العالمية يدعو إلى تقوية الروح
الوطنية شكل نواة القوميةNationalisme وهي تيار وحركة فكرية وسياسية دعت
إلى تحرر شعوب وأمم تجمعها روابط اللغة والعرق والأرض والتاريخ.
أدت مقررات فيينا إلى ظهور حركات ليبرالية وقومية منظمة
-
عقد مؤتمر فيينا:عقدته الدول المنتصرة على
نابليون(النمسا،إنجلترا،روسيا،بروسيا)ما بين نونبر1814ويونيو1815،وبرزت في
المؤتمر شخصية المستشار النمساوي ميترنيخ،وصدرت عن المؤتمر قرارات استهدفت
إعادة تنظيم أوربا ومواجهة الأفكار التحررية والمشاعر القومية لدى الشعوب
على أساس مبدأين: •التوازن الدولي:بخلق توازن بين الدول الكبرى دون مراعاة
للخصوصيات وللروابط القومية التي تشكل مقومات تشكيل الأمة. •الشرعية:بإرجاع
الملوك إلى ملكهم ضدا على رغبة الشعوب. - عقد تحالفات بين الدول
المحافظة:لمواجهة الحركات التحررية والقومية،منها: •الحلف المقدسLa Sainte
Alliance :عقد في26شتنبر1815من طرف روسيا وبروسيا والنمسا. •الحلف
الرباعي:عقد في20نونبر1815من طرف روسيا وبروسيا والنمسا وإنجلترا. - ظهور
حركات ليبرالية وقومية:تأسست جمعيات وتنظيمات سياسية وحركات طلابية،طالبت
بمجموعة حقوق وحريات منها الحق في السيادة(انطلاقا من روابط لغوية أو
تاريخية..)وتقرير المصير وبرز الوعي بمطابقة الدولة للأمة.
نتج عن كفاح الحركات الليبرالية والقومية تحقيق مجموعة مكتسبات
عرفت أوربا ما بين 1815 و1848 ثورات ليبرالية وقومية
-
ثورات 1815-1830:حدثت ثورات اجتاحت مختلف أنحاء أوربا،متأثرة بالثورة
الفرنسية وحروب نابليون،واستهدفت إلغاء مقررات مؤتمر فيينا،واصطدمت بقوة
وتحالف الأنظمة المحافظة التي عملت على قمعها(انظر الجدول). - ثورات 1848:
شكلت استمرارا للثورات السابقة وتعرضت أيضا لقمع شديد(انظر الجدول).
2- قادت كل من البييمونت وبروسيا عملية تحقيق الوحدة الإيطالية والألمانية:
-
الوحدة الإيطالية:كانت إيطاليا مجزأة سياسيا إلى سبع ولايات(ثلاثة
مستقلة:مملكة الصقيليتين،دولة البابا،دوقة توسكانيا،وأربعة تابعة
للنمسا:البييمونت-سردينيا،لومبارديا-البندقية،دوقة بارما،دوقة
مودينا)،وتميزت البييمونت-سردينيا بملكيتها الدستورية وتوجهها الاقتصادي
الرأسمالي وتجاوب الحكم(الملك فكتور إيمانويل)مع رغبات الحركة القومية
الإيطالية. ولتحقيق الوحدة اتخذ كافور الوزير الأول للبييمونت-سردينيا
قرارات منها: •تأسيس الجمعية الوطنية سنة1858 لتحقيق الاستقلال والوحدة.
•التقرب من فرنسا لكسب مساندتها بتوقيع معاهدة بلومبيير سنة1858مع
نابليونIIIوالتنازل لها عن نيس وسافوا. •تنظيم جيش من المتطوعين انتصر
بواسطته على النمسا،وضم لومبارديا1859وبارما ومودينا وتوسكانيا سنة1860.
•الاستعانة بجيوش القائد غاريبالدي لضم الصقيليتين. •وفي سنة1861عين
إيمانويل الثاني ملكا على إيطاليا الموحدة وظلت روما تحت سلطة البابا. -
الوحدة الألمانية:ظلت ألمانيا مقسمة إلى إمارات بها نظام إقطاعي،وساهم في
تحقيق الوحدة عدة عوامل منها: •قمع ثورات1848من طرف النمسا. •ظهور بروسيا
كقوة سياسية واقتصادية. •نمو البورجوازية الصناعية. •بروز الوزير الأول
بسمارك منذ سنة1862الذي قاد ألمانيا نحو تحقيق الوحدة بخوض ثلاثة حروب:
•الحرب ضد الدانمارك1864:بالمطالبة بهولشتاين وشيلزفيغ وتحقيق الانتصار
بالتحالف مع النمسا مقابل هيمنتها على شيلزفيغ. •الحرب ضد النمسا1866:حدثت
معركة سادوا وانتصرت بروسيا. •الحرب ضد فرنسا1870:انتهت بمعركة سيدان
بانتصار بروسيا وفي قصر فرساي أعلن عن الوحدة الألمانية وضم الألزاس
واللورين.
ثورات1830
الثورات عوامل حدوثها المظاهر والمراحل النتائج
•ثورة
اليونان •إحياء التراث الحضاري الإغريقي. •التأثر بالثورة الفرنسية.
•الثورة ضد الأتراك منذ1821بدعم من فرنسا وروسيا وإنجلترا/معركة نافارين
سنة1827، وتحطيم الأسطول العثماني-المصري. •تحقيق الاستقلال التام سنة1832.
•الثورة
الباريسية •عودة الملكية:لويس18 ودعمه للمحافظين وعرقلة تطور الرأسمالية.
•استبداد شارل العاشر وانحيازه لصالح المحافظين، وإصداره المراسيم الأربعة
(25/7/1830):حل مجلس النواب،تقييد حرية الصحافة،تعديل قانون
الانتخابات،دعوة الهيئة التشريعية للانعقاد. •اندلاع الثورة بمشاركة العمال
والبورجوازية والسيطرة على باريس في27و28و29يوليو 1830. •تشكيل حكومة
مؤقتة وإسناد الحكم للويس فيليب. •معارضة لويس فيليب لحركة الإصلاح السياسي
وقمعه للثورة. •إنهاء الحكم المطلق لأسرة البوربون.
•ثورة بلجيكا •احتلال هولندي لبلجيكا. •حدوث الثورة في بروكسل في غشت1830. •الاستقلال1830
•ثورة
بولونيا •خضوع بولونيا لروسيا وبروسيا والنمسا. •إعلان الاستقلال في نونبر
1830 وقمع روسيا للثورة وسيطرتها من جديد على البلاد. •قمع الثورة.
•الثورة
في ألمانيا وإيطاليا •تقسيم إيطاليا وألمانيا إلى إمارات وخضوع بعضها
للنمسا •اندلاع ثورة فبراير1831 والمطالبة بإقامة نظام
دستوري/إيطاليا/واتحاد الولايات الألمانية. •قمع الثورات.


ثورات1848
الثورات عوامل حدوثها المظاهر والمراحل النتائج
•ثورة
فبراير ويوليو بباريس. •رفض لويس فيليب الإصلاحات. •معارضة البورجوازية
للإصلاحات •ثورة فبراير في باريس وإعلان الجمهورية الثانية وتشكيل حكومة
مؤقتة والقيام بإصلاحات. •اندلاع ثورة يوليو وقمعها من طرف كافينياك. •فشل
الثورة وبداية حكم لويس نابليون.
•الثورة في النمسا •استبداد الحكم
النمساوي. •المطالبة بإصلاحات سياسية ومطالبة الشعوب السلافية بالاستقلال
وقمع الثورة. •قمع الثورة.
•الثورة في إيطاليا وألمانيا. •أثر ثورة
باريس. •حدوث الثورة في إيطاليا بتأسيس جمهورية روما والمطالبة بإصلاحات في
ألمانيا وقمع هذه الثورات. •قمع الثورات.
خاتمة
عرفت أوربا خلال
القرن التاسع عشر تنامي الحركات الليبرالية والقومية بهدف إقرار الحريات
الأساسية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها،وشهد القرن صراعا بين الأنظمة
المحافظة والحركات الثورية،وتأسيس دولتين قويتين هما ألمانيا وإيطاليا


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:39



الحركة الوطنية في باقي بلدان المغرب العربي
مقدمة
نشأت
الحركة الوطنية في بلدان المغرب العربي من أجل مواجهة الاستعمار
الفرنسي(تونس والجزائر)والإيطالي (ليبيا)،وتمكنت من تحقيق الاستقلال بعد
مراحل من المقاومة السياسية والكفاح المسلح.
عانت تونس من الاستغلال الاستعماري وحققت استقلالها بفضل المقاومة السياسية والكفاح المسلح
استهدف نظام الحماية استغلال البلاد التونسية
-
الاستغلال الاستعماري:خضعت تونس للحماية الفرنسية بعد توقيع معاهدة
الباردو في12ماي1881.وشهدت البلاد انتفاضات شعبية،تم القضاء عليها.وشرعت
فرنسا في تنظيم البلاد(وفق اتفاقية المرسى1883)بتعيين مقيم عام(بول
كامبون)له كافة السلطات(مع الحفاظ على الوجود الصوري للباي)،ويساعده موظفون
فرنسيون،ومراقبون عامون على المستوى المحلي(ووجود القياد والأشياخ)،وتم
إحداث مجالس استشارية تضم فرنسيين وتونسيين من الأعيان.وقامت فرنسا
بإصلاحات في مجال القضاء والتعليم والصحة وتوفير بنيات أساسية(السكك
الحديدية والموانئ..)بهدف استغلال البلاد.وشجعت على تجنيس النخبة التونسية.
وأصدرت فرنسا مجموعة قوانين لنقل استغلال الأراضي(أراضي الأحباس..)إلى
المعمرين،وتزايد عدد الفرنسيين المقيمين بتونس،وعانى التونسيون من فقدان
الأراضي والجفاف وكثرة الضرائب.
تطورت الحركة الوطنية التونسية من المطالبة بالإصلاحات إلى المطالبة بالاسقلال
-
المطالبة بالإصلاحات:كان للتطورات السياسية والفكرية في المشرق العربي
وزيارة المصلح المصري محمد عبده لتونس دور في تأسيس الحركة الوطنية،بتأسيس
حركة(تونس الفتاة)وبروز الزعيم ع العزيز الثعالبي،الذي أسس في1920(الحزب
الحر الدستوري)الذي طالب بنظام دستوري والمساواة بين التونسيين
والفرنسيين.وفي الثلاثينيات انخرط في الحزب مجموعة شباب من بينهم الحبيب
بورقيبة،وانتقد هؤلاء طريقة عمل الحزب،خاصة وأن سلطات الحماية استمرت في
اعتقال الوطنيين ومصادرة الحريات(إصدار الصحف)،وأسس الحبيب بورقيبة(الحزب
الدستوري الجديد)في1934،وساهم في تنظيم الحركة النقابية. - المطالبة
بالاستقلال:ساند الحبيب بورقيبة ألمانيا خلال ح.ع.II،ولذلك اضطر إلى مغادرة
البلاد سنة1945،وفي سنة1946 أصدرت الحركة الوطنية الميثاق الوطني طالبت من
خلاله بالاستقلال،وشهدت الفترة حدوث خلافات بين مكونات الحركة
الوطنية،وعاد الحبيب بورقيبة سنة1949وطالب بتحقيق الاستقلال عن طريق
التفاوض. - الكفاح المسلح:وبسبب الموقف الفرنسي السلبي،دخلت الحركة الوطنية
مرحلة الكفاح المسلح،وصعدت فرنسا من حملات القمع،وتم اغتيال المناضل
النقابي فرحات حشاد في دجنبر1952،وساهم ذلك في تزايد حدة المقاومة. -
مفاوضات الاستقلال:ساهمت التحولات السياسية بفرنسا وهزيمتها في الهند
الصينية في انطلاق مفاوضات سرية مع الحبيب بورقيبة نتج عنها منح استقلال
ذاتي رفض من طرف جيش التحرير والزعماء التونسيين،وتم بعد ذلك الاعتراف
باستقلال تونس في20مارس1956وقام الحزب الدستوري بإقالة الباي(لامين)وإعلان
الجمهورية برئاسة الحبيب بورقيبة.
حققت الجزائر استقلالها بعد مرحلة المقاومة السياسية وحرب التحرير
اعتمدت فرنسا على سياسة الإدماج من أجل استغلال الجزائر
-
الاستغلال الاستعماري:احتلت فرنسا الجزائر سنة1830،وحولتها إلى مستعمرة
استيطانية حيث شجعت هجرة الفرنسيين إليها وسهلت عليهم السيطرة على الأراضي
من خلال إصدار مجموعة قوانين،واهتمت بإنتاج المزروعات التسويقية(الكروم).
وشجعت على تجنيس الجزائريين وخاصة اليهود.وقامت بإنشاء البنيات
الأساسية(الطرق،السكك الحديدية،الموانئ..)،وأهملت الصناعة إلى حدود الحرب
العالمية الثانية،وتدهورت وضعية الفلاحين والحرفيين بسبب سياسة الاستغلال
الاستعمارية،وتم تهميش الجزائريين على المستوى السياسي والاقتصادي
والاجتماعي،وساهم ذلك في هجرة الآلاف من الجزائريين إلى فرنسا.
واجه الجزائريون الاستعمار بطرق مختلفة توجت بإعلان حرب التحرير
-
تأسيس الحركة الوطنية:يعتبر مصالي الحاج من رواد الحركة الوطنية أسس(نجم
شمال إفريقيا)سنة1926،وأسس ع الحميد ابن بادس(جمعية علماء
المسلمين)سنة1930،وطالبا معا باستقلال الجزائر،في حين برز زعماء آخرون
كفرحات عباس طالبوا بالمساواة مع الفرنسيين عن طريق الإدماج.وفي سنة1937أسس
مصالي الحاج(حزب الشعب)وطالب أيضا بالاستقلال. - الحركة الوطنية خلال
الأربعينات:خلال فترة الحرب العالمية الثانية أصدر عدد من الزعماء(بيان
الشعب الجزائري) سنة1943،وطالبوا بحق تقرير المصير.وحدثت في8ماي1945
مظاهرات شعبية تم قمعها بشدة.وفي1946أسس فرحات عباس (الاتحاد الديمقراطي
للبيان الجزائري)الذي طالب بإنشاء جمهورية تابعة لفرنسا،وأسس مصالي
الحاج(حركة انتصار الحريات الديمقراطية)وسيطالب بالاستقلال.ورفضت فرنسا
الاستجابة لمطالب الحزبين،ووضعت سنة1947 قانونا عاما أقرت من خلاله إعادة
تسيير البلاد إلى الحكومة الفرنسية. - الكفاح المسلح:كان من أسباب اقتناع
بعض الزعماء الوطنيين بضرورة الكفاح المسلح حملات القمع،حيث قام مجموعة
شباب منخرطين في حزب مصالي الحاج(الحسين آيت أحمد وأحمد بن بلة وكريم
بلقاسم..)بالانفصال عنه وتأسيس(اللجنة الثورية للاتحاد والعمل)تحولت إلى
جبهة التحرير الوطني،والتي أعلنت حرب التحرير في1نونبر1954. - مفاوضات
الاستقلال:سقط بسبب حرب التحرير مليون شهيد،واستطاعت الجزائر بفضل الكفاح
المسلح والعمل السياسي لجبهة التحرير أن تفرض على فرنسا قبول
المفاوضات(إيفيان في مارس1962)وتم الاتفاق على تنظيم استفتاء في1يوليوز نتج
عنه تحقيق الاستقلال.
ساهمت شدة المقاومة وظروف الحرب العالمية الثانية في استقلال ليبيا
قاوم الشعب الليبي الاحتلال الإيطالي
-
المقاومة الليبية:احتلت إيطاليا ليبيا بعد توقيع معاهدة لوزان
سنة1912،فانطلقت المقاومة في الشرق من طرف أحمد الشريف السنوسي،وفي الغرب
من طرف سليمان الباروني.واستغل المقاومون اندلاع الحرب العالمية الأولى
وألحقوا بإيطاليا عدة هزائم جعلتهم يتراجعون إلى المناطق الساحلية.وبعد
نهاية الحرب استعاد الإيطاليون قوتهم وخاصة بعد وصول موسوليني إلى
الحكم،فاندلعت مقاومة عمر المختار ما بين1923و1931مواجها أبرز الضباط
الإيطاليين(كرازياني)وتم في الأخير أسر عمر المختار وإعدامه سنة1931.وبعد
القضاء على المقاومة المسلحة بدأت إيطاليا في استغلال البلاد،بالسيطرة على
الأراضي الخصبة وتشجيع هجرة الإيطاليين إلى ليبيا.
استفادت ليبيا لتحقيق الاستقلال من هزيمة إيطاليا في الحرب العالمية الثانية
-
تحقيق الاستقلال:ساند الأمير إدريس السنوسي انطلاقا من مصر دول الحلفاء
خلال الحرب العالمية الثانية،واستغل الليبيون هزيمة إيطاليا ليطالبوا
بالاستقلال فقامت هيئة الأمم المتحدة بمنح ليبيا الاستقلال،وأعلن الملك
إدريس استقلال البلاد في 24دجنبر1951. - وسيساهم اكتشاف البترول في حدوث
تحول اقتصدي بليبيا.وسيقوم مجموعة من الضباط(المتأثرين بثورة الضباط
الأحرار بمصر)بقيادة معمر القذافي بانقلاب ضد الملك إدريس في1شتنبر1969.
خاتمة
تحقق
الاستقلال في دول تونس والجزائر وليبيا بفضل ما شهدته من رفض للاحتلال من
خلال المقاومة المسلحة والمقاومة السياسية ثم الكفاح المسلح مع وجود اختلاف
لنضال الحركة الوطنية من بلد لآخر
.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:40

العلاقات الدولية بعد الحرب العالمية الثانية
مقدمة
عرف
العالم بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بداية الحرب الباردة بين المعسكر
الرأسمالي(الولايات المتحدة الأمريكية)والمعسكر الاشتراكي(الاتحاد
السوفياتي)إلى غاية1991حيث انفردت الو.م.أ. باتخاذ القرارات والتدابير التي
تهم مصير العالم.
ظهر بعد الحرب العالمية الثانية إطار جديد للعلاقات الدولية
نتج عن الحرب العالمية الثانية بروز قوتين كبيرتين متنافستين
-
عقد المؤتمرات:عرفت المرحلة الثانية من الحرب العالمية عقد لقاءات
ومؤتمرات لوضع الخطط الحربية والاتفاق حول مصير العالم وخاصة أوربا بعد
نهاية الحرب العالمية(مؤتمر طهران شارك فيه ستالين وروزفلت وتشرشل،عقد في
دجنبر1943والذي اعترف بحدود ا.س.،وحدد الخريطة الجديدة لأوربا-مؤتمر يالطا
بشبه جزيرة القرم،شارك فيه ستالين وروزفلت وتشرشل،عقد في فبراير1945والذي
حدد مناطق نفوذ ا.س. والو.م.أ. وبريطانيا في البلدان المحررة،وتم الاتفاق
على خطة الهجوم على اليابان -مؤتمر بوتسدام شارك فيه ستالين وترومان وتشرشل
ثم هاتلي،عقد في يوليوز1945والذي اتفق على تعويضات ألمانيا للحلفاء وحددت
في20مليار دولار:50%للا.س.)وظهرت خلال هذه المؤتمرات الخلافات بين الاتحاد
السوفياتي ودول الحلفاء. - ظهور المعسكرين:عرف العالم بعد الحرب العالمية
انقساما بين كتلتين مختلفتين إيديولوجيا وسياسيا واقتصاديا،بين معسكر
رأسمالي تقوده الو.م.أ.ومعسكر اشتراكي تقوده ا.س.،وتأكد هذا الانقسام
بمساندة ا.س. للأنظمة الشيوعية في أوربا الشرقية.
تأسست بعد الحرب العالمية الثانية منظمات دولية
-
تأسيس الأمم المتحدة:تم الاتفاق في مؤتمر سان فرانسسكو(15أبريل
إلى26يونيو1945)من طرف51دولة،على تأسيس هيئة الأمم المتحدة بهدف الحفاظ على
الأمن والسلم في العالم،وتضم عددا من الأجهزة والمؤسسات(مجلس الأمن:وتحظى
فيه خمس دول بالعضوية الدائمة وحق الفيتو-أو النقض ويسمح للدول
الو.م.أ.وا.س.والصين وبريطانيا وفرنسا بحق معارضة أي قرار يصدر عن مجلس
الأمن ويصبح القرار لاغيا-،والأمانة العامة،والجمعية العامة،ومحكمة العدل
الدولية،ومؤسسات متخصصة). - تصفية الاستعمار:دعت الجمعية العامة للأمم
المتحدة في بعض قراراتها إلى تصفية الاستعمار،وكان ذلك مساعدا للمد التحرري
الذي عرفته المناطق المستعمرة،وشهدت الفترة الموالية تحقيق عدة دول
إفريقية وآسيوية لاستقلالها. - حركة عدم الانحياز:اضطرت بعض الدول(مصر:جمال
عبد الناصر،يوغوسلافيا:تيتو،الهند:جواهر لال نهرو،أندونيسيا: سوكارنو)التي
أرادت أن تكون محايدة أن تؤسس حركة عدم الانحياز في مؤتمر
باندونغ1955وعقدت أول مؤتمر ببلغراد سنة 1961.
حدثت الحرب الباردة بين الكتلتين بعد نهاية الحرب العالمية الثانية
امتدت الحرب الباردة الأولى ما بين1947و1953
-
تجلت المواجهة بين ا.س. والو.م.أ. في عدد من الأحداث منها: •مشروع
مارشال:قدمه وزير خارجية الو.م.أ.،يهدف إلى تقديم مساعدات اقتصادية لدول
أوربا واليابان المتضررة من الحرب العالمية الثانية وإعادة تعميرها،وكان
الهدف الحقيقي مواجهة الخطر الشيوعي وإنعاش الاقتصاد الأمريكي،واعتبر
السوفيات أن المشروع يهدف إلى بسط الهيمنة الأمريكية. •إنشاء مجلس
الكوميكون:أو مجلس التعاون الاقتصادي المتبادل،سوق مشتركة أسسها
ا.س.وبولونيا ورومانيا وألمانيا الشرقية وبلغاريا وهنغاريا وتشيكوسلوفاكيا
وألبانيا ومنغوليا سنة1949. •تأسيس حلف شمال الأطلسي:حلف سياسي عسكري أسس
بواشنطن سنة1949 من طرف الو.م.أ.وبريطانيا وفرنسا وألمانيا الغربية وبلجيكا
وهولندا واللوكسمبورج والدانمارك والنرويج والبرتغال وإيطاليا واليونان
وإيسلندا وتركيا وكندا،مقره بروكسل منذ1966. •تأسيس حلف وارسو:حلف سياسي
عسكري أسس سنة1955في فارسوفيا طرف ا.س.وألمانيا الشرقية وبولونيا ورومانيا
وألبانيا وهنغاريا وتشيكوسلوفاكيا وبلغاريا. •التسابق نحو التسلح:بتوصل
ا.س. إلى صنع القنبلة النووية،وصنع الدولتين للصواريخ العابرة للقارات
والقنبلة الهيدروجينية. •أزمة برلين الأولى:(1948-1949)بحصار برلين من طرف
ا.س.،وتأسيس ألمانيا الاتحادية وألمانيا الديموقراطية. •الأزمة الكورية:ما
بين1950و1953،بسبب دعم ا.س. لكوريا الشمالية دعم الو.م.أ.لكوريا الجنوبية
تم تكريس التقسيم بين الكوريتين.
حدثت حرب باردة بين الكتلتين بعد مرحلة تعايش سلمي
-
تميزت المرحلة ما بين بداية الخمسينات ومنتصف الثمانينات بالتراوح بين
الحرب الباردة والتعايش السلمي. •وفاة ستالين:سنة1953،وحدوث انفراج بين
الرئيس خروتشوف والرئيس إيزنهاور ثم كيندي. •أزمة برلين الثانية:بدأت
سنة1955وانتهت ببناء ألمانيا الشرقية لجدار برلين في غشت1966. •الأزمة
الكوبية:في23دجنبر1958تمكن الثوار تحت قيادة أرنستو تشي غيغارا وكاميلو
سيانفويفوس(كاسترو)من إسقاط مدينة فومينطوس،وفي26دجنبر هاجم غيفارا مدينة
سانطا كلارا.وهرب فولجنسيو باتيستا إلى الو.م.أ.ودخل كاسترو هافانا بدون
مقاومة.وفي1962تم نصب صواريخ سوفياتية موجهة إلى التراب الأمريكي التي
أرادت التدخل في كوبا. •حرب الفيتنام:1965-1975،تدخلت الو.م.أ.
عسكريا،وانتصرت الفيتنام بفضل الدعم السوفياتي. •حول التجارب النووية:توقيع
اتفاق بين الو.م.أ.وإنجلترا وا.س.سنة1963. •منع انتشار الأسلحة
الاستراتيجية:توقيع اتفاق بين الو.م.أ.وإنجلترا وا.س.سنة1968. •اتفاقية
سالت الأولى:سنة1972،بين الو.م.أ. وا.س.للحد من الأسلحة الاستراتيجية.
•الصراعات الإقليمية:حدوث تدخل سوفياتي وأمريكي في صراعات محلية بإفريقيا
وأمريكا اللاتينية وآسيا:أنغولة،الموزمبيق، إثيوبيا
والصومال،أفغانستان،نيكاراغوا،غرينادا... •برنامج الدفاع الاستراتيجي:أو
حرب النجوم منذ1989،برنامج وضعه الرئيس الأمريكي ريغان.
انفردت الولايات المتحدة الأمريكية بتسيير العالم بعد انهيار الاتحاد السوفياتي
كان من نتائج الحرب الباردة انهيار الاتحاد السوفياتي
-
تفكك الاتحاد السوفياتي:أثرت ظروف الحرب الباردة على الدولتين المتنافستين
وخاصة الاتحاد السوفياتي،الذي شهد اقتصاده ركودا،وبوصول ميخائيل غورباتشوف
إلى السلطة سنة1985،وضع برنامجا إصلاحيا(البريسترويكا أي إعادة البناء)
وأدخل إصلاحات سياسية على البلاد باعتماد الديمقراطية
والشفافية(الكلاسنوست)،وتخلى عن المواجهة مع الأمريكيين،وطالبت مجموعة من
الجمهوريات السوفياتية بالاستقلال،فتفكك ا.س.منذ1991. - انهيار المعسكر
الاشتراكي:أثرت هذه الإصلاحات على دول أوربا الشرقية التي عرفت منذ1989سقوط
الأنظمة الاشتراكية،وتوحيد ألمانيا،وإلغاء حلف وارسو.
عرف العالم نظاما عالميا جديدا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي
-
على المستوى السياسي:تزايد دور الأمم المتحدة في التسعينات من أجل حفظ
السلام في عدد من المناطق،ورغم ذلك لم تستطع حل النزاعات القائمة(القضية
الفلسطينية). - على المستوى الاقتصادي والاجتماعي:واتجه اهتمام دول العالم
والمجموعات الدولية إلى الجانب الاقتصادي والاجتماعي،ودعم التكتلات
الاقتصادية:الاتحاد الأوربي،مجموعة آسيا والباسفيك للتعاون
الاقتصادي،ومنظمة أمريكا الشمالية للتبادل الحر.وتفاقم خلال السنوات
الأخيرة التناقض بين دول الشمال ودول الجنوب.
خاتمة
برزت بنهاية الحرب الباردة قضايا جديدة تشغل المجموعة الدولية كقضية عدم التكافؤ بين دول الشمال ودول الجنوب،وقضايا حقوق الإنسان.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:42

كيفاحدد السياق التاريخي والاطار التاريخي الخميس يونيو 10




السلام عليكم اتمنى ان تستفيدوا من هذا الموضوع و هو منقول للافادة في مادة التاريخ
كتيرا ما يتردد التلاميذ في تحديد السياق التاريخي والاطار التاريخي

كيفاحدد السياق التاريخي والاطار التاريخي


الفرق واضح بينهما كما سنبين في التطبيقاتاديختلفان من حيث المدلول.فماهو الساق التاريخي وماهوالاطار التاريخي’

السياق التاريخي: لتحديدهيجب عليك التدقيق في الحدث موضوعالوثيقة ( نص ، جدول ، خريطة ....) اذأن السياق التاريخي لا يكون مرتبطا بالنص فقط لدا على التلميذ أن يحددالحدث المعني بدقة معتحديد مسبباته ونتائجه.

[/center]


يف سأحدده انطلاقا من الوثيقةالمثال:

"وكان الصلح قدانعقد بين المسلمين والاصبنيول على شروط منها أن يدفع السلطان إليهم عشرون مليونريال ويخرجون من تطاوين .إلا شيئا يزاد لهم في المحدة على سبيل التوسعة.... وبعدسنة من هدا الصلح استوفى 10ملايين منه وبقيت عشرة وقع الاتفاق فيها على ان يقتضيهاالعدو من مراسي المغرب.فأقام أمناؤه بها لاقتضاء نصف داخل كل شهر... " الناصري الاستقصالاخبار دول المغرب الاقصى ص 109ج9

ادن ماهوالسياق التاريخيلهدهالوثيقة’(سأكتب هده الاستنتاجات على المسودة وبعدها يمكن صياغتها مباشرة على ورقةالتحرير كما هو مبين في المثال اللاحق)
*سأحدد الحدث موضوع الوثيقة أولا : معاهدة الصلح1860 معاسبانيا.
*تحديد مسبباته: على اثر هزيمة المغرب في معركة تطوان 1859 في إطار الضغوطالاستعمارية العسكرية في 19م
*تحديد نتائجه:توسيع حدود سبتةومليلية وفرض غرامة مالية ثقيلة أفرغت خزينة الدولة.
ما عليك إلا تجميع هده الأفكار فيصياغة مفيدة لكتابة السياق التاريخي:

معاهدة الصلح بين المغرب واسبانيا على اثر هزيمته فيمعركة تطوان 1859 والتي تأتي في إطار الضغوط الاستعمارية العسكرية التي تعرض لهاالمغرب في القرن 19 والتي فرضت على المغرب غرامة مالية ثقيلة مع السماح لاسبانياتوسيع حدود سبتة ومليلية..

[center]****************************
أما الإطارالتاريخي للنصف يقصد به تاطير النص فيالزمن أي تحديد الفترة الزمنية التي يتناولها النص بحيث قد يتناولالنص مجموعة من الأحداث و ليس بالضرورة حدثا محددا

]
تطبيقا لهداالتعريف يمكن تحديدالإطار التاريخي للوثيقة ب:

*تحديد الفترةالزمنية التي يتحدث عنا النص وهي النصف الثاني من القرن التاسع عشر او 1960م ثمابحث إن كانت هناك احداثا أخرى مرتبطة بهدا الحدث وفي نفس الفترة الزمنية فيكونالجواب هو معركة تطوان سنة 1859 .فتكون الصياغة على الشكل التالي:

الاطار التاريخي للوثيقة: تتحدد أحداث الوثيقة في النصف الثاني من ق19م او 1860حدث توقيع معاهدة الصلح مع اسبانيا بسبب هزيمة المغرب فيمعركة تطوان1859


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:44

دروس الاجتماعيات في ملف واحد




دروس الاجتماعيات في ملف واحد
الرابط
http://www.fesalup.com/YG7L1JWJMIVI/...aphie.rar.html


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:46


*\\ملخصات بسيطة لجميع دروس مادة الجغرافيا//*










[/center]












العولمة
مفهومها، آلياتها، القوى الفاعلة


• مفهوم العولمة :


هي سياسة أو نظام يستهدف توحيد العالم في سوق واحدة تندمج فيها اقتصاديات
الدول الوطنية و تتحول الى مجرد مناطق اقتصادية تسيطر عليها القوى
الرأسمالية، و العولمة بهذا المفهوم هي أداة لتكريس سيطرت الرأسمالية على
العالم في مختلف المحالات أملتها الثورة الصناعية الثالثة التي بدأت في
النصف الثاني من القرن20.
• نشأة العولمة :
ارتبط ظهور العولمة و تطورها بسلسلة من الإجراءات التنظيمية بدءا باتفاق
"بروتون وودز" 1944 و المؤسساتية " صندوق النقد الدولي، Gatt ، Omc ".
• آليات العولمة :
المالية : فتح الحدود في وجه الاستثمارات، اعتماد الدولار قاعدة في
المعاملات، تحرير أسعار صرف العملات و ربطها بالسوق النقدية، / الإنتاجية
: تشجيع التنافسية اعتمادا على معايير الجودة، إلغاء الاحتكار و القيود و
مراقبة الدولة للنشاط الاق، حرية تملك وسائل الإنتاج./ التجارية : تحرير
التجارة و تخفيض الرسوم الجمركية، تحرير المبادلات التجارية، فتح الحدود
أمام تدفق السلع./ المواصلات : تقدم تقني في كافة المواصلات، اتساع رقعت
المبادلات و تسهيل التواصل بين سكان المعمور./ الاتصالات : ثورة تكنولوجية
في وسائل الاتصال، سرعة الاتصال و تقريب المسافات./ الإعلام : ثورة في
وسائل الإعلام، سرعة نقل الأخبار و الأفكار.
• القوى الفاعلة :
قوى مؤيدة : القوى الكبرى، المنظمات الدولية المالية و التجارية، الشركات
المتعددة الجنسيات./ قوى مناهضة : تجمعات عالمية لمنظمات المجتمع المدني
"المنتدى الاجتماعي العالمي"، و مجموعات من الحركات الدولية " Attac "
• آثار العولمة في تنظيم المجال العالمي :
تحكم القوى الرأسمالية في السوق العالمية، تكريس التفاوت في مستوى التنمية،
تقوية سلطة رأسمال و إضعاف مفهوم الدولة الوطنية، رافقت العولمة مجموعة من
التحديات و الأخطار التي تهدد المجال العالي(تلوث، تسلح، فقر..).














المجال العالمي في إطار العولمة

• أهم الخصائص السوسيواقتصادية لتنظيم المجال العالمي :
سيطرت دول الشمال على معظم الناتج الداخلي الخام، بينما تنعم دول شعوب
الشمال بالرفاهية تعاني معظم شعوب الجنوب من الفقر خاصة آسيا،إفريقيا
ج.الصحراء و معظم أمريكا الجنوبية، سيطرت الدول المتقدمة على المبادلات
العالمية و الاستثمارات الخارجية، تنظيم المجال العالمي في مجالين متباينين
الشمال و الجنوب و تباين في درجة الاندماج في العولمة.
• أشكال الترابطات بين مجالات الاقتصاد العالمي :
ترابطات بشرية و هي مختلف تيارات الهجرة الدولية من الجنوب إلى الشمال./
ترابطات مالية و تشمل التدفقات المالية التي تتم في البورصات، وتيارات
الاستثمارات المتمركزة في دول الشمال./ ترابطات تجارية و تعتبر تجارة النفط
اكبر مثال لها ./ ترابطات علمية ثقافية تتضح من خلال سيطرت الأقطاب الثلاث
الكبرى على الصناعة الثقافية (وسائل الإعلام) و تستخدمها لنشر نموذجها
الثقافي.






المجال العالمي و التحديات الكبرى
التحدي السكاني – التحدي البيئي


• التحدي السكاني :


الوضع السكاني : في المجال العالمي يتميز هذا الوضع بثورة ديمغرافية خاصة
في العالم الثالث حيث السلوك الديمغرافي في طور الانتقال من النظام
التقليدي، مما جعله يضم معظم ساكنة العالم، و حسب الإسقاطات الديمغرافية
فان العالم الثالث هو الذي ستتضخم ساكنته بشكل اكبر مما يجعله المعني بنسبة
كبيرة بالمشاكل التي يطرحها الوضع السكاني، ويطرح الوضع السكاني بخصائصه
السابقة مشاكل كبيرة خاصة في العالم الثالث: المجاعات، سوء التغذية، الفقر،
البطالة، الأمية... وتندرج جميعها ضمن ما تعانيه الخدمات من ضغط سكاني.
وبالنسبة للدول المتقدمة يطرح وضعها السكاني مشكل ارتفاع نسبة الشيخوخة
ومشكل تجديد الأجيال إضافة إلى مشكل اليد العاملة.
• التحدي البيئي :
يتسم الوضع البيئي العالمي بالتدهور العام لمختلف الموارد الطبيعية (الماء،
الغابة، التربة...) غير ان اخطر مظاهر التدهور البيئي هو التلوث الجوي
الذي يظهر في ارتفاع غاز Co 2 في الجو الذي سببه انبعاث الإشعاعات الملوثة
المرتبطة بالتطور الصناعي و التكنولوجي، و يؤدي هذا الوضع إلى منع الإشعاع
الأرضي من النفاد إلى الفضاء الخارجي فينتج عن ذلك ارتفاع حرارة الأرض و هو
ما يصطلح عليه الانحباس الحراري و الذي تترتب عليه تغيرات مناخية في
العالم منها ما يرتبط بذوبان الجليد في القطب الشمالي و ما يهم ارتفاع حدة
الجفاف،ن و لمواجهة إشكالية الانحباس الحراري ، بادرت دول العالم إلى
اقتراح حلول و ضمنها تندرج قمم الأرض التي كان آخرها في "طوكيو" بهدف
التخفيف من انبعاث الغازات الملوثة للجو، غير ان رفض بعض القوى الكبرى و
عدم تفعيل قوى أخرى لقرارات "بروتوكول كيوطو" يجعل الإجراءات محدودة.
• الحلول :
نهج التنمية المستديمة التي تستهدف فيها التنمية الاقتصادية الرفع من مستوى
عيش سكان العالم شريطة احترام التوازن البيئي (حماية البيئة، عقلنة
استغلال مواردها، ضمان حق الأجيال القادمة في خيرات البيئة).









دول جنوب شرق آسيا «asian »

• التعريف برابطة شرق آسيا 1967 :
ارتبطت الظروف التاريخية لنشأة Asian بالصراع الدائر بين المعسكرين
الاشتراكي و الرأسمالي حول مناطق النفوذ، ثم تحولت الى للتعاون و التطور
الاقتصادي لدول جنوب شرق آسيا . تأسست سنة 1967 من طرف الدول الخمس
"ماليزيا، سنغافورة، الفلبين، التايلاند"ثم توسعت بانضمام "بروناي،
الفيتنام،ن ميانمار، اللاوس"ليصبح أعضاؤها إلى حدود 2007 عشر دول.
و تمحورت أهدافها حول : تحقيق التنمية الاقتصادية و الاجتماعية بوتيرة
سريعة و إقرار السلم و الاستقرار في المنطقة في إطار حركة عدم الانحياز، و
لتحقيق أهدافها كونت مؤسسات على شكل هياكل أهمها "اللجنة الدائمة" و يوجد
مقرها في العاصمة الاندونيسية "جاكارتا".
• مظاهر النمو في Asian :
ارتفاع نسبة النمو السنوي. ارتفاع قيمة الناتج الداخلي الخام، ارتفاع قيمة
التجارة الخارجية التي أصبحت نسبة كبيرة منها عبارة عن منتجات صناعية،
ارتفاع نسبة المبادلات البينية بين الدول الأعضاء حيث أضحت الشريك الأول
لبعضها تليها و.م.أ و الاتحاد الاروبي ثم اليابان، تحول Asian إلى منظمة
تجدب كبرى الاستثمارات العالمية.
• عوامل النمو في Asian :
طبيعية : الموقع الاستراتيجي ، شساعة المجال الزراعي، أهمية الاحتياطات من
المحروقات./ بشرية: ضخامة عدد السكان(500 مليار نسمة) كثرة الفئة
النشيطة(56 % )./ اقتصادية : ارتفاع عدد المقاولات الصناعية، تحسن النمو
الاقتصادي، تحسن الناتج الداخلي الخام./ تنظيمية : التفاعل الاقتصادي مع
باقي آسيا الشرقية.
• أثار التطور الاقتصادي :
رغم بقاء مشكل الفقر قائما فان التطور الذي حققته Asian افرز أثار ايجابية
همت ارتفاع الدخل الفردي و نسبة تعليم الكبار و التراجع الكبير لنسبة
البطالة، مما رفع من مستوى و ترتيب دول Asian العالمي حسب مؤتمر التنمية
البشرية.
الحصيلة و الآفاق المستقبلية :
• الحصيلة :
بفضل التعاون الاقتصادي بين أعضائها أصبحت Asian قطبا اقتصاديا صاعدا
يستقطب نسبة كبيرة من الاستثمارات الأجنبية و يحقق قيما مرتفعة من
المبادلات الخارجية و يتعامل مع الأقطاب الكبرى المهيمنة على الاقتصاد
العالمي و يحقق أعلى مؤشرات النمو الاقتصادي و معظم ناتجه الخام مصدره
القطاعين الثاني و الثالث غير ان مسيرته ما تزال مشاكل استمرار القيود
الجمركية و التباين في مستوى التنمية و الأزمات الاقتصادية الناتجة عن
تراجع أسعار العملات الدولية الكبرى.
• الآفاق المستقبلية :
تقوم على أساسين أهمها : إزالة التعريفات الجمركية لتقوية التجارة البينية
و التفاعل مع المحيط الجهوي بإقامة مجموعة اقتصادية جهوية تضم الى جانب
Asian القوى المجاورة "اليابان، استراليا، كوريا الجنوبية، الصين و تايوان"
.






قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:46












مجموعة أمريكا الشمالية للتبادل الحر و الاندماج الجهوي
« Alena »
• التعريف بمجموعة Alena :
هي ثاني اكبر اقتصادي في العالم، ترجع ظروف نشأته الى اتجاه السياسة
الدولية منذ مطلع القرن 20 الى الارتكاز على الأساس الاقتصادي بعد انهار
المعسكر الاشتراكي، نشأ 1992 وضم (كندا، و.م.أ و المكسيك) و اختلفت دوافع
كل دولة من هذا الاتفاق، و استهدف توفير ظروف التبادل الحر للسلع و
الخدمات بدون قيود، و تعتبر لجنة التبادل الحر أهم مؤسساته لأنها تتولى
تطبيق ومراقبة تنفيذ الاتفاقية و الإشراف على المؤسسات الأخرى .
• مظاهر التبادل الحر و الاندماج الجهوي:
تتعدد مظاهر التبادل الحر بين دول المجموعة و تشمل : تزايد المبادلات
التجارية البينية، ارتفاع حجم الاستثمارات و تزايد فرص الشغل و ارتفاع
الأجور مما ساهم في ارتفاع الناتج الداخلي الخام و مؤشر التنمية البشرية،
كما التكاليف بالنسيبة للمنتجين و توسعت الخيارات أمام المستهلكين ، و
انتشرت الأنشطة في المناطق الحدودية خاصة الأمريكية – المكسيكية.
• عوامل التبادل الحر و الاندماج الجهوي :
كانت وراء نجاح التبادل الحر بين دول أمريكا الشمالية عدة مؤهلات منها :
إمكانياتها الكبيرة في مجال مصادر الطاقة، و تطور مستويات صناعتها و
استفادتها من القرب الجغرافي مما يسهل التبادل، إضافة الى قوة إنتاجها
الفلاحي و الصناعي خاصة كندا و و.م.أ.
• الحصيلة التبادل الحر و الاندماج الجهوي:
من الناحية الاقتصادية، جهود التبادل الحر أدت الى إبراز عدة أوجه للاندماج
الجهوي : ارتفاع المبادلات التجارية و الاستثمارات، فتح الحدود، أقامت
المقاولات الصناعية الحدودية خاصة بين و.م.أ و المكسيك، بناء الممرات
التجارية كشرايين تتدفق عبرها المبادلات مستفيدة من مختلف بنياتها التحتية.
من الناحية الاجتماعية : يضل اتفاق التبادل الحر سلبيا لأنه لا يكرس سوى
هيمنة القوى الفاعلة في العولمة، فمن جهة لم يهتم بحرية تنقل العاملة مما
يبقي على الهجرة السرية في ظل استمرار و.م.أ في مراقبة حدودها مع المكسيك،
كما ان الفلاحة المكسيكية تضررت كثيرا بسبب منافسة الإنتاج الأمريكي لها، و
المقاولات الأمريكية على الحدود مع المكسيك ليست سوى لصناعات خفيفة
تركيبية لا تستفيد منها المكسيك لبناء نواة صناعية متطورة.







الاتحاد الاروبي نحو اندماج شامل
• التطور التاريخي لبناء الاتحاد الاروبي :
شكلت ظروف الحرب العالمية الثانية و ما بعدها المرحلة الأولى حيث دخلت بعض
دول ارويا الغربية في تجربة التعاون في قطاعات محددة لإعادة بناء اقتصاد
اروبا، و منذ1957 بدأت المرحلة الثانية بتوقيع معاهدة روما التي أسست
المجموعة الاقتصادية الاروبية بهدف إقامة سوق أروبية مشتركة تدريجيا، وفي
مطلع التسعينات من ق.20 ازداد طموح المجموعة التي أصبحت تضم 12 دولة فوقعت
معاهدة "ماستريخت" التي أعلنت عن ميلاد الاتحاد الاروبي كسوق موحدة أصبحت
تمثل اكبر تكتل اقتصادي و مالي يسير نحو اندماج شامل.
• مظاهر الاندماج في الاتحاد الاروبي:
المجالي: التوسع الجغرافي الذي أعاد لاروبا وحدتها./ الاجتماعي : حرية تنقل
الأشخاص و الاستقرار و جواز السفر الموحد./ الاقتصادي : سياسة فلاحية
موحدة، تقوية البحث العلمي للرفع من القدرة التنافسية، تحقيق التبادل الحر
داخل سوق موحدة./ المالي : عملة موحدة و بنك مركزي موحد.
و ترتب عن هذه المظاهر عدة نتائج مالية، تجارية و اجتماعية : زيادة
الثروة، نمو المبادلات بشكل كبير، إحداث اكتر من 2,5 م فرصة شغل.
• العوامل المفسرة:
طبيعية : الانتماء إلى قارة واحة و التكامل التضاريسي و المناخي. /
تاريخية : حيث مرت دول الاتحاد من ظروف تاريخية متشابهة./ سياسية : تبني
النظام الديمقراطي و مبادئ الحرية و حقوق الإنسان./ اقتصادية : طل دول
الاتحاد رأسمالية./ اجتماعية وثقافية : ارتفاع المستوى الثقافي و الوعي
بأهمية الاندماج./ تنظيمية : فعالية أجهزة الاتحاد و حسن تدبيرها
للاندماج.
• حصيلة الاندماج و آفاقه :
الحصيلة : تفوق على مستوى الناتج الداخلي الخام، الصدارة في الإنتاج
العالمي و التجارة العالمية، التفوق التكنولوجي، قوة الإشعاع الاقتصادي،
معظم الصادرات مواد صناعية. / التحديات : المنافسة مع القطبين، تفاوت
النمو، الطموح في الوحدة السياسية، مشكل استمرار التوسع، التأثير في
السياسة الدولية.









الولايات المتحدة الأمريكية

• الفلاحة الأمريكية:
مظاهر قوتها :
كونها فلاحة متطورة، كثيفة، علمية و رأسمالية تتم داخل نطاقات متعددة تعتمد
أسلوب التناوب الزراعي مما ساهم في تعدد محاصيلها خلال السنة، كما تتميز
بفاض الإنتاج و بمراتبها الأولى عالميا، كما أنها تستقطب استثمارات الشركات
الأمريكية الضخمة المستفيدة من التركيز الرأسمالي.
الأسباب المفسرة:
طبيعيا:توفر البيئة الأمريكية على مجال واسع يقترب من نصف المساحة العامة و
يتسم بانبساطه(السهول الوسطى)، و بتنوع المناخ و ضخامة الموارد
المائية(نهر الميسيسيبي)./ تقنية : الاستفادة من التفوق التكنولوجي
للبلاد./ تنظيمية : الاندماج مع القطاعات الإنتاجية الأخرى في مركب اقتصادي
ضخم(الاكروبزنيس)
المشاكل:
يعتبر فائض الإنتاج و المنافسة في الأسواق الدولية و استنزاف التربة و
تدهورها بفعل السقي و الأسمدة المكثفة، من أهم المشاكل التي تعاني منها
الفلاحة الأمريكية.
• الصناعة الأمريكية:
تكمن مظاهر قوة الصناعة الأمريكية في حسن تنظيم توطينها المجالي حيث تنتظم
في حزامين كبيرين: الحزام الصناعي في الشمال الشرقي و يضم منطقة البحيرات و
منطقة الميكالوبوليس، و الحزام الشمسي الذي ينقسم إلى منطقة الجنوب و
منطقة الساحل الغربي، كما أن ضخامة الشركات الصناعية و توفرها على فروع في
مختلف دول العالم يعتبر مظهرا آخر لقوة التصنيع الأمريكي فضلا عن ضخامة
الإنتاج و احتلاله المراتب الأولى في العالم.
• التجارة الخارجية و الخدمات :
تعتبر التجارة الخارجية مرآة للقطاعين الأول و الثاني لذلك لا تزال تمثل
فيها الرتبة الأولى عالميا، و تتمثل مظاهر قوتها في غلبة المنتجات الصناعية
على بنيتها و النسبة الكبيرة التي تمثلها الولايات المتحدة في التجارة
الخارجية لمختلف دول العالم، و تتمثل أسس هذه القوة في أسس طبيعية تتعلق
بالموقع الاستراتيجي، و أسس تقنية تهم مستوى التجهيزات في المواصلات و
الاتصالات، و أسس تنظيمية تخص مبادئ الرأسمالية القامة على التبادل الحر، و
أسس مالية تتمثل في كون الدولار أقوى عملة صعبة في العالم، و أسس
اجتماعية ثقافية تتعلق بنمط الحياة القائم على الاستهلاك.




فرنسا






• الفلاحة الفرنسية:
تكمن قوة الفلاحة الفرنسية في تنوع الإنتاج الذي تحتل فيه الحبوب،
المزروعات الصناعية و الإنتاج الحيواني مكانة الصدارة، و تقدم إنتاجا ضخما
يمثل نسبا مهمة في التحاد الاروبي، و تمارس داخل ضيعات واسعة و تستخدم احدث
الأساليب و التقنيات،/ و تتمثل المؤهلات التي تفسر قوتها في ملائمة الظروف
الطبيعية بمجال فلاحي يزيد عن نصف المساحة العامة، إضافة إلى أهمية البحث
العلمي الذي يفسر تفوقها التقني، واهمية التركيز الذي يفسر شساعة الضيعات،
كما ان اندماج الفلاحة مع باقي القطاعات الاقتصادية جعل منها فلاحة
رأسمالية متطورة.
• الصناعة الفرنسية:
تعتبر فرنسا ثاني قوة صناعية في العالم و تكمن مظاهر قوتها في تنوع فروعها
إضافة إلى أهمية شركاتها من حيث التشغيل و أرقام المعاملات، و تتصف الصناعة
الفرنسية بتفوق مستواها التكنولوجي و استفادتها من المجالات الصناعية
الكبيرة خاصة باريس و التي تدخل في مع باقي الأقطاب الصناعية في الاتحاد
الاروبي،/ و تتجلى أسس قوة الصناعة الفرنسية في أهمية مستواها العلمي
المتطور بفعل تعدد الأقطاب الصناعية مما زاد من مستوى مكانتها و مساهمتها
في التجارة و الدخل رغم ضعف أسسها الطبيعية.
• التحديات و أثارها على الاقتصاد:
ترتبط مشاكل الفلاحة والصناعة في فرنسا بعدة جوانب، فعلى مستوى الفلاحة
تعاني من سلبيات الزراعة الكثيفة و مشاكل تطبيق السياسة الفلاحية
المشتركة،و تراجع نسبة الخصوبة و ارتفاع الشيخوخة، و على المستوى المجالي
تعاني الاقتصاد من التفاوت الجهوي، و تعتبر المنافسة سواء الخارجية أو
الداخلية احد أهم التحديات






قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 08:48

اليوم الموسوعة الجغرافية الشاملة
التي ان شاء الله ستفيدكم


الموسوعة تحتوي على التضاريس و خرائط المدن
و غيرها من الخصائص الهامة و المفيدة جدّا التي تحتوي عليها.[/size]
لتحميل هذد الموسوعة



قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:20

مجمـوعة دروس ياسيــن كحلي / مسلك الآداب و العلوم الإنسانية














يمكــن
الآن لكافة تلامــيذ الثـانية بكـالوريا مسلك الآداب و العلـوم
الإنســانية ، تحميـل مجمـوعة دروس ياسيــن كحلي في كل من المواد التالية :
اللغة العــربية + الاجتمــاعيات + الفلسفــة + اللغة الإسبــانية .

ملاحظـة هامة : هذا الدروس للاستئناس فقط ، بحيث لابد من الرجوع إلى دروس أساتذتكم .
طلب : المرجو من الكل الإدلاء بملاحظتـه و رأيه في هذه الدروس .







----------------------------------------------------------------
الاجتمــاعيات

---------------------------------------------------------------------------
نصـائح هامة في الامتحــان الوطني لمـادة الاجتمــاعيات

أهم المصـطــلحـات في التــاريخ و الجغــرافيا

البرازيل نمو اقتصادي واستمرار التفاوتات في التنمية البشرية

الصين قوة اقتصادية صاعدة

العولمة المفهوم، الآليات، الفاعلون

المجال العالمي والتحديات الكبرى

الولايات المتحدة الأمريكية قوة اقتصادية عظمى

اليابان قوة تجارية كبرى

تفاوت النمو بين الشمال والجنوب نموذج المجال المتوسطي

فـرنـسـا قوة فلا حية وصناعية كبرى في الاتحاد الأوربي

كوريا الجنوبية نموذج لبلد حديث النمو الاقتصادي

مجموعة أمريكا الشمالية التبادل الحر والاندماج الجهوي

أزمة العالم الرأسمالي الكبرى لسنة 1929

الثورة الروسية وبناء النظام الاشتراكي السوفياتي

العالم غداة الحرب العالمية الأولى

القضية الفلسطينية

المغرب تحت نظام الحماية

سقوط الإمبراطورية العثمانية وتوغل الاستعمار بالمشرق العربي

المغرب الاستغلال الاستعماري في عهد الحماية

النظام العالمي الجديد والقطبية الواحدة

نظام القطبية الثنائية والحرب الباردة

الحرب العالمية الثانية




--------------------------------------------------------------------------

الـفـلــــــسفــة

--------------------------------------------------------------------------


نصـوص فلسفية لتمرن على صيغة النصوص

مســألة العـلميــة في العلوم الإنســانية

الامتحـان الوطني2008 + التصحيح لمادة الفلسفــة علوم إنســانية

الامتحــان الوطني 2008 لمـادة الفلسفـة مرفق بعنـاصر الإجــابة بمسلك الآداب




------------------------------------------------------------------------

اللغة العــربية

------------------------------------------------------------------------

تلخيـص لأهم الأحداث رواية " اللص و الكـلاب " + نسخة لرواية من أجل قراءتها



قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:22

موضوع: منهجيات في اللغة العربية




خطاب سؤال الذات

خطاب إحياء النموذج

* تقديم : اذا
كانت مدرسة البعث والاحياء قد قامت على انقاض عصور الانحطاط فان المدرسة
الرمنسية جاءت لتتجاوز المرحلة الاحيائية في الادب العربي مستجيبة في
نشئتها الى التحولات الجدرية التي عرفتها الحيات العربية اوائل القرن
السابق على كافة المستويات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفكرية وهي
مدرسة كان همها الاول هو اعادة الاعتبار للذات وانشغالاتها الوجودية وقد
تمظهرت من خلال مدارس متعددة من بينها المدرسة المهجرية ومن روادها : جبران
خليل جبران ,إيليا ابو ماضي , نسيب عريضة , ميخائيل نعيمة ...( الشاعر(ة)
الذي ساعدته ثقافته في انشاء شكل شعري يعبر على مواقفه فالى أي حد تجسد
قصيدته "عنوان القصيدة "خصائص ومقومات سؤال الذات شكلا ومحتوى ؟

* الفرضية : يؤشر عنوان النص , وبداية ونهاية القصيدة على ان موضوعا سيرتبط ب ( مضمون القصيدة) + التعليق على المضمون+اما على مستوى الشكل الهندسي فتبدو القصيدة وفية للعرف القديم من حيث البناء والوزن والقافية والروي

* المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في مستهل القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...* وفي نهاية القصيدة...

* الحقول الدلالية :
وتوسل الشاعر بمعجم توزع بين حقلين دلاليين ( حقل الذات – ذات الشاعر )
و(حقل الطبيعة ) مع اعطاء امثلة وبيان دورها في القصيدة ( وهما حقلان جسدى
مكانت .... لدى الشاعر... ) + العلاقة بينهما. { هيمنة حقل الذات على حقل
الطبيعة = تعبير الشاعر عن احاسيسه وتأملاته /...}

* البنية الايقاعية : ولخدمة هذه المضامين والحقول وظف الشاعر بنية ايقاعية ويتجلى ايقاعها الخارجي
في الحفاض على نظام الشطرين المتوازيين المتناظرين ووحدة القافية والروي
والتصريع في البيت 1 وقد نظم الشاعر قصيدته على بحر ( --- ) الذي يتماشى مع
غرض (/ الحزن / الفرح / ...) اما ايقاعها الداخلي فنقف عليه فنقف
عليه من خلال التوازي في الابيات ( مثلا 12 -5-6-1 ) ومن خلال التكرار
(صوائت ٍ. ِ . ُ . َ ـ ــا ــى ) و ( الصوامت و ت ا ا ) و بعض الكلمات
وقد ساهمت في اغناء القصيدة على مستوى الايقاع .

* الصورة الشعرية :
-اعتمد الشاعر في بناء مكونات الصورة الشعرية على علاقة المشابهة والتي
تمثلت في ببعض الصور الشعرية توزعت بين التشبيهات (......) والاستعارات
(....)

- اما علاقة المجاورة : الكناية (...) و المجاز( ....) و التشخيص وانسنة الطبيعة...

* وضيفة الصورة الشعرية : اما وظيفة هذه الصورة على العموم فهي تتجاوز التجميل الى الايحاء والتعبير بل والثأتير احيانا .

* الاسلوب : ولجعل
هذه الصور اكثر دلالة وثأثيرا توسل الشاعر اسلوبا هيمنت عليه الجمل (
الفعلية أو الاسمية ) التي اغنت موسيقى النص الداخلية وقدرتها على اجلاء
مدى تفاعل الشاعر مع موضوعه كما حضر الاسلوب الخبري بكثافة (...../....)
ونقف على الاسلوب الانشائي من خلال صيغ
النداء..والقسم..والاستفهام..والامر...

كما وضف الشاعر ضمير المخاطب ليقربنا من دواخله وضمير الغائب الذي لخص فلسفته في الحياة .

* خاتمة :
ومن خلال هذه القراءة نستنتج ان قصيدة ( عنوان القصيدة ) قد مثل مقومات
سؤال الذات من حيث الشكل والمضمون كما ان النص عبارة عن وقفة تأملية ولحظة
صادقة حاول الشاعر فيها ابراز / اتباث ( مقصدية الشاعر من القصيدة ) وقد
بلغ لنا الشاعر هذه التأملات من خلال لغة تنهل من اليومي وبنية ايقاعية
تجمع بين الجديد والقديم وصورة شعرية اعتمدت على الحيلولة في الطبيعة
والتشخيص وجنحت الى الايحاء والتعبير واسلوب تهيمن عليه الجمل الفعلية
والخبرية وضمير المتكلم .

* تقديم :
جاءت حركة احياء النمودج كرد فعل بديهي على مرحلة الانحطاط وكاستجابة
لتحولات منها انتعاش المد القومي - نشأة الفكر السلفي- رفض الاستبداد
العثماني , التي عرفها العالم العربي في عصر النهضة علاوة على التلاقح مع
الغرب والحاجة الى كتابة تعيد الاعتبار الى الشعر العربي , بعد فترت
الجمود التي اصابته , وقد بني هذا التيار على اسس استلهام الموروث السعري
العربي شكلا ومحتوى كما ضمت العديد من الرواد امثال البارودي , معروف
الرصافي , جميل صدقي ,شوقي, الجواهري ,علال الفاسي , محمد بن براهيم و صاحب
الموضوع هذا....الذي ساعدته ثقافته في انشاء شكل شعري يعبر على مواقفه
فالى أي حد تجسد قصيدته "عنوان القصيدة "خصائص شعر احياء النموذج شكلا
ومحتوى ؟

* الفرضي ة : يؤشر عنوان النص , وبداية ونهاية القصيدة على ان موضوعا سيرتبط ب ( مضمون القصيدة) + رثاء/حزن/ فرح/ تامل/ يأس

* المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في مستهل القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...* وفي نهاية القصيدة...

* الحقول الدلالية :
وتوسل الشاعر بمعجم توزع بين حقلين دلاليين ( حقل الذات – ذات الشاعر )
و(حقل الثرات ) مع اعطاء امثلة وبيان دورها في القصيدة ( وهما حقلان جسدى
مكانت الفقيد لدى الشاعر )

والى جانب هذه الحقول نقف على معجم ثراثي / تقليدي / ...امثلة من القصيدة (كلمات من القصيدة دالة على هذا المعجم )

* البنية الايقاعية : ولخدمة هذه المضامين والحقول وظف الشاعر بنية ايقاعية ويتجلى ايقاعها الخارجي
في الحفاض على نظام الشطرين المتوازيين المتناظرين ووحدة القافية والروي
والتصريع في البيت 1 وقد نظم الشاعر قصيدته على بحر ( --- ) الذي يتماشى مع
غرض ( الرثاء / الحزن / الفرح / ...) اما ايقاعها الداخلي فنقف
عليه فنقف عليه من خلال التوازي في الابيات ( مثلا 12 -5-6-1 ) ومن خلال
التكرار (صوائت ٍ. ِ . ُ . َ ـ ــا ــى ) و ( الصوامت و ت ا ا ) و
بعض الكلمات وقد ساهمت في اغناء القصيدة على مستوى الايقاع .

* الصورة الشعرية : علاقة المشابهة : وليقربنا الشاعر اكثر من دواخله استعان ببعض الصور الشعرية توزعت بين التشبيهات (......) والاستعارات (....)

- علاقة المجاورة : الكناية (...) و المجاز( ....)

* وضائف الصورة الشعرية : وقد مارست هذه الصورة الشعرية على العموم الوضيفة التزيينية والتجميلية التي كانت تمد معاني النص بأبعاد اخرى جديدة .

* الاسلوب :
ولجعل هذه الصور اكثر دلالة وثأثيرا توسل الشاعر اسلوبا هيمنت عليه الجمل (
الفعلية / الاسمية ) التي اغنت موسيقى النص الداخلية وأبرزت مدى تفاعل
الشاعر مع اللحظة التي عاشها من جهة ثانية , كما استعان بالاسلوب الخبري
(.....) لانه يشركنا في لحظات عايشها , كما حضر الاسلوب الانشائي من خلال
الامر ... والنداء ... والاستفهام ....والقسم ( لعمرك) وهي اساليب عكست لنا
الحاله النفسية للشاعر الذي رفض تصديق هذه الفاجعة . توزعت ضمائر النص بين
ضمير المتكلم الذي قربنا من الشاعر وضمير المخاطب الذي جسد مكانة الفقيد
...والغائب الذي كمل وضيفة المخاطب والمتكلم .

* خاتمة
: ومن خلال هذه القراءة نستنتج ان قصيدة ( عنوان القصيدة ) تتمثل دائم و
الى حد بعيد من مقومات احياء النمودج فعلى مستوى المضمون ظل الشاعر وفيا
لغرض الرثاء / ..../.../ , وعلى مستوى الشكل استوقفتنا لغة لم يتخلص فيها
الشاعر عن المعجم الثراتي وبنية ايقاعية ظلت وفية لعمود الشعر وصورة شعرية
لم تبتعد عن المحسوس وعن التشبيه والاستعارة وعن الوضيفة التزيينية واسلوب
تهيمن علية الجمل الفعلية والخبرية .


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:23



المقالة

تكسير البنية وتجديد الرؤيا

* تقديم :
المقالة فن نثري ظهلرت اوائل القرن الماضي بعد ثورة الصحافة والتلاقح مع
الغرب والحاجة الى تواصل فعال مع المتلقي ولعل اهم مايميزها وحدة الموضوع
والاختزال وتنوع غالمضامين ومن روادها عبد الكريم غلاب, محمد بنيس , وعبد
الله كنون ( الناقد الذي استفاد من تجربته في اختيار هذا الفن الادبي لنقل
مواقفه ورؤاه ,فماهو موضوع مقالته هذه وماهي طرائق عرضه لها.

*الفرضية : نلاحظ
ان عنوان النص وبدايته ونهايته هي مؤشرات تحيل على ان الناقد سيقدم وجهة
نظره بخصوص (الشعر الحر/الرومانسي/القصة/المنهج/...) وان النص عبارة عن
مقالة ادبية .

* الفرضية : يوحي الينا عنوان النص وبعض المصطلحات الدالة على اننا بصدد نص نقدي وفي سيتناول الناقد....

* المضمون : تلخيص ماجاء بالمقالة...

* التعليق على المضمون : ( ابداء رأي الكاتب ).

* الاطار المرجعي
: وعلى مستوى الاطار المرجعي النص اعتمد الناقد على مرجعيات متعددة ويمكن
ان نلتمسها من خلال مرجعية تاريخ الادب من خلال تتبع ضمني لرحلة القصيدة
العربية من الماضي الى المستقبل / مرجعية فلسفية من خلال فلسفة الشاعر
"الناقد " فيما يتعلق بالشعر الحديث ومضامينه / مرجعية دينية حظرت من خلال
" من النص بإعتبار ما سبق سوى امثلة " / مرجعية مرتبطة بنظرية الملتلقي
... / الغير القادر على مسايرة مضامين ورؤاه المتمعنة / وجه غامض ومحير .د

* طرائق العرض
: اتبع الكاتب منهجية استنباطية حيث انتقل من العام الى الخاص ..../
استقرائية حيث بدء الحديث عن ....بصفة عامة ثم انتقل بعد ذلك الى المقارنة
بين ...وبين...ليخلص في النهاية الى التأكيد عن جمالية موسيقى النص
الداخلية. جمل النص طويلة او قصيرة او تفسيرية فقرات النص اما
متجانسة او غير متجانسة اما لغة النص فهي مباشرة او غير مباشرة تبليغية او
اقناعية وللدفاع عن اطروحته وضف الكاتب بعض اساليب الحجاج من خلال
التعريف... / اسلوب التفسير ... / اسلوب الاستشهاد ... / الوصف عندما وقف
عند مميزات...

* الانسجام : وقد
حضر الانسجام من خلال (المرسل : الكاتب والمتلقي : القراء و موضوع الرسالة
: مضمون النص والفضاء : الزمان و المقصيدية : مغزى الكاتب من القصيدة ).

* الحجاج :وللاقناع باطروحته وظف الكاتب بعض اساليب الحجاج { التعريف / الوصف / ...}

* اسلوب السرد :

* اسلوب المقارنة :

* خاتم
ة : نستخلص مما سبق ان النص طرح قضية نقدية في الادب العربي عموما
والشعرية خصوصا كما انه سعى الى الدفاع عن (شعر التفعيلة
–القصة-الرمنسي...) و على مستوى الشكل يمثل النص مقومات فن المقالة الادبية
من حيث طبيعة المعجم النقدي الذي هيمن عليه ماهو (شعري ,قصصي...) وعلى
مستوى المرجعيات التي لم تحد على هذا السياق وعلى مستوى المنهجية
الاستنباطية وتوظيف بعض اساليب الحجاج كالوصف والمقارنة .

* التقديم : شعر
تكسير البنية هو تيار ظهر اواسط القرن الماضي وقد ساعد في ظهوره عدة عوامل
اهمها آثار الحربين , نكبة فلسطين , انكسارات العالم العربيوتسرب المد
الشيوعي والتلاقح مع الغرب وقد اعتمد على خرق مقومات القصيدة التقليدية
شكلا ومحتوى , وتعامل مع النص الشعري كرؤية شاملة كما وظف الاسطورة والرمز
والانزياح ومن رواده بدر شاكر السياب , صلاح عبد الصبور , محمد بنيس , عبد
الوهاب البياتي ,ونازك الملائكة ... الشاعر(ة) الذي ساعدته ثقافته في
انشاء شكل شعري يعبر على مواقفه فالى أي حد تجسد قصيدته "عنوان القصيدة
"خصائص ومقومات شعر التفعيلة شكلا ومحتوى ؟

* الفرضي
ة : يؤشر عنوان النص , وبداية ونهاية القصيدة على ان موضوعا سيرتبط ب (
مضمون القصيدة) + خرق البنية الايقاعية التقليدية وطريقة توزيع النص
=> نحن امام قصيدة تكسر و تخرق النظام القديم و تقدم لنا موقف الشاعر من
واقعها.

* المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في مستهل القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...* وفي نهاية القصيدة...

* الحقول الدلالية : وتوسل الشاعر بمعجم توزع بين حقلين دلاليين ( حقل الامل) و(حقل اليأس ) مع اعطاء امثلة وبيان دورها في القصيدة

* البنية الايقاعية : ولخدمة هذه المضامين والحقول وظف الشاعر بنية ايقاعية ويتجلى ايقاعها الخارجي من
خلال خرق النظام العمودي ذي الشطرين المتساويين المتناضرين/ وحدة القافية
والروي / وكبديل للمقاطع والاسطر الشعرية المتفاوتت الطول المبتدأة
والمنتهية ببياض بالاضافة الى التنويع في الروي والقافية + الجمل الشعرية (
طويلة/قصيرة/متوسطة ).كما وضف بحر .... اما الايقاع الداخلي للقصيدة فقد
وقف على التوازي الذي توزع بين التام والغير تام كما حضر تكرار السطر
الشعري وتكرار (صوائت ٍ. ِ . ُ . َ ـ ــا ــى ) و ( الصوامت و ت ا ا )
وقد تجسدت التكرارات في مد القصيدة بالتجانس الموسيقى . وتفسر هذه الهيمنة
التدفق الشعوري العاطفي الوارد في النص والمطبوع بنوع من التيه والحظر /
الضياع / ...

* الصورة الشعرية: تجاوزت
المألوف سواء من خلال مكوناتها او دلالاتها فالشاعر توسل بالانزياح (
إسناد شيء غير عاقل لشيء عاقل ) => /نامت يدي /دلالي/اما النحوي=> جف
على خطواته قلبه / والعروضية هو ذلك الجرس الموسيقي المتناغم . كما وضف
الرمز /ديني / تاريخي / طبيعي / ادبي / شخصي .

(
+ بالنسبة لتجديد الرؤيا ) :اما على مستوى الاسطورة فالنص غني بها ....
وقد ادت هذه الصور وظيفة تأبيرية ثأتيريةقوامها تبليغ رؤيا الشاعر بخصوص
واقعه.

* الاسلوب : حضور
واضح للجمل الفعلية ... الى جانب الجمل الاسمية....حضر في النص الاسلوب
الخبري...والانشائي...ولقد تمظهرا من خلال الاستفهام التمني الامر , كما
توزعت الضمائر بين المتكلم ...والغائب..والمخاطب...

* خاتمة : يمكن
اختزال مقصدية النص على مستوى المضمون ...وعلى مستوى الشكل نمط شعري جديد
يكسر المألوف ويحتوي على كل الرؤى والتصورات .وبالتالي يتبين لنا اننا
بحضرت نص يمثل مقومات شعر تكسير البنية وتجديد الرؤيا.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:23





المقالة

تكسير البنية وتجديد الرؤيا

* تقديم :
المقالة فن نثري ظهلرت اوائل القرن الماضي بعد ثورة الصحافة والتلاقح مع
الغرب والحاجة الى تواصل فعال مع المتلقي ولعل اهم مايميزها وحدة الموضوع
والاختزال وتنوع غالمضامين ومن روادها عبد الكريم غلاب, محمد بنيس , وعبد
الله كنون ( الناقد الذي استفاد من تجربته في اختيار هذا الفن الادبي لنقل
مواقفه ورؤاه ,فماهو موضوع مقالته هذه وماهي طرائق عرضه لها.

*الفرضية : نلاحظ
ان عنوان النص وبدايته ونهايته هي مؤشرات تحيل على ان الناقد سيقدم وجهة
نظره بخصوص (الشعر الحر/الرومانسي/القصة/المنهج/...) وان النص عبارة عن
مقالة ادبية .

* الفرضية : يوحي الينا عنوان النص وبعض المصطلحات الدالة على اننا بصدد نص نقدي وفي سيتناول الناقد....

* المضمون : تلخيص ماجاء بالمقالة...

* التعليق على المضمون : ( ابداء رأي الكاتب ).

* الاطار المرجعي
: وعلى مستوى الاطار المرجعي النص اعتمد الناقد على مرجعيات متعددة ويمكن
ان نلتمسها من خلال مرجعية تاريخ الادب من خلال تتبع ضمني لرحلة القصيدة
العربية من الماضي الى المستقبل / مرجعية فلسفية من خلال فلسفة الشاعر
"الناقد " فيما يتعلق بالشعر الحديث ومضامينه / مرجعية دينية حظرت من خلال
" من النص بإعتبار ما سبق سوى امثلة " / مرجعية مرتبطة بنظرية الملتلقي
... / الغير القادر على مسايرة مضامين ورؤاه المتمعنة / وجه غامض ومحير .د

* طرائق العرض
: اتبع الكاتب منهجية استنباطية حيث انتقل من العام الى الخاص ..../
استقرائية حيث بدء الحديث عن ....بصفة عامة ثم انتقل بعد ذلك الى المقارنة
بين ...وبين...ليخلص في النهاية الى التأكيد عن جمالية موسيقى النص
الداخلية. جمل النص طويلة او قصيرة او تفسيرية فقرات النص اما
متجانسة او غير متجانسة اما لغة النص فهي مباشرة او غير مباشرة تبليغية او
اقناعية وللدفاع عن اطروحته وضف الكاتب بعض اساليب الحجاج من خلال
التعريف... / اسلوب التفسير ... / اسلوب الاستشهاد ... / الوصف عندما وقف
عند مميزات...

* الانسجام : وقد
حضر الانسجام من خلال (المرسل : الكاتب والمتلقي : القراء و موضوع الرسالة
: مضمون النص والفضاء : الزمان و المقصيدية : مغزى الكاتب من القصيدة ).

* الحجاج :وللاقناع باطروحته وظف الكاتب بعض اساليب الحجاج { التعريف / الوصف / ...}

* اسلوب السرد :

* اسلوب المقارنة :

* خاتم
ة : نستخلص مما سبق ان النص طرح قضية نقدية في الادب العربي عموما
والشعرية خصوصا كما انه سعى الى الدفاع عن (شعر التفعيلة
–القصة-الرمنسي...) و على مستوى الشكل يمثل النص مقومات فن المقالة الادبية
من حيث طبيعة المعجم النقدي الذي هيمن عليه ماهو (شعري ,قصصي...) وعلى
مستوى المرجعيات التي لم تحد على هذا السياق وعلى مستوى المنهجية
الاستنباطية وتوظيف بعض اساليب الحجاج كالوصف والمقارنة .

* التقديم : شعر
تكسير البنية هو تيار ظهر اواسط القرن الماضي وقد ساعد في ظهوره عدة عوامل
اهمها آثار الحربين , نكبة فلسطين , انكسارات العالم العربيوتسرب المد
الشيوعي والتلاقح مع الغرب وقد اعتمد على خرق مقومات القصيدة التقليدية
شكلا ومحتوى , وتعامل مع النص الشعري كرؤية شاملة كما وظف الاسطورة والرمز
والانزياح ومن رواده بدر شاكر السياب , صلاح عبد الصبور , محمد بنيس , عبد
الوهاب البياتي ,ونازك الملائكة ... الشاعر(ة) الذي ساعدته ثقافته في
انشاء شكل شعري يعبر على مواقفه فالى أي حد تجسد قصيدته "عنوان القصيدة
"خصائص ومقومات شعر التفعيلة شكلا ومحتوى ؟

* الفرضي
ة : يؤشر عنوان النص , وبداية ونهاية القصيدة على ان موضوعا سيرتبط ب (
مضمون القصيدة) + خرق البنية الايقاعية التقليدية وطريقة توزيع النص
=> نحن امام قصيدة تكسر و تخرق النظام القديم و تقدم لنا موقف الشاعر من
واقعها.

* المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في مستهل القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...* وفي نهاية القصيدة...

* الحقول الدلالية : وتوسل الشاعر بمعجم توزع بين حقلين دلاليين ( حقل الامل) و(حقل اليأس ) مع اعطاء امثلة وبيان دورها في القصيدة

* البنية الايقاعية : ولخدمة هذه المضامين والحقول وظف الشاعر بنية ايقاعية ويتجلى ايقاعها الخارجي من
خلال خرق النظام العمودي ذي الشطرين المتساويين المتناضرين/ وحدة القافية
والروي / وكبديل للمقاطع والاسطر الشعرية المتفاوتت الطول المبتدأة
والمنتهية ببياض بالاضافة الى التنويع في الروي والقافية + الجمل الشعرية (
طويلة/قصيرة/متوسطة ).كما وضف بحر .... اما الايقاع الداخلي للقصيدة فقد
وقف على التوازي الذي توزع بين التام والغير تام كما حضر تكرار السطر
الشعري وتكرار (صوائت ٍ. ِ . ُ . َ ـ ــا ــى ) و ( الصوامت و ت ا ا )
وقد تجسدت التكرارات في مد القصيدة بالتجانس الموسيقى . وتفسر هذه الهيمنة
التدفق الشعوري العاطفي الوارد في النص والمطبوع بنوع من التيه والحظر /
الضياع / ...

* الصورة الشعرية: تجاوزت
المألوف سواء من خلال مكوناتها او دلالاتها فالشاعر توسل بالانزياح (
إسناد شيء غير عاقل لشيء عاقل ) => /نامت يدي /دلالي/اما النحوي=> جف
على خطواته قلبه / والعروضية هو ذلك الجرس الموسيقي المتناغم . كما وضف
الرمز /ديني / تاريخي / طبيعي / ادبي / شخصي .

(
+ بالنسبة لتجديد الرؤيا ) :اما على مستوى الاسطورة فالنص غني بها ....
وقد ادت هذه الصور وظيفة تأبيرية ثأتيريةقوامها تبليغ رؤيا الشاعر بخصوص
واقعه.

* الاسلوب : حضور
واضح للجمل الفعلية ... الى جانب الجمل الاسمية....حضر في النص الاسلوب
الخبري...والانشائي...ولقد تمظهرا من خلال الاستفهام التمني الامر , كما
توزعت الضمائر بين المتكلم ...والغائب..والمخاطب...

* خاتمة : يمكن
اختزال مقصدية النص على مستوى المضمون ...وعلى مستوى الشكل نمط شعري جديد
يكسر المألوف ويحتوي على كل الرؤى والتصورات .وبالتالي يتبين لنا اننا
بحضرت نص يمثل مقومات شعر تكسير البنية وتجديد الرؤيا.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:25

فـــــــــيلم رواية اللـص و الكـلاب جاهز للتحميل ومهم جــــ





لفهـم
رواية اللـص و الكـلاب للكاتب المصري نجيب محفوظ أقترح عليكم مشــاهدة
شريط من جزأين الأول و الثـاني ( تتمـة ) ... أيهـا اعضـاء الأعزاء الغـرض
من هذا الشريط ليس الإستئنـاس و الإستجمــام ، بل من أجل الإستفـادة ...
إختـرت لكم هذه الطريقـة لكـونهـا أكثـر استعـابا و الأنجع في إدراك و فهـم
الفكـرة المركــزية للرواية مع المعرفة للأحداث و الشخصـيات الرواية و هذا
كله بطريقـة المشـاهدة و هي طريقة سهلــة أليس كدلك
أيهــا أعضــاء الكرام هذه بادرة ليست كسابقاتها لدى أطلب منكم الدعاء و لسائر الطلبـة و الطالبات و كافة المسلمين أجمعين

ملحــوظة
: الشريط رهن إشــارتكم يعمل % 100 .. و يمكنكم أن تشـاهدوا الشريط عبر
جهـاز حاسوبكم أو تحميله ... و ركزوا علـى الإستفـــادة






لكم الـــرابــط للجزء الأول :


http://www.shadiastar.com/Full-Movie...elab-Part1.asf

لكم الـــرابــط للجزء الثـانـي :



http://www.shadiastar.com/Full-Movie...elab-Part2.asf

Cool



قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:28

في كل اسبوع جديد سوف اضع دروس جديدة متماشية مع القواعد اللغوية التي يجب على الطالب معرفتها لاجتياز فرض وامتحان المادة.
تجدر الاشارة ان الدروس تبقى مهمة لكل متعلم للانجليزية في طور متقدم بالمغرب وفي كل بقاع الوطن العربي الحبيب.
الدروس هي من تصميمي الخاص معتمدا على مراجع عدة وتجربتي في مجال التدريس.
ارجو التوفيق من الله عز وجل واعتمد على تشجيع الاخوة بالمنتدى من اجل الاستمرار بهده التجربة
لاتبخلوا بااستفساراتكم وتشجيعاتكم
------------------------------------------------------
نشرع في الدروس بحول الله وقوته
UNIT 1:CULTURAL ISSUES AND VALUES

الدرس الأول :


Cultural Issues
قضايا ثقافية


أهم المفردات التي يجب التنبه لها في نصوص الصفحة 10

Human societies :المجتمعات البشرية
common beliefs :المعتقدات السائدة أو المشتركة
handded down/passed on /Inherited : تثوارت/ تنتقل من جيل لاخر
Similar backgrounds : خلفيات ثقافية متشابهة

النص 2 الصفحة 11

أهم المفردات التي يجب التنبه لها في نصوص الصفحة 11
patterns of behaviour : أشكال السلوك
ways of Living : أنماط الحياة
not within the norm : لا يذخل ضمن المعتاد -في مايخص سلوكاتنا-
distancing is cultural-specific : التباعد - التحفظ عند السلام- هو خاص بكل ثقافة
to abide by the rules : يتقيد/يلتزم بالقواعد
behave wrongly :يتصرف بشكل خاطئ
Healthy behaviour : التصرف السليم
conscious of cross-cultural similarities : أن تكون واع بالتشابهات بين الثقافات المختلفة
Key to understanding an dtolerance : هو الحل للتفاهم و التسامح
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Use English Communicatively
Asking for , giving and responding to advice
طلب النصيحة’اعطاء النصيحة والرد عليها
هناك
عدة طرق لطلب النصيحة لاعطائها أوالرد عليها’وفي مايلي أمثلة على
ذلك.بالنسبة للامتحان يكفي معرفة مثال أو مثالين من كل صيغة -طلب/اعطاء/
الرد/ask/give/respond





Responding for advice
الرد على النصيحة

Giving for advice

اعطاء النصيحة


Asking for advice
طلب النصيحة

that's a good idea
sounds like a good idea
......thanks for your advice , but i really
i think you should
may be you should
?.....why don't you
?....what would you do if
?what do you suggest
?what do you think i should do


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:29



[b]أمثلة: A friend of yours wants to give up smoking, give him advice to help him with that[/size]
صديق لك يعاني من التدخين و يطلب نصيحتك للاقلاع عن التدخين

?your friend:what do you think i should do to stop smoking
you: i think you should give up going out with smoking friends
your friend: sounds like a good idea

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرس الأول :
Values
القيم

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------


درس القواعد للوحدة الأولى


التمييز بين Past Perfect و Simple Past



Past perfect هو الزمان المستعمل للحديث عن الماضي البعيد المقترن بماضي قريب.
مثال على ذلك:
Tom went to sleep after the guests had gone
ذهب Tom للنوم بعدما انصرف الضيوف-guests -
« Tom went to sleep »هي جملة في الماضي القريب Simple past حيث إن ماضي الفعل go هو went
« The guests had gone »هي جملة في الماضي البعيد - past perfect - حيث إن الماضي البعيد ل go هو had gone
الماضي البعيد لأي فعل هوthe verb Had + past participle of the verb
اي Had + صيغة النعت للفعل - past participle -
امثل:



[/b]

Verb فعل

Simple past صيغة ماضي الفعل

Past participle صيغة النعت

Be

Was- were

Had been

Go

Went

Had gone

Forget

Forgot

Had forgotten

Walk

Walked

Had walked

Decide

Decided

Had decided



جميع الأفعال المنتظمة - regular verbs - مثل walk و decide لها نفس الصيغة المشابهة في صيغة نعت الفعل أي نضيف فقط ed للفعل
امثل:
You had studied English before you moved to New York / درست الانجليزية قبل انتقالك إلى نيويورك
You had studied English هي صيغة الماضي البعيد past perfect السابقة في الزمان ل صيغة الماضي القريب
Moved to New York

ملخص:
Past Perfect هو الزمان المستعمل للحديث عن حدث وقع في الماضي قبل حدث أخر
في الماضي. حيث أن الحدث الأول - الماضي البعيد- نضعه في صيغة Past
Perfectو الحدث الذي يأتي بعده في صيغة Simple Past .
شكل أل Past Perfect هو دائما Had + Past participle


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:30

أهم مفردات النص صفحة 27 من الوحدة الثانية

"They are not only the future, they are also the present


كيفية التعامل مع المفردات :

أكبر
تحدي لطلبة الباكلوريا هو كثرة المفردات الجديدة وأنا أقترح أن يقوم
الطلبة بوضع كل المفردات في جمل بسيطة من إنشائهم وجعلها في دفتر خاص
للمراجعة

The text : They are not only the future, they are also the present

Approximately
Roughly تقريبا

To be concerned about
أن تكون قلق أو مهتم ب

Youth issues
قضايا الشباب

Heterogeneous group
فئة غير متجانسة

A vital force
قوة فعالة
To have higher aspirations
أن تكون لك آمال عريضة

To empower
ندعم/ نقوي

Resourceful citizens
مواطنون موهوبون

To voice one’s opinion
أن تعبر عن رأيك

To be constructively critical
أن يكون لك نقد بناء

Equal citizens
مواطنون متساوون

To play a determining role
أن تلعب دورا حاسما

Reliable partners
شركاء يعتمد عليهم

The gifts of youth
عطايا/مواهب الشباب

Shouldn’t go by unnoticed
لا يجب أن تمر دون اهتمام/ اكثرات


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:30

درس القواعد : I wish/ If only[b]


------------------------------------------------------------------------------------


PROVERBS

صفحة 36 –الوحدة الثانية-



[/b]
[b]Knowledge in youth is wisdom in age
معرفة الصغر حكمة الكبر

Youth development will be brought about by Youth
تطور الشباب نتاج عمل الشباب

Adolescence is smoke
عمر الشباب كالدخان-ينقضي كالدخان بعد حين-

What is learned in Youth is carved in stone

التعلم في الصغر كالنقش على الحجر





تتمة :

[/b]
I wish/ If only






اليوم نركز في الجزء الثاني على استعمالات I wish / If only للدلالة على أمنية a wish أو حصره If only على شيء حصل أو لم يحصل في الماضي.

خذ معي هذا المثال: رجل فاته موعد الطائرة البارحة ويتمنى على نفسه إن كان بمقدوره اللحاق به, فيقول:
I wish I had caught my plane yesterday


أتمنى لو كنت لحقت الطائرة البارحة(واقع الحال أنه لم يلحق موعده)
If only I had caught my plane yesterday


آه, لو كنت لحقت الطائرة البارحة(واقع الحال أنه لم يلحق موعده)



مثال آخر: شاب رسب في امتحان السنة الماضية ويتمنى على نفسه انه كان نجح فيقول:
If only I had succeeded last year


آه, لو كنت نجحت السنة الفارطة
I wish I had succeeded last year


أتمنى لو كنت نجحت السنة الفارطة



لاحظ معي شكل الجملة عند الدلالة على أمنية a wish أو حصره If only على شيء حصل أو لم يحصل في الماضي. الشكل يأتي دائما:
I wish +had +verb in the past participle
If only +had+ verb in the past participle



لاحظ أمثلة أخرى:
I wish I had paid that bill on time
I wish I hadn’t bought that car



لاحظ الماضي التام(The past perfect ) للأفعال المستعملة :
Pay ---- had paid
Buy----- had bought




ملخص بالإنجليزية كامل لما ماقلته عن I wsih حتى اللأن في حالة الدلالة على المضارع والماضي :



The verb
to wish
The verb to wish
is followed by an 'unreal' past tense when we want to talk about
situations in the present that we are not happy about but cannot change




  • I wish I had more money =but I haven't



  • She wishes she was beautiful (= but she's not


  • We wish we could come to your party =(but we can't


When we want to talk about situations in the past that we are not happy about or actions that we regret, we use the verb to wish followed by the past perfect




  • I wish I hadn't said that (= but I did



  • He wishes he hadn't bought the car (= but he did buy it


  • I wish I had taken that job in New York (= but I didn't, so I'm stuck in Bristol


انتظروا درس القواعد -future perfect -في الوحدة الثانية قريبا


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:31

Shape : to cause (something) to have a particular character or nature; form
تشكل

To be scientifically literate
أن تكون لك معرفة علمية
To have well -reasoned views
أن تكون لك آراء معقولة

To identify pseudo-scientific claims
التحقق من الادعاءات العلمية الزائفة

Literate citizens
مواطنين متعلمين


Beneficial

نافع

Think critically
التفكير بشكل نقدي

----------------------------------------------------------------------------------------------------
EXPRESSIONS OF PURPOSE
عبارات التعبير عن الغرض ص49

So / so as to / in order to
* We use so / so as to / in order to , to express purpose
Example
?A: Why did you call him
B: I called him in order to / so as to / to invite him
* The negatives are not to / in order not to / so as not to
Example
I called him not to congratulate him, but to invite him
----------------------------------------------------------------------

هنا تجدون نص الصفحة 50 من وحدة Advances in Science and Technology

Insights into English: Text page 50

PART A:
Advances
in technology have changed the way we live and communicate, but no
breakthrough has revolutionized life as the advent of the « wireless ».
In the 1980’s, telephones were stuck to walls. , facts were found in
books and people had to browse shelves in a record store if they wanted
to buy the latest music. Now, access to all of that and more is found by
just reaching into our pockets. With new mobile technology and wireless
technologies, information has become easily accessible. In the
Information Age having immediate access to data is fundamental to
progress. In some cases the advances are serving to overhaul industries
at a very fast pace. The internet has allowed music lovers to change the
way music industry does business. Text messaging over cell phones has
made written communication more immediate. How many text messages have
you sent today? Having a computer in almost every home was instrumental
to this massive technology change. Now, having computer access is
available everywhere- well, almost everywhere. And just as computer use
worldwide is exploding, the brains behind them – the processors- are
getting smaller. Today, a tiny computer chip can hold huge amounts of
data. We can now store tons of information in a cell phone a digital
camera and have them at our disposal everywhere.
When the internet age dawned, the World Wide Web looked entirely
unproblematic. Today however, we face online scams and viruses

--xx--ing your entertainment experience
Technological
advances have also transformed the entertainment industry. Satellite
television and radio give us more choices. The development of the remote
control allows us to access our preferred channels. Video game
technology has made great strides, too

Breakthrough = an important discovery or event

The wireless was an important breakthrough in science
حدث مهم

2-
Fundamental = Important
Scientific research is fundamental to progress
مهم/ جوهري

3-
Online scams: online fraud
Online scam is a major problem for internet for online shoppers
عملية احتيال

4 - To make strides = to make headways/ to make progress

أن تحقق تقدما مهما



2


PART A:



Looking into the future
Many
life-changing innovations have been made in scientific laboratories.
Researchers have decoded the genetic make-up of many organisms, which
led to advances in biotechnology, the science of manipulating and
organism’s genetic material. DNA testing and forensic science has made
it extremely possible to reunite an unidentified baby with his parents
after a natural disaster, for example. Amazing new technologies are
changing the way crimes are investigated and solved. Scientists are
making headways in biometrics, which is the science of digitizing
information such as fingerprints or facial features for accurate
identification

Making advances

Hybrid vehicles – those
vehicles that use at least two power sources, typically gasoline and
electricity will soon be on the market everywhere. The compact
fluorescent light bulb is low -tech. Yet, it has revolutionized the
quality of life. It is one of the most successful energy- saving devices
developed to date. There are advances in everything. From banking to
shopping to investing, technology and the internet are transforming the
way we conduct our global banking and financing. Bank customers can see
everything from their checking account and savings account to home
mortgages and credit cards. Now they can do all of that 24 hours a day,
seven days a week from their own homes. Breakthroughs in defense
technology changed the face of warfare. Smart bombs are guided to their
targets by satellites. Robots are used to disarm bombs. Laser technology
is applied in medicine and CD and DVD recording and playback. In space
exploration, unmanned spacecraft have landed on Mars. The sky’s the
limit for new technology industries!!
الأجوبة على أسئلة النص

For instance = for example
To make headways = to make progress
Biometrics = science of digitizing information
Hybrid vehicles = a vehicle that uses two sources of power; gasoline and electricity
Home mortgages = agreement that allows you to borrow money from a bank to buy a house
قرض عقاري



Text Collocations page 50
Part A
Collocations
Collocations are: the way in which some words are used
together

For example: commit a crime

في الإنجليزية هناك كلمات تأتي دائما في الكلام مع بعضها البعض وتسمى collocation
اليوم ندرس بعض من هذه الكلمات التي
في نص ص 50 من كتاب

Insights Into English

Verb+adjective+ noun

Adjective + Noun

Noun+Noun

Adverb+ Adjective

-To have immediate access

-To have computer access

-To make great strides


-Wireless world

-Mobile technology

-Digital camera

-Online scams

-Technological advances

-The remote control

-Record store

-The information age

-Music industry

-Music lovers

-Entertainment industry

-Satellite television


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:32

Part B



Verb+adjective+ noun

Adjective + Noun

Noun+Noun

Adverb+ Adjective

- to make extremely possible

-to make headways


-life-changing innovations

-scientific laboratories

- forensic science

-natural disaster

- -hybrid vehicles

-- facial features

- unmanned spacecraft

-power sources

-bank customers

-savings account

-credit cards

-home mortgages

-defence technology

-smart bombs

-laser technology



الشروحات

To have immediate access
أن يكون لك حق استعمال شيء بشكل فوري

EX/ Thanks to the internet, people have immediate access to data

To have computer access

أن يكون لك حق استعمال الإنترنيت

EX/Most young people have computer access in their cities

To make great strides

أن تحرز تقدما مهما

EX/ Scientists made great strides in technological sciences

Wireless world

عالم ألاسلكي

EX/They made great strides in wireless world technology

Scientific laboratories

المختبرات العلمية


Digital camera

الكاميرا الرقمية


Forensic science

العلم الشرعي

EX/ Great advances have been made in Forensic sciences

Online scams

عمليات احتيال على الإنترنيت


Natural disaster

كارثة طبيعية

EX/ The Tsunami in Asia was a major Natural disaster

Technological advances

التطورات التكنولوجية


The remote control

التحكم عن بعد


Record store

محل الأسطوانات الموسيقية


The information age

عصر المعلومات

EX/ The 21 st century is an information age century

Entertainment industry

صناعة التسلية

EX/ World Disney is an example of entertainment industry

Easily accessible

يمكن الوصول إليه بسهولة

EX/ With satellite TV watching films is easily accessible

To make extremely possible

أن تجعل الشيء ممكنا لأبعد الحدود

EX/ The internet has made it extremely possible for students to access information


To make headways

أن تحرز تقدما كبيرا


Life-changing innovations

ابتكارات تغير الحياة


Unmanned spacecraft

مركبة بدون طيار


Savings account

حساب المدخرات

Defence technology
تكنولوجيا الدفاع

Smart bombs
القنابل الذكية
Laser technology
تكنولوجيا الليزر
------------------------------------------------------------------------------------------------------



[size=21]Making Complaints about behaviour


:There are a number of formulas used when complaining in English
هناك العديد من العبارات نستعملها لنشتكي من سلوك أحد أو الرد على الشكوى

التشكي من سلوك أحد

· I'm sorry to have to say this but...
· I'm sorry to bother you, but...
· Maybe you forgot to...
· I hate to mention this but …
· Would you please stop …

الرد على الشكوى
· I'm very sorry .
· I’m terribly sorry
· I’m awfully sorry
· I see no reason why I should do/stop……

:Examples

أمثلة
- Complaint: I am sorry to have to say that but you are making too much noise in the room
- Response: I’ m terribly sorry
- Complaint: I hate to mention this but you are always late for work
- Response: I see no reason why I should come early while all the clerks come late, too


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:33

درس Letter of complaint :writing

رسالة تشكي حول شيء اشتريته ووجدت به خلل

Dear Sir or Madam,
On 23 d of April this year I bought an HP pentuim4 computer with the serial 410 workstation at your computer store
Unfortunately,
your computer has not performed well because it keeps shutting itself
down and the keyboard remains inactive. I am disappointed because the
product does not work properly
To
resolve the problem, I would appreciate that you send someone to help
repair the above mentioned computer or else be sent my money back.
Enclosed are copies of the guarantee, as well as the computer bill price
I
look forward to your reply and a resolution to my problem, and will
wait until the end of this week before seeking help from a consumer
protection agency or the Better Business Bureau. Please contact me at
the above address or by phone at home
Sincerely,




قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:34

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفية كتابة موضوع تعبير

بعض الخطوات المهمة في الكتابة


أولاً :

بعض الاشياء التي يجب الانتباه لها

1/ ان تبدا بحرف Capital كبير وواضح.

2/ ان تضع (.) واضحة مع نهاية كل جمله .

3/ ابدا الموضوع بجمله رئيسية تحتوي مجملها علي فكرة الموضوع ككل.

4/ ان تراعي التنسيق والترابط العام للموضوع.

5/
تجنب استخدام الجمل المعقدة والالفاظ المركبة التي توقعك في اخطاء انت في
غنى عنها ولكن استخدم الجمل ذات المعاني السهله والبسيطة.

6/ خصص صفحة كامله للموضوع ويفضل ان تترك سطر عند كتابة الموضوع.

7/ اجتهد ثم اجتهد في تحسين خطك لان هذا يعطي انطباعا جيدا للمصحح ويسهل علية فهم ما تريد تعبيره.

8/ ابدا بجمله عامة تفهم المصحح من خلاهل الموضوع دة عن اية..

9/ الجمل تكون ف المضمون وتجنب الجمل الطويله حتي لا تقع ف الاخطاء الالملائية

10/ تجنب تجنب ان تتكلم بصيغة الملكية (مثل :my favourit )




ثانياً :

قسم الموضوع إلى هذه العناصر :

1/ المقدمة(-البداية)
2/ الموضوع( جسم الموضوع)
3/ النهاية(الخاتمة)


ثالثاً :

كلمات تنفع مقدمة للأشياء المفيدة(كالتعليم مثلاً)

نتفق جميعا ان ...... شي مهم في حياتنا.
We All agree that... is important things in our life
.
نتفق جمعيا ان....... له دورا حيويا في هذه الايام.
We all agree that ...has vital role nowadays.

كلنا نقر باهمية .......... في حياتنا.
We all admit the importance of .... in our life.

لا عجب اذا قلنا ان ...... له اثار ايجابيا علينا.
No wonder if we say that ... has/have good positive effects on us.

كلنا نتفق ان ...... يلعب دور هام ف حياتنا.
We all agree that ...is plays an important part in our life.
.
اننا ندين ل.... والذي يعلب دور حيوي ف حياتنا
We owe to ....which play arole part in our life.

للأشياء الضارة (كالتلوث البيئي)
نحن نستطيع أن نرى ان .....يمثل عقيه ف طريق تقدمنا
We can see that ...... stands for an obstacle in the way of our progress.
.
من راي اعتقد ان ........ خطير وضار هذة الايام

In my point of view, i think that .... serious nowadays
.



من وجهة نظري اعتقد ان يجلب الشر الي مجتمعنا.

In my point of view, i think that .....bring all eveil to our socity.

لابد ان نتحد ونتعاون من اجل مصلحة بلدنا ضد....
We should unit.co-operate and stand shoulder for the sake of our country against

تعتبر وباء اجتماعي خطير ف مجتمعنا
is-are aserious social evil in our society.....

ما لا شك فيه ان ...هي واحدة من اخطر الظواهر ف حياتنا.
There is no doubt that ..... is one of the most dangerous phenomena in our life.




هذا يجلب لنا اثار سيئه وسلبية في_بلدنا_وقتنا الحالي_حياتنا.

.bring us bad and negative effects in our country_nowadays_in our life.
-
.
هناك اسباب مختلفة لمشكله ......... في بلدنا.
There are various causes for the probelm of ...... in our country.






بعض الروابط اللي ممكن تستخدمها مع بداية كل جمله او فكرة جديدة

من ناحية One one hand
من ناحية اخري on the other hand
بالاضافة الي ذلك addition to that
علاوة علي ذلك Moreover
وفوق كل ذلك Above all
في نفس الوقت At the same time
ومع ذلكHowever


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:38


إبستمولوجيا : فلسفة
العلوم غرضها دراسة العلوم من حيث موضوعاتها ومبادئها وقوانينها وعلاقات
بعضها ببعض وتكشف عن أصلها ومداها، وتطلق أيضاً على نظرية المعرفة .

اثنولوجيا : علم الأعراق البشرية: فرع من الأنثروبولوجيا يبحث في أصول الشعوب المختلفة وخصائصها وتوزعها وعلاقاتها بعضها ببعض .

إ
ثارة : في الفيسيولوجيا، إثارة عصب أو عضلة بحيث ينشأ عن ذلك اندفاع معين.
وفي الفيزياء، نقل الذرة أو نواة الذرة، من حالة الطاقة الدنيا إلى حالة
ذات طاقة أعلى، وتعرف هذه الحالة الأخيرة ب الحالة المستثارة .

أنتروبولوجيا: لغة: كلمة مركبة من Anthropos التي تعني الإنسان، و Logos التي تعني العلم. واصطلاحا: العلم الذي يهتم بدراسة الإنسان وبشكل خاص المجتمعات البدائية.

الإحباط :
الحالة التي تواجه الفرد عندما يعجز عن تحقيق رغباته النفسية أو
الاجتماعية بسبب عائق ما ، وقد يكون هذا العائق خارجياً كالعوامل المادية
والاجتماعية والاقتصادية أو قد يكون داخلياً كعيوب نفسية أو بدنية أو حالات
صراع نفسي يعيشها الفرد تحول دونه ودون إشباع رغباته ودوافعه ، والإحباط
يدفع الفرد لبذل مزيد من الجهد لتجاوز تأثيراته النفسية والتغلب على
العوائق المسببة للإحباط لديه بطرق منها ما هو مباشر كبذل مزيد من الجهد
والنشاط، أو البحث عن طرق أفضل لبلوغ الهدف أو استبداله بهدف آخر ممكن
التحقيق. وهناك طرق غير مباشرة، يطلق عليها في علم النفس اسم الميكانزمات
أو الحيل العقلية هي عبارة عن سلوك يهدف إلى تخفيف حدة التوتر المؤلم
الناشئ عن الإحباط واستمراره لمدة طويلة وهي حيل لاشعورية. يلجأ إليها
الفرد دون شعور منه. من هذه الحيل، الكبت، النسيان، الإعلاء، والتعويض،
التبرير، النقل، الإسقاط، التوجيه، تكوين رد الفعل، أحلام اليقظة الانسحاب،
والنكوص. وعندما يتكرر حدوث الإحباط لدى فرد ما فإنه يؤدي إلى مشاكل نفسية
معقدة وخطيرة تستدعي العلاج وقد يكون الإحباط بناءاً في بعض الأحيان لأنه
يدفع بالفرد لتجاوز الفشل ووضع الحلول الملائمة لمشاكله .

الأحلام : يُعرَّف
الحلم على أنه نشاط تفكيري يحدث استجابةً لمنبه أو دافعٍ ما، وهو عبارة عن
سلسلة من الصور أو الأفكار أو الانفعالات التي تتمثل لعقل المرء أثناء
النوم، وقد وصف بعضهم الأحلام بأنها مسرحيات تحدث في الذهن وتصور بعض
الجوانب اللاشعورية من حياة النائم. والدوافع أو المثيرات التي تثير
الأحلام بعضها سيكولوجي مثل الرغبات العدوانية والجنسية المحرمة والتي
تُكبت في الوعي، أو قد يكون المثير فسيولوجياً مثل امتلاء المعدة بطعام
ثقيل قبل النوم مما يؤدي إلى حصول أحلام أو كوابيس.عرف بعض الباحثين
الأحلام بقوله إنها سلسلة من الصور أو الأفكار أو الانفعالات التي تتمثل
لعقل المرء أثناء النوم. وعرفها بعضهم الآخر بقوله إنها " مسرحيات " عقلية
تصور جانبا من حياة النائم غير الواعية. ومن الناس من يزعم أنه " لا يرى في
المنام أحلاما "، ولكن زعمه هذا غير صحيح. فالواقع أن الناس جميعا يحلمون
أحلامهم بيد أن كثيرا منهم يعجزون عن تذكر هذه الأحلام عند اليقظة ،
ومثيرات الأحلام بعضها سيكولوجي وبعضها فسيولوجي. فأما المثيرات
السيكولوجية فتتمثل في الرغبات الدفينة التي تحاول التعبير عن نفسها خلال
النوم. وأما المثيرات الفسيولوجية فتنشأ عن أوضاع كثيرة نذكر منها، على
سبيل المثال، تناول المرء قبيل الرقاد عشاء ثقيلا يعجز جهازه الهضمي عن
تمثله. وقد عني الناس، منذ أقدم العصور، بتأويل الأحلام. ولكن دراسة
الأحلام دراسة علمية منهجية لم تبدأ إلا في مطلع القرن العشرين بعد أن أصدر
فرويد Freud كتابه " تأويل الأحلام "
عام ( 1899 وقد ذهب فيه إلى القول بأن الحلم ينبع من اللاوعي أو ما دون
الوعي، وأنه عبارة عن رغبة مكبوتة تشبع من طريق الرؤيا. والصعوبة في تأويل
الأحلام إنما ترجع إلى أن هذه الرغبة المكبوتة تتبدى على شكل مقنع، ومن هنا
وضعت مجموعة من الرموز التي تعتبر " مفاتيح" يستعان بها على فهم الحلم.
أما ألفرد أدلر فذهب إلى أن للحلم "وظيفة توقعية" بمعنى أن الحالم يتوقع أن
يواجه مشكلة ما، عما قريب، فهو يستعد لهذه المواجهة من طريق الحلم، وأما
يونغ فاعتبر الحلم عملية آلية تقوم على نشاطات اللاوعي المستقلة. ويعتبر
فرويد أول من وضع الأسس العلمية لتفسير الأحلام في كتابه الشهير
عام1899تفسير الأحلام حيث ذهب فيه إلى أن الأحلام تنتج عن الصراع النفسي
بين الرغبات اللاشعورية المكبوتة والمقاومة النفسية التي تسعى لكبت هذه
الرغبات اللاشعورية، وبالتالي فإن الحلم عبارة عن حل وسط أو محاولة للتوفيق
بين هذه الرغبات المتصارعة ويلعب الحلم عند فرويد وظيفة" حراسة النوم" وصد
أي شيء يؤدي إلى إقلاق النائم وإيقاظه فإذا أحس النائم بالعطش، مثلاً،
فإنه يرى في منامه أنه يشرب الماء وبهذا يستمر نائماً ولا يضطر للاستيقاظ
لشرب الماء، ولقد وضع فرويد مجموعة من الرموز يستعان بها لفهم الحلم
وتفسيره، أما الفريد أدلر1870 ـ 1938 فلقد رأى أن للحلم وظيفة توقعية أي أن
النائم يتنبأ من خلال الحلم بما يمكن أن يواجهه في المستقبل. أما كارل
يونغ1874 ـ 1961 فكان يرى أن الحلم ليس فقط استباقاً لما قد يحدث في
المستقبل ولكنه ناتج عن نشاطات اللاوعي، وهو يرى أن الأحلام تقدم حلولاً
لمشكلات الشخص في محاولةٍ لإعادة التوازن إلى الشخصية .

الإحياء النفسي، علم النفس الإحيائي :
دراسة الحياة العقلية والسلوك من حيث علاقتهما بالعمليات البيولوجية.
يعتبر أدولف ماير رائد هذا العلم. وقد ذهب إلى القول بأن نجاح الطبيب في
معالجة أية حالة من حالات المرض العقلي رهن بدراسة خلفية المريض الوراثية،
والخبرات التي مر بها في حياته، والضغوط البيئية التي تعرض لها .

الأخلاق :
كلمة الخلق تستعمل في اللغة بمعنى السجيّة وبمعنى الطبع والدين والمروءة
وفي الاصطلاح ملكة من ملكات النفس واظهر خاصة بهذه الملكة هي صدور الأفعال
عن الإنسان من دون لمعان نظر أو إعمال فكر ويقول آخرون الخلق صورة الإرادة
وفي قول ثالث بأنه عادة الإرادة وموضوعه. الأخلاق يجيء لفظ "الخلق" ولفظ
الأخلاق وصيغ أخرى تنبثق منهما وصفا لفكر الإنسان وسلوكه دون غيره من
المخلوقات: ذلك لأن الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي منحه الله طاقات متميزة
من الإدراك والتفكير وحرية الإرادة لذا جاء سلوكه مرتبطا بالفكر ،
ومتوافقا مع ما يدين به من اعتقاد . كذلك فإن الإنسان منذ نشأته يمارس
الحكم الأخلاقي على الأشياء ، فهذا خير وذاك شر ، وهذا حسن ، وذاك قبيح ،
وهذا نافع ، وذاك ضار الأمر الذي جعله يستحق وصف أنه كائن أخلاقي ، ويطلق
لفظ الخلق ويراد به القوة الغريزية التي تبعث على السلوك كما يراد به
السلوك الظاهر " أي الحالة المكتسبة التي يصير بها الإنسان خليقا أن يفعل
شيئا دون شيء.

الأخلاق:
هي مجموع قواعد السلوك التي يتم اعتمادها داخل جماعة أو مجتمع معين، إنها
التفكير الذي يحدد ضوابط السلوك الإلزامي داخل تلك الجماعة أو المجتمع.

الآخر: هو كل ما يخالف الشيء ويتميز عنه.

الإديولوجيا:
كلمة من إبداع "دستوت دوتراسي" قصد بها دراسة تكون الافكار، لكن انحرف
معناها مع ماركس فصارت تعد مجموع الافكار الإقتصادية والإجتماعية والسياسية
التي تعبر عن شروط وجود مجتمع ما او طبقة اجتماعية.

الإرادة : القدرة
على تحديد مفهوم الذات، إنها قدرة المرء على اتخاذ القرار، وبخاصة في
القضايا المصيرية، أو عل ى ا لاختيار بين مختلف البدائل، أو العمل في بعض
الحالات من غير أن تقيد إرادته عوائق طبيعية أو اجتماعية أو غيبية ، وهي
نقيض "الحتمية" التي تقول بأن أفعال المرء هي ثمرة عوامل سابقة لا سلطة له
عليها ، والقائلون بحرية الإرادة يبنون موقفهم على أساس من الاعتقاد السائد
في مختلف المجتمعات بأن الناس مسؤولون عن أعمالهم الشخصية و هو الاعتقاد
الذي تنبني عليه جميع مفاهيم القانون والثواب والعقاب ، وتعتبر الوجودية
أكثر الفلسفات الحديثة تشديدا على حرية المرء ومسؤوليته عن أعماله .

الأرق :
امتناع النوم امتناعا مزمنا. ينشأ الأرق في كثير من الأحوال عن الضجة أو
الألم أو النور القوي. وقد يكون مجرد عرض دال على حالة عصبية ناشئة عن قلق
أو مرض أو عصاب . والأرق يعالج بإزالة أسبابه. ومن الخير أن يقوم المصاب
بالأرق ببعض التمارين الرياضية البدنية خلال النهار، وأن يتناول شرابا
ساخنا وينقع قدميه في الماء الحار قبل أن يأوي إلى الفراش. فإذا لم يجده
ذلك كله فقد لا يكون ثمة مناص من تناول بعض الأقراص المنومة .

الإرادة: هي
القدرة الذاتية على الاختيار والتصرف تبعا لما يمليه تفكير الفرد. وهي
تتعارض مع دوافع السلوك الاولية، وتعتبر في هذه الحالة تنظيما أخلاقيا
لتصرفات الفرد.

الإزاحة، التنحية :
في علم النفس، قناع تصطنعه الأفكار المكبوتة في نضالها بسبيل التعبير عن
نفسها. وإنما يدعى هذا القناع "إزاحة" أو "تنحية" لأن الشخص أو الشيء
الحقيقي المتصل بالذكرى المؤلمة "يزاح" أو "ينحى"


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:39

البارانويا : اضطراب عقلي يتميز
المصاب به بخصال أبرزها الشك، والارتياب، والحسد، والشعور بالاضطهاد،
وبإساءة فهم أية ملاحظة أو إشارة أو عمل يصدر عن الآخرين حتى ليتوهم المرء
أن ذلك كله لا يعدو أن يكون سخرية به أو ازدراء له. وكثيرا ما تؤدي هذه
الحالة إلى اتخاذ المصاب مسالك تعويضية توقع في نفسه أنه عظيم الشأن، متفوق
على الآخرين، عليم بكل شيء . ومن المصابين بجنون الارتياب من يتوهم أنه
نبي عظيم، أو مخترع كبير، أو شاعر لا يشق له غبار !


البدية ، الفتشية :
في علم النفس، انحراف قوامه إشباع الرغبة الجنسية من طريق الانجذاب المرضي
اللاعقلاني إلى أجزاء من الجسد غير ذات صلة في الأصل بتلك الرغبة، كالقدم
مثلا، أو إلى شيء من الأشياء بعينه، سواء أكان ذلك الشيء قبعة، أو حذاء، أو
فروا، أو جوربا، أو خصلة شعر، أو منديلا أو ثوبا تحتيا. وهذا الانحراف
يكاد يكون مقصورا على المجتمعات الغربية، وعلى الذكور من أبناء تلك
المجتمعات دون الإناث .


البداهة : هو
ما لا يمكن عموما أن يكون موضع شك، فيفرض نفسه على الذهن ويدفعه إلى الأخذ
به وقبوله بصورة مباشرة، لكونه يحمل في ذاته وضوحا يقينيا لا غموض ولا
التباس فيه و لا يحتاج إلى إثبات أو برهان.


البرجسونيّة: مذهب
فلسفي معاصر وضعه برجسون عام 1941 م،تغلب عليه النزعة الروحيّة ويقوم على
التطوّر الخلاّق ويعد ردّ فعل للنزعة الماديّة في أواخر القرن الماضي


البرجماتية: مذهب
فكري فلسفي يرى الحقيقة ذات علاقة مع التجربة البشرية، فالمعرفة أداة
العمل والفكر له صبغة غائية، فحقيقة فكرة ما تكمن في نفعها ونجاحها.


البرجوازية: كلمة
فرنسيّة الأصل معناها الحرفي طبقة المواطنين المدنيين ،وتطلق في العرف
الاشتراكي على طبقة الملاك وأصحاب رؤوس الأموال وأصحاب المصانع والمتاجر
وذوي المهن الرفيعة كالأطباء والمحامين والأساتذة.الخ وهذا المصطلح نقيض
"البروليتاريا"أو طبقة الكادحين من فلاحين وصنّاع .


البروتوكول: اصطلاح يطلق عادة على اتفاقيات تكميليّة ملحقة بمعاهدة أو على اتفاق قائم بذاته أو على محضر لاجتماع دولي .

البروليتاريا:
مصطلح روماني الأصل عنوا به المواطن المعدم الذي لا يخدم الدولة إلا بكثرة
الإنجاب وعند الاشتراكيين حديثاً طبقة العمال الكادحين الذين يستأجرون
للعمل بأجور زهيدة .


البرهان: إستنتاج
يقيني، أي انتقال من مقدمات يقينية بذاتها أو مسلمة بوصفها كذلك، إلى
نتائج يقينية وفقا لقواعد المنطق ومبادئه ( الهوية، وعدم التناقض...إلخ)


البطالة:
لغة:يقال بَطَلَ العامل:تعطل فهو بطَّال ،وبَطَّلَ العامل:عطله ، وبطل
العمل:قطعه محدثة واصطلاحا:هى التوقف عن العمل أو عدم توافر العمل لشخص
قادر عليه وراغب فيه، وا لبطالة قد تكون
حقيقية
أو بطالة مقنعة، كما قد تكون بطالة دائمة أو بطالة جزئية وموسمية، وتتضاعف
تأثيراتها الضارة إذا استمرت لفترة طويلة وخاصة في أوقات الكساد
الاقتصادي، وكان الشخص عائلا أو ربا لأسرة، حيث تؤدى إلى تصدع الكيان
الأسرى وتفكك العلاقات الأسرية وإلى إشاعة مشاعر البلادة والا كتئاب .


البيان: في
اللغة الإظهار وفي الاصطلاح علم يعرف به إيراد المعنى الواحد المدلول عليه
بكلام مطابق لمقتضى الحال بطرق أي تراكيب مختلفة في وضوح الدلالة عليه
والفرق بين التأويل والبيان إن التأويل ما يذكر في كلام لا يفهم منه معنى
محصل في أول الوهلة ليفهم المعنى المراد والبيان ما يذكر فيما يفهم ذلك
بنوع خفاء بالنسبة إلى البعض. وله معنيان: أولاهما عبارة عن الأدلة التي
يتبين بها أحكام الكلام، وأكثر استعماله في أدلة الشرع، والآخر هو إظهار
المعنى للنفس كإظهار نقيضه.اصطلاحا نوع من نظم الحكم يجمع فيه الحاكم بين
السلطتين الدنيويّة والروحيّة


البيولوجيا: علم
الأحياء أو علم حياة الحيوان أو علم الحياة النباتيّة فيقال للأول
بيولوجيا الحياة وللثاني بيولوجيا الحيوان وللثالث بيولوجيا النبات


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:40




الثروة لغة: ثروة من ثرى،
ثرى المال ثراء: نما، وثرى القوم: كثروا وثرى ثراء كثر ماله فهو ثر وثرى،
وثرى بكذا: كثر ماله فهو غنى عند الناس، والثراء كثرة المال، والثرى :
الأرض كما في لسان العرب . اصطلاحا: الثروة هي الأشياء الأساسية التي تسهم
في الرفاهية وهذه الأشياء هي التي تسمى السلع ألاقتصادية .

الثقافة: كل
ما فيه استنارة الذهن وتهذيب للذوق وتنمية لملكة النقد والحكم لدى الفرد
أو في المجتمع وفرق بينها وبين الحضارة على أساس أن الأولى ذات طابع فردي
وتنصب بخاصة على الجوانب الروحيّة في حين أن الحضارة ذات طابع اجتماعي
ومادي غير أن الاستعمال المعاصر يكاد يسوى بين المصطلحين. لغة: ثَقِفَ
الرجل: صار حاذقا فطنا،والثقافة: العلوم والمعارف والفنون التي يطلب الحذق
فيها، كما في الوسيط. واصطلاحا: مجموعة الأعراف والطرق والنظم والتقاليد
التي تميز جماعة أو أمة أو سلالة عرقية عن غيرها. وعلى مستوى الفرد يطلق
اللفظ على درجة التقدم العقلي التي حازها، بصرف النظر بالطبع عن مستويات
الدراسة التي أنجزها. ومنذ وقت طويل تتعدد التعريفات لهذا اللفظ حتى إنه في
مطلع الخمسينات حصر عالمان أمريكيان من علماء الأنثروبولوجيا مائة وخمسين
تعريفا للثقافة، وتلقى التعريفات المختلفة أضواء على المراد باللفظ الذي
يفهمه العامة بأكثر مما يفهمون تعريفه ،ويمكن لنا تأمل ما توحي به من
تعريفات مهمة من قبيل أن مفهوم الثقافة يشير إلى كل ما يصدر عن الإنسان من
إبداع أو إنجاز فكرى أو أدبي أو علمي أو فني. أما المفهوم الأنثروبولوجى
للثقافة فهو أكثر شمولا، ويعد الثقافة حصيلة كل النشاط البشرى الاجتماعي في
مجتمع معين ،ويستتبع هذا أن لكل مجتمع ثقافته الخاصة المميزة، بصرف النظر
عن مدى تقدم ذلك المجتمع أو تأخره. ويتميز هذا المفهوم ببعده عن تحميل
الثقافة بالمضمونات القيمية، وإن اعترف بأن لكل ثقافة نسقها الخاص من القيم
والمعايير. وفى مقابل هذا المفهوم الأنثروبولوجى الواسع نجد مفاهيم كثيرة
أكثر تحديدا ، فكثيرا ما تستخدم الثقافة للإشارة إلى النشاط الاجتماعي
الذهني والفني، وفى أحيان أخرى إلى النشاط الفني وحده ، أو النشاط الأدبي
والفني دون النشاط العلمي الذي يعده البعض غير خاضع لأنساق الثقافات ،
باعتباره مرتكزا على حقائق مطلقة بعيدة عن التأثر بالذوق أو البيئة أو
الموروثات جميعا. ومن تعريفات الثقافة الأخرى التي تلقى الضوء على معناها
أنها مجموع العادات والفنون والعلوم والسلوك الديني والسياسي منظورا إليها
ككل متمايز يميز مجتمعا عن آخر. ومن ثم يمكن فهم تعبيرات مثل "الصراع
الثقافي" للتعبير عن الصراع أو التسابق بين ثقافتين متجاورتين ، أو التغير
والارتقاء في عدة جوانبه من النمط الثقافي. كما يمكن استخدام لفظ الثقافة
للدلالة على الجوانب العقلية والفنية للحياة، في مقابل الجوانب المادية
والتكنولوجية لها ، ومن ثم تصبح الثقافة بمثابة نمط كل الترتيبات -المادية
أو السلوكية- التي يحقق -من خلالها- مجتمع معين لأعضائه إشباعات أكبر مما
يستطيعون فى حالة مجرد الطبيعة. ويميز بعض الباحثين بين ثقافة مادية تشمل
العدد والأدوات والسلع الاستهلاكية والتكنولوجيا وثقافة غير مادية تشمل
القيم والتقاليد والتنظيم الاجتماعي، وتنطوي الثقافة على اكتساب وسائل
اتصال اللغة،المطالعات ، الكتابات وأدوات عمل معينة، وأفكار وأعمال مثل
الحساب ، وعلى زاد ضخم من المعرفة والاعتقاد، وعلى منظومة من القيم ، وعلى
توجه ميول خاص ملازم ، ويمكن لكل هذا أن يكتمل ويرتقى بتربية متخصصة قليلا
أو كثيرا، وتدريب يسمح باستفادة اجتماعية بالأنشطة الفردية . ويرى
الأنثربولوجيون أن الثقافة تتمايز وتستقل عن الأفراد الذين يحملونها
ويمارسونها فى حياتهم اليومية، فعناصر الثقافة تكتسب بالتعلم من المجتمع
المعاش ،على اعتبار أن الثقافة هي جماع التراث الاجتماعي المتراكم على مر
العصور. وعلى هذا يبعد هؤلاء عن الثقافة كل ما هو غريزي أو فطرى أو موروثا
بيولوجيا. وللسمات الثقافية قدرة هائلة على البقاء والانتقال عبر الزمن ،
وكثير من هذه السمات والملامح التي تتمثل بوجه خاص من العادات والتقاليد
والعقائد والخرافات والأساطير تحتفظ بكيانها لعدة أجيال. ويهتم علماء
الاجتماع بدراسة تاريخ ثقافات الشعوب المختلفة من باب أن معرفة الماضي
تساعد على فهم الحاضر .

الثمن: نسبة سلعة إلى النقد عند المبادلة وثمن السوق أو الثمن الجاري هو الذي يتعين في المنافسة الحرّة بنقطة توازن العرض والطلب .

الثنوية:
هم الذين يقولون بأصلين للوجود، مختلفين تمام الاختلاف، كل منهما له وجود
مستقل في ذاته، وبدون هذين الأصلين لا يمكن فهم طبيعة الكون ، الذي تتصارع
فيه القوى المتضاربة، التي ينتمي بعضها إلى أحد المبدأين ، وينتمي سائرها
إلى المبدأ الآخر،مما يعنى أن حقيقة الوجود تنطوي على انقسام داخلي وتقابل
ضروري دائم بين أصلين، لكل منهما قوانينه وأطواره الزمنية الخاصة به. وقد
ظهر هذا المذهب منذ قديم لدى الإغريق، فأثر على أعظم فلاسفتهم كأفلاطون
وأرسطو؟ إذ فرق أفلاطون بين عالم المادة وعالم المثل، وفرق أرسطو بين
الهيولى والصورة، أو بين الموجود بالقوة والموجود بالفعل، وأن كانت الثنوية
لديهما ممزوجة بنزوع واضح إلى الوحدة. وفى الشرق القديم قال "مانى" مؤسس
المانوية فى فارس بالتقابل بين مبدأي الخير والشر، أو النور والظلام ،
فالنور مصدر الخير، والظلام منشأ الشر، والخير والشر هذان لا يصدران عن شيء
واحد، وهما مبدآن نشيطان فاعلان إلى الأبد. وقد يرى البعض أن الزردشتية
-بحكم ما في آرائهما من مظاهر ثنوية- تجرى في نفس الاتجاه ، لكننا إذ ذكرنا
ما قلناه من أن الثنوية تقول بأصلين جوهرين لا يمكن رد أحدهما إلى الآخر،
أو ردهما معا إلى مبدأ ثالث أسبق منهما علمنا أن -الزردشتية - أقربا إلى
القول بالوحدة، وأن المثال الصحيح للثنوية إنما هو المانوية، وأن الزردشتية
أدنى إلى التوحيد في أساسها ، فالشر عارض ، والخير ينتصر فى النهاية. وقد
مثلت الثيولوجية المنبثقة عن المسيحية فى العصور الوسطى مذهب الثنوية في
نظرتها إلى الحياة البشرية على أنها صراع دائم بين الروح والبدن، وهو صراع
ينتج عنه تحديد مصير النفس بعد الموت في الجنة أو في النار، فإن انتصر
البدن فى ذلك الصراع فالمصير


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:41



الجثام : الكابوس، حلم مزعج يوقظ
النائم من رقاده عادة, وقد استبد به الخوف والانقباض, مع شعور بالاختناق في
بعض الأحيان. وهو يعزى, أكثر ما يعزى, إلى الاضطرابات الهضمية وبخاصة تلك
التي تعقب تناول وجبة طعام دسمة خلال الليل. ومن الأسباب التي تؤدي إلى
الجثام أو الكابوس, في بعض الأحيان, الطفيليات المعوية والأمراض العصبية.
وأيا ما كان , فالأطفال أكثر تعرضا للكوابيس من البالغين .

الجدل : دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة أو شبهة أو يقصد به تصحيح كلامه وهو الخصومة في الحقيقة.

الجزء : ما يتركب الشيء منه ومن غيره.

الجزاء : مقابلة الفعل أو ترك الفعل بما يستحق عليه.

الجشطالت : سيكولوجية
الكل، دراسة الإدراك والسلوك من زاوية استجابة الكائن الحي لوحدات أو صور
متكاملة, مع التأكيد على تطابق الأحداث السيكولوجية والفسيولوجية ورفض
اعتبار الإدراك مجرد مجموعة استجابات صغيرة أو متناثرة لمثيرات موضعية. وقد
نشأت سيكولوجيا الجشتالت في ألمانيا عام 1912. ويقصد ب- "الجشتالت" عند
أصحاب هذه "المدرسة" بنية أو صورة من الظواهر الطبيعية أو البيولوجية أو
السيكولوجية متكاملة بحيث تؤلف وحدة وظيفية ذات خصائص لا يمكن استمدادها من
أجزائها بمجرد ضم بعضها إلى بعضها الآخر. والكلمة ألمانية الأصل ومعناها
"الشكل".

الجماد: الجسم الكثيف الذي لا توجد فيه الحياة.

الجمال : لغة:
هو "الحسن "، واسم "الجميل" فى أصل اللغة موضوع للصورة الحسية المدركة
بالعين ، أيا كان موضوع هذه الصورة من إنسان أو حيوان أو نبات او جماد. ثم
نقل اسم الجميل لتوصف به المعانى التى تدرك بالبصائر لا الأبصار، فيقال:
سيرة حسنة جميلة، وخلق جميل. واصطلاحا: الجمال الحقيقى -فى المفهوم الصوفى-
هو: الجمال الإلهى، وهو من صفات الله الأزلية، شاهدها فى ذاته أزلا مشاهدة
علمية، ثم أراد أن يشاهدها مشاهدة عينية في أفعاله ، فخلق العالم ،فكان
كمرآة انعكس على صفحتها هذا الجمال الأزلى. والجمال الإلهى -فيما يقول
الصوفية- نوعان: جمال معنوى وجمال صورى. فالجمال المعنوى هو: معانى الصفات
الإلهية والأسماء الحسنى. وهذا النوع لا يشهده إلا الله ، أما الجمال
الصورى فهو هذا العالم الذى يترجم عن الجمال الإلهى. بقدر ما تستوعبه
الطاقة البشرية. فالعالم ليس إلا مجلى من مجالى الجمال الإلهى. وهو بهذا
الاعتبار حسن. وكل ما فيه جميل ، والقبح الذى يبدو فيه ليس قبحا حقيقيا، بل
هو قبح بالإضافة والاعتبار لا بالأصالة. ويضربون مثلا لذلك: قبح الرائحة
المنتنة التى ينفر منها الإنسان ، ويتلذذ بها الحيوان ، والنار التى تكون
قبيحة لمن يحترق فيها، لكنها فى غاية الحسن لمن لا يحترق بها مثل طائر
"السمندل" الذى يتلذذ بالمكث فى النار. فيما يقولون. وإذا كان المعتزلة
يرون أن الحسن والقبح وصفان ذاتيان فى الأشياء، ويرى الأشاعرة أن الأشياء
فى أنفسها قبل ورود الشرع لا توصف بحسن ولا قبح فإن الصوفية يؤكدون على أن
"الحسن" وصف أصيل فى كل ما خلق الله تعالى.
الجمع، التجميع: في علم النفس, حشد عدة مثيرات في وقت واحد بغية إحداث أثر أكبر من ذلك الذي يحدثه كل منها على انفراد را. الارتكاس الشرطي).

الجن، الجان : كائنات
خفية تتخذ أشكالا متعددة, بشرية وحيوانية, وتقيم في الحجارة والأشجار ووسط
الأطلال, وتحت الأرض وفي النار والهواء, وتتميز بقدرتها على القيام بمختلف
الأعمال الخارقة. وفي القرآن الكريم أن الله خلق الجان من نار, وأن نفرا
منهم استرقوا السمع من السماء فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا) يهدي إلى الرشد
فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا) سورة الجن, الآيتان 1 - 2). وكان عرب
الجاهلية يعتقدون بأن الجن هم ملهمو الشعراء والكهان. ويحتل الجن مكانة
مرموقة في القصص الشعبية العربية وبخاصة في "ألف ليلة وليلة".

الجنس: جملة أشياء متفقة بالذات مختلفة بالصفات وقيل: جملة أشياء متميزة بالأنواع، وجنس الأجناس ما ليس فوقه جنس.

الجنسية، التربية الجنسية: فرع
من المعرفة حديث يستهدف إطلاع الطلاب والطالبات, في مراحل مختلفة من
الدراسة, على كل ما ينبغي لهم أن يعرفوه من شؤون الحياة الجنسية. وإنما
نشأت الحاجة إلى تطعيم برامج التعليم ب- "الثقافة الجنسية" في النصف الثاني
من القرن العشرين وذلك بعد أن أيقن المربون أن المظاهر الإباحية التي تطبع
كثيرا من جوانب الحياة العصرية خليق بها أن تفسد الأجيال الطالعة وتصدها
عن سبيل الفضيلة التي لا يستقيم بدونها أمر أيما مجتمع صالح. والواقع أن
برامج هذه الثقافة قد تتفاوت بين بلد وبلد, ومدرسة ومدرسة, ولكنها تلتقي
كلها على مبادئ أساسية في طليعتها إعطاء الفرد فكرة صحيحة عن عمليات نضجه
الجسماني والعقلي والعاطفي من حيث صلتها بالجنس, وتبديد قلقه ومخاوفه من كل
ما يتصل بنموه الجنسي, وتبصيره بمشكلات الحياة العائلية وبعلاقات الرجل
بالمرأة, والمرأة بالرجل, بصورة عامة, وتزويده بالمعرفة الكافية التي تقيه
خطر "إساءة استخدام" الغريزة الجنسية وتجنبه الانزلاق في مهاوي الانحراف
الجنسي.

الجنون:
ذهاب العقل أو فساده. وإنما يعرف قانون الجزاء الجنون بقوله إنه حالة
اضطراب عقلي تسقط عن الشخص المسؤولية الجنائية المترتبة على سلوكه, وذلك
على أساس من أن المسؤولية تفترض القدرة على التمييز بين الخير والشر, وعلى
تكييف السلوك وفقا لأحكام القانون. وعلماء القانون, في دراستهم للجنون,
يحصرون اهتمامهم في الصلة بين الشخص والفعل موضوع القضية ويركزون على حالة
المجرم عند ارتكاب الجريمة, متسائلين هل كان مالكا قواه العقلية أم لا, من
غير اكتراث لحالته قبل الفعل أو بعده.



الجهل: نفي العلم . هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه.

الجهميَّة: فرقة من غلاة المرجئة أو المجبرة وهم مرجئة خراسان، أتباع أبي محرز جَهْم بن صفوان الترمذي.

الجوهر:
لغة الأصل واصطلاحاً في عرف الحكماء هو الموجود لا في موضوع وبعبارة أخرى
ماهيّة إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع وأيضا قالوا الجوهر هو
المتحيز بالذات فإن كان محلا فهو الهيولي والمادة وان كان حالاً فهو الصورة
الجسميّة والنوعيّة وان لم يكن حالاً ولا محلاً فإن كان مركباً منهما فهو
الجسم الطبيعي وان لم يكن كذلك فان كان متعلقاً بالأجسام تعلق التدبير
والتصرف فهو النفس الإنسانية أو الفلكيّة وإلا فهو العقل


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:42

حالة الطبيعة : هي الحالة
التي كان يعيش فيها الإنسان دون معالم ثقافية ولا قوانين تحكم الكل على عكس
الحالة المدنية أو الحالة الاجتماعية .

الحاجة: ضرورة
منبعها الأصلي هو الطبيعة، وهي الرغبة في الحصول على وسيلة قابلة لدفع
شعور أليم أو القضاء عليه، والحاجة تتطور بتطور ثقافة المجتمعات التي تخلق
حاجات جديدة تتجاوز مصدرها الطبيعي، ومن بين خصائص الحاجات نذكر:

أ: التعدد، إذ أن حاجات الإنسان غير محدودة في عدده





خ

الخاص : كل كلام يفيد واحداً معيناً أو غير معين .

الخبر: هو
الكلام الذي وضع ليعرف الغير به حال ما تناول له. وقيل: هو ما يدخله الصدق
والكذب ويكون الإخبار به عن نفسك وغيرك. وقيل: ما يصح فيه التصديق
والتكذيب.


الخبرة: الحالة الشعوريّة كما يعانيها الشخص والخبرة نشاط اكثر من أن تكون حالة.

الخَجل:
أن يحاول الإنسان فعلاً أو قولاً عند غيره ولم يتأن له على مراده.وقيل: هو
ما يلحق العاقل من عي أو حصير عند غيره وتظهر الحمرة في وجهه .


الخداع: إظهار ما يوهم السداد ليتوصل به إلى مضرة الغير أو نفعه من غير أن يفطن، ومخادعة اللّه العبد مجازاته في الدنيا على ما عمل من شر .

الخضوع: هو الإعظام للغير من الانقياد لأمره والنزول على مراده .

الخطأ: هو أن يقصد الشيء فيصيب غيره .

الخطابة لغة:
مصدر خطب يخطب أى باشر الخطبة كما فى اللسان . واصطلاحا: قد عرفت بتعريفات
كثيرة منها تعريف "أرسطو " بأنها: القدرة على النظر فى كل ما يوصل إلى
الإقناع فى أى مسألة من المسائل . وعرفها ابن رشد بأنها: قوة تتكلف الإقناع
الممكن فى كل واحد من الأشياء المفردة . وعرفها بعض المحدثين بأنها: نوع
من فنون الكلام غايته إقناع السامعين واستمالتهم والتأثير فيهم بصواب قضية
أو بخطأ أخرى. وعرفت بأنها: علم يقتدر بقواعده على مشافهة الجماهير بفنون
القول المختلفة لإقناعهم واستمالتهم . والخطابة ضرورة اجتماعية تفرضها
الظروف ، وتعبر عن المجتمع بوجه عام ، وكل الأمم فى حاجة إليها، بل إن
المواقف المجيدة فى تاريخ الأمم مدينة للخطباء الذين عبروا عن قضاياهم أصدق
تعبير، وأثروا فى مجتمعاتهم أعظم التأثير. والخطابة أنواع كثيرة منها:
الخطابة العلمية، والخطابة السياسية، والخطابة العسكرية، والخطابة الدينية ،
والخطابة الاجتماعية، والخطابة القضائية، والخطابة الحفلية. وللخطابة طرق
للتحصيل وعوامل للرقى، فمن طرق تحصيلها: الموهبة والاستعداد الفطرى، ودراسة
أصول الخطابة، ودراسة كثير من كلام البلغاء، وحفظ الكثيرمن الألفظ
والأساليب ، وكثرة الاطلاع على العلوم المختلفة، والتدريب والممارسة .


الخلق: هو
اختراع الفعل، أو تقدير الفعل، أو أحكامه. لغة : خلق الله العالم: صنعه
وأبدعه . واصطلاحا: الخلق مرادف للصنع ، وهو ينسب إلى الإنسان على سبيل
المجاز، فإذا نسب إلى الله عز وجل كان يعنى: الإيجاد من عدم كما جاء فى
قوله تعالى: {قال رب أنى يكون لى غلام وكانت امرأتى عاقرا وقد بلغت من
الكبرعتيا. قال كذلك قال ربك هو على هين وقد خلقتك من قبل ولم تك
شيئا}مريم:8-9 . وقد وردت كلمة الخلق منسوبة لله عز وجل بالمعنى السالف
مائتين وأربعا وخمسين مرة . وأضيفت للإنسان بمعنى الصنع لا الإيجاد من عدم
مرتين كقوله تعالى لعيسى عليه السلام: {وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير
بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذنى}المائدة:110.وفى قوله تعالى على لسان
إبراهيم عليه السلام لقومه: {إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون
إفكا}العنكبوت:17. ويحدث الخلق بقوله تعالى للشىء "كن" فيكون ، كما ورد فى
قوله تعالى: {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} يس:82. ومن أهم
السياقات الفكرية التى استخدم فيها مصطلح "الخلق" ثلاثة : " خلق العالم"
و"خلق الأفعال" "وخلق القرآن". وقد عرفت مشكلة خلق العالم منذ القدم وبصفة
خاصة فى الحضارة المصرية القديمة وتشهد على ذلك الآثار والمعابد والأجساد
المحنطة التى تثبث أيضا وجود عقيدة البعث بعد الموت.وقد عرف الفكر القديم
الخلق على فترات متعددة كما فى نظرية الصدور والفيض والعقول العشرة أو
نظرية المثل الأفلاطونية أو المحرك الأول عند أرسطو طاليس ثم فى الفلسفة
الهيلينية ثم انتقل ذلك إلى الفكر الاسلامى خاصة عند الكندى والفارابى
330هـ /950م وابن سينا 427هـ /1037 م ويعد المثال الأول عند أفلاطون 347
ق.م والمحرك الأول عند أرسطو طاليس 322 ق.م. والحق المطلق أو الخير- المحض
عند أفلوطين 270م المقابل لكلمة الخالق تبارك وتعالى عند المسلمين. وقد عرف
الفكر الإنسانى نظرية "قدم العالم" فى مقابل نظرية " خلق أو حدوث العالم
". ويرى أصحاب نظرية "قدم العالم" أن العالم قديم قدم الخالق ، فهو مخلوق
له ولكن لا يتأخر عنه فى الزمان بل يتأخر عنه فى الدرجة فقط لكونه معلولا
للخالق .


الخيال :
إبداع أو القدرة على إبداع الصور الذهنية عن أشياء غير ماثلة أمام الحواس
أو عن أشياء لم تشاهد من قبل في عالم الحقيقة والواقع. والخيال عنصر أساسي
من عناصر الأدب بعامة، والشعر بخاصة. وهو يلعب دورا أساسيا أيضا في مضمار
العلم والاختراع: إن معظم الكشوف العلمية، والمخترعات التقنية تمثلت
لأصحابها من طريق الخيال قبل أن تتخذ سبيلها الطويل إلى التنظير العلمي أو
التحقيق العملي.


الخيال لغة:
ما تشبه لك فى اليقظة والحلم من صورة، كما فى اللسان . واصطلاحا: يقصد به
أحد قوتين: 1- القوة الذهنية التى تحتفظ بصور المحسوسات ، بكل أنواعها من
مرئية ومسموعة وملموسة ومشمومة، بعد غياب هذه المحسوسات عن الحواس التى
أدركتها. وهو بهذا المعنى شىء يشبه الذاكرة، سواء كانت هذه الذاكرة تفصيلية
حرفية تحفظ الأشياء الفردية كما أدركها صاحبها، أو ذاكرة إجمالية مجردة
تحفظ الصور العامة للمدركات الحسية. 2- القوة الذهنية الأخرى التى تعتمد
على صور المدركات السابق ذكرها ، فتختار منها بعض عناصرها ، وتقوم بالتأليف
بينها مبدعة بذلك صورا جديدة. وهذه الصور الجديدة قد تكون مع هذا واقعية
أى ليست مستحيلة؛ بل يمكن أن تقع، وقد تكون خارقة مستحيلة، كما فى الملاحم
القديمة ، والخرافات والأساطير، وكما فى كثيرمن قصص "ألف ليلة وليلة"
و"رسالة التوابع والزوابع" وبعض قصص جوته وإدجار ألن بو، وقصة "آلة الزمن"
لهربرت جورج ولز، و"عود على بدء" لإبراهيم المازنى

_________________


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:42

د

الدافع : في علم النفس، حاجة أساسية ملحة كالجوع أو الظمأ تتطلب إشباعا وتفرض على المتعضي القيام بعمل ما . والدوافع بعضها فطري مرتبط ارتباطا مباشرا بالحاجات الأساسية من طعام وماء وهواء. وبعضها مكتسب أو متعلم كالخوف والتدخين وإدمان الكحول أو المخدرات. ومن الدوافع التي يكثر علماء النفس من الإشارة إليها الفضول، وحب الاستكشاف، والأمومة، والدافع الجنسي، والنوم، واجتناب الألم . في علم النفس، حاجة أساسية ملحة كالجوع أو الظمأ تتطلب إشباعا وتفرض على المتعضي القيام بعمل ما، والدوافع بعضها فطري مرتبط ارتباطا مباشرا بالحاجات الأساسية من طعام وماء وهواء . وبعضها مكتسب أو متعلم كالخوف والتدخين وإدمان الكحول أو المخدرات. ومن الدوافع التي يكثر علماء النفس من الإشارة إليها الفضول، وحب الاستكشاف، والأمومة، والدافع الجنسي، والنوم، واجتناب الألم. حالة جسمية أو نفسية توترية تثير السلوك في ظروف معينة وتواصله حتى ينتهي إلى هدفٍ معين فيزول التوتر حينذاك . والدوافع كثيرة بعضها فطري لا يحتاج الفرد أن يتعلمه، مرتبط بشكل وثيق بالحاجات الأساسية كالطعام والجنس.وبعضها مكتسب يتعلمه الإنسان خلال عملية التنشئة الاجتماعية مثل التدخين وشرب الكحول وتعاطي المخدرات، والدوافع قد تكون شعورية يفطن المرءُ إلى وجودها أولا شعورية لا ينتبه المرء إلى وجودها .

الدّال: هو فاعل الدلالة .

الدبلوماسيّة: نظم
ووسائل الاتصال بين الدول الأعضاء في الجمعيات الدوليّة والأداة التي
تستخدمها هذه الدول في تسيير علاقتها الواحدة بالأخرى وتنفيذ سياستها
الخارجيّة .
الدستور في الاصطلاح المعاصر مجموعة القواعد الأساسية التي تبين شكل الدولة ونظام الحكم فيها ومدى سلطة الأفراد .

الدلالة لغة:
كل شىء يقوم بدور العلامة أوالرمز له دلالته أو معناه ، سواء أكانت
العلامة أو الرمز كلمات وجملا، أو كانت أشياء غير لغوية، كإشارات المرور،
وإيماءة الرأس، ورسم فتاة مغمضة تمسك ميزانا، والتصفيق باليدين ، وغيرها.
واصطلاحا: علم مستقل يعد فرعا من فروع اللغة، يهتم بدراسة دلالات الرموز
اللغوية وأنظمتها، يسمى علم الدلالة، أو علم المعنى. في الاصطلاح كون الشيء
بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر ويسمى الشيء الأوّل دالاًّ والثاني
مدلولاً . وقد كان للعرب فضل السبق فى هذا النوع من الدراسات ، فمعظم
الأعمال اللغوية المبكرة عند العرب تعد من مباحث الدلالة، مثل: تسجيل معانى
الغريب فى القرآن الكريم ، والحديثا عن مجاز القرآن ، والتأليف فى الوجوه
والنظائر فى القرآن ، وإنتاج المعاجم. وحتى ضبط المصحف بالشكل يعد فى
حقيقته عملا دلاليا ، لأن تغييرالضبط يؤدى إلى تغييرالمعنى .



الدليل: في
اللغة المرشد وما به الإرشاد وفي الاصطلاح يطلق مرادفاً للحجّة فهو معلوم
تصديقي مُوَصِّل إلى مجهول تصديقي وما يذكر لإزالة الخفاء في البديهي يسمى
تنبيهاً وقد يطلق الدليل على ما يلزم من العلم به العلم بشيء آخر وهو
المدلول والمراد بالعلم بشيء آخر العلم اليقيني لأن ما يلزم من العلم به
الظن بشيء آخر لا يسمى دليلاً بل أمارة. ثم اعلم أن الدليل تحقيقي وإلزامي.
آـ والدليل التحقيقي ما يكون في نفس الأمر ومسلماً عند الخصمين.ب ـ
والدليل الإلزامي ما ليس كذلك فيقال هذا عندكم لا عندي.ثم الدليل إما مفيد
لمجرد التصديق بثبوت الأكبر للأصغر مع قطع النظر عن الخارج سواء كان الوسط
معلولاً أوّلاً وهو دليل انّي وإما مفيد لثبوت الأكبرله بحسب الواقع يعني
أن تلك الواسطة كما تكون علة لثبوت الأصغر في الذهن كذلك تكون علة لثبوته
له في نفس الأمر وهو دليل لميّ .



الدهاء: عبارة عن غزارة العلم والإصابة فيما يظنّ في المستقبل حتى كأنه شاهده .

الدهر: هو طائفة من الزمان غير محدودة .



الدوام: هو استمرار البقاء في جميع الأوقات .

الدور: هو توقف الشيء على ما يتوقف عليه .


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:43


المقدمة :
يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم
الدرس الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا الاشكال جزءا كبيرا
من خطابات الفلاسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا الاشكال التفكير في طبيعة
(أكتب هنا اسم المحور الذي ينتمي له النص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة
فلاسفة أمثال (أكتب هنا الفلاسفة الذين ناقشو الموضوع)وبعض العلماء أمثال
(ضع هنا أسماء علماء ناقشو الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا
الاشكال وذلك بسب صعوبة دراسته في الواقع اليومي للانسان يتبادر لنا السؤال
التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص مناقشته والذي ستناقشه في العرض [b])

العرض
:

ان النص الذي بين أيدينا
يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (.......ضع الفكرة الت يدافع عنها الكاتب)
وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (الأمثلة التي دكرها الكاتب في النص
ليبرهن عن وجهت نضره)وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (الأسلوب الحجاجي الذي
استعمله الكاتب ), وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي
الفكرة التي أراد الكاتب اصالها )لايمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها
الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفلاثفة أمثال(بعض
الفلاسفة الذين ناقشو الاشكال بجهة متوافقة مع فكرة الكاتب )الذين يوافقون
الكاتب الرأي (+ ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة معارضة نجد أن
الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف المعارضة
لصاحب النص )

أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع )

الخاتمة

(
كل ماقيل في العرض بشكل مختصر + طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس

[size=25]2
منهجية الكتابة في مادةالفلسفة
إن
منهجية الكتابة في مادة الفلسفة تتجسد عمليا في مجموع الخطوات العامة التي
تهيكل الموضوع، وتشكل العمود الفقري لوحدته وتماسكه. وبما أن الأسئلة
تتنوع في السنة النهائية إلى أشكال ثلاثة :
§ النص الموضوع
§ القولة-السؤال
§ السؤال المفتوح
فسنحاول فيما يلي إعطاء تصور عام حول كل طريقة على حدة :
* منهجية مقاربة النص
يجب
اعتبار النص المادة التي سينصب عليها التفكير، لذا تجب قراءته قراءة
متأنية للتمكن من وضعه (النص) في سياق موضوعات المقرر؛ وبالتالي اكتشاف
أطروحة المؤلف وموقعتها داخل الإشكاليات المثارة حول قضية أو إشكاية أو
مفهوم... ويجدر بنا أن نشير، في هذا المقام، إلى أن منهجية المقاربة يحددها
السؤال المذيل للنص، علما بأن النصوص عادة ما تطرح في السنة النهائية
للتحليل والمناقشة بالنسبة لجميع الشعب. وعليه، نرى أن منهجية مقاربة النص
لا تخرج من حيث الشكل على أية كتابة إنشائية (مقدمة ـ عرض ـ خاتمة)، إلا أن
لمقاربة النص الفلسفي خصوصيات تحددها طبيعة مادة الفلسفة نفسها. وسنعمل في
التالي على بسط هذه منهجية هذه المقاربة على ضوء تلك الخصوصيات.

1) طبيعة المقدمة :
إن
المقدمة تعتبر مدخلا للموضوع، لذا يجب أن تخلو من كل إجابة صريحة عن
المطلوب، حيث يفترض ألا توحي بمضامين العرض، لأنها بهذا الشكل تمنع من
استكشاف ما هو آت، وخصوصا لأن المقدمة ستكتسي شكل إجابة متسرعة.
كما
أن المقدمة تعبير صريح عن قدرات وكفايات عقلية، يمكن حصرها في الفهم
(الأمر يتعلق هنا بفهم النص وفهم السؤال)، وبناء الإشكالية. وعليه، يجب أن
تشتمل (=المقدمة) على ثلاث لحظات أساسية يتم فيها الانتقال من العام إلى
الخاص : أي من لحظة تقديم عام هدفه محاصرة الإشكالية ( cerner la
problématique ) التي يتموقع داخل النص، تليها لحظة التأطير الإشكالي للنص،
وبالتالي موقعته (=النص) داخل الإطار الإشكالي الذي يتحدد داخله، ثم
الانتهاء بلحظة ثالثة تتمثل في طرح الإشكالية من خلال تساؤلات يمكن
اعتبارها تلميحا للخطوات التوجيهية التي ستقود العرض.
علما
بأن طرح الإشكالية ليس مجرد صيغة تساؤلية، وإنما هو طرح للتساؤلات
الضرورية والمناسبة، والتي يمكن اعتبار الكتابة اللاحقة إجابة عنها. هكذا
يمكن الاقتصار (أحيانا) على تساؤلين أساسيين : تساؤل تحليلي(يوجه التحليل)،
وتساؤل نقدي تقويمي (يوجه المناقشة)، علما بأن هناك أسئلة أخرى يمكن
اعتبارها ضمنية نهتدي بها داخل فترات من العرض، حفاظا على الطابع الإشكالي
للمقدمة.
إن
المقدمة – إذن - ليست استباقا للتحليل، ذلك ما يحتم الحفاظ على طابعها
الإشكالي، ومن خلال ذلك الحفاظ على خصوصية مرحلة التحليل التي يفترض أن
تكون لحظة تأمل في النص، من أجل الوقوف على الطرح المعروض داخله وإبراز
خصوصياته ومكوناته.

2) طبيعة العرض :
يمكن اعتبار العرض إجابة مباشرة على الإشكالية، ومن ثمة فإن العرض يتضمن لحظتين كتابيتين أساسيتين، هما لحظتا التحليل والمناقشة.
2-1 لحظة التحليل :
إن
هذه المرحلة من المقاربة عبارة عن قراءة للنص من الداخل لاستكشاف مضامينه
وخباياه، وبالتالي تفكيك بنيته المنطقية وتماسكه الداخليين، كأننا نحاول أن
نتأمل عقلية المؤلف لفهم الأسباب التي جعلته يتبنى الطرح الذي تبناه،
ويفكر بالطريقة التي فكر بها. ومن ثمة، لابد من توجيه التحليل بالأسئلة
الضمنية التالية: ماذا يصنع المؤلف في هذا النص، أو ماذا يقول؟ كيف توصل
إلى ذلك؟ ما هي الحجاج التي وظفها للتوصل إلى ما توصل إليه؟
فالسؤال
الضمني الأول يحتم إبراز الموقف النهائي للمؤلف من الإشكالية التي عالجه
و/أو إبراز طبيعة أهمية الإشكالية التي أثارها... والسؤال الضمني الثاني
يدفع إلى التدرج الفكري مع المؤلف، والسير معه في أهم اللحظات الفكرية التي
وجهت تفكيره. أما السؤال الضمني الأخير هو سؤال يستهدف الوقوف عند البنية
الحجاجية التي تبناها المؤلف، وبالتالي الوقوف عند الحجاج الضمنية والصريحة
التي وظفها لدعم أطروحته، وتحديد خصوصيتها، وطبيعتها...
فالتحليل – إذن - هو لحظة تأمل في المضامين الفكرية للنص وهو في الآن ذاته لحظة الكشف عن المنطق الذي من خلاله بنى المؤلف تصوره.
2ـ2 لحظة المناقشة :
إن المناقشة لحظة فكرية تمكن من توظيف المكتسب المعرفي، بشكل يتلاءم مع الموضوع وبطريقة مناسبة...
يجب
التأكيد، في هذا المقام، على أن المعلومات المكتسبة تؤدي دورا وظيفيا ومن
ثم يجب تفادي السرد والإستظهار... وبعبارة أخرى، علينا أن نستغل المعلومات
الضرورية بالشكل المناسب، بحيث يصبح مضمون النص هو الذي يتحكم في المعارف
وليس العكس. هكذا سنتمكن من اعتبار المناقشة شكلا من أشكال القراءة النقدية
لأطروحة النص، التي تكتسي غالبا صورة نقد داخلي و/أو خارجي تتم فيه مقارنة
التصور الذي يتبناه النص بأطروحات تؤيده وأخرى تعارضه، وذلك من خلال توظيف
سجالي نحرص من خلاله على أن نبرز مواطن التأييد أو المعارضة.

3) طبيعة الخاتمة :
يجب
أن تكون الخاتمة استنتاجا تركيبا مستلهما من العرض، أي استنتاجا يمكن من
إبداء رأي شخصي من موقف المؤلف مبرر(إن اقتضى الحال) دون إسهاب أو تطويل.
فمن الأهداف الأساسية التي يتوخاها تعلم الفلسفة تعلم النقد والإيمان
بالاختلاف.

[/b]


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 09:57

[b]النموذج الأول:سؤال مفتوح
هل يمكن الركون للمنهج التجريبي في دراسة الظاهرة الإجتماعية؟

إن
دراسة الظواهر الاجتماعية لتختلف عن دراسة الظواهر الطبيعية لأن الأولى لا
تعمل تحت قوانين حاسمة تخضع للتجربة الدقيقة في المختبرات بل أنها تتناول
نحواً فريداً يعتمد على عوامل ليست كلها قابلة للعزل التجريبي والتجربة
العلمية في المجتمع لها نوع من التصرف الإنساني ذي الصبغة الشخصية عن
الموضوعية التي يتطلبها العلم.
فالظاهرة الاجتماعية ليست خاضعة لقواعد
المنهج دون تقدير لطبيعتها الخاصة، فـ "المجتمع ليس علماً محضاً، بل يعيش
أيضاً بالإنسانيات غير العلمية كالدين والأخلاق والفلسفة، بكل ما يلابسـها
من القـيم والمثـل والآمـال والانفعالات". ولاشك أن العلوم الطبيعية قد قدر
لها أن تواصل انطلاقها بأسرع مما صنعت العلوم الإنسانية لعوامل متعددة
أهمها سهولة انفصالها واستقلالها عن مختلف مجالات النشاط الإنساني
الاجتماعي والروحي لأن موضوعاتها محايدة لا تتميز بالوعي والإرادة يؤيدها
في ذلك ما كانت تثبته كشوفها من النفع المباشر الذي يتخذ صورة ملموسة .ولعل
السؤال الذي بين أيدينا يطرح جزءا من هذه الإشكالية,التي يمكن بسطها من
خلال التساؤلات التالية:
• هل الظاهرة الإنسانية عموما والإجتماعية بشكل
خاص قابلة للدراسة بذات المناهج التي تدرس بها الظواهر الطبيعية؟ أو بمعنى
آخر هل اختلاف الظاهرة الإجتماعية عن الظاهرة الطبيعية يستوجب بالضرورة
اختلافا في طبيعة المنهج الذي يعتمده الباحث في دراستها؟
• هل اعتماد
المنهج التجريبي في مقاربة الظاهرة الإجتماعية من شأنه أن يعمق أفكار
الباحث عن هذه الظواهر أم أنه يشكل عائقا دون تطور العلوم الإجتماعية؟

.
إن مقاربة السؤال-قيد الدراسة والتحليل-تستدعي منا من الناحية الإجرائية
القيام بتفكيك البنيات المكونة له فقد جاء السؤال عن طريق أداة السؤال
هل"وهي أداة غالبا ما تقرن بين قضيتين اثنتين,تكون إحداهما ظاهرة من منطوق
السؤال والثانية مضمرة,فالسؤال الذي بين أيدينا يوحي بأنه بالإمكان الركون
والإعتماد على المنهج التجريبي في دراسة الظاهرة الإجتماعية,لكن القضية
التي لم يعلن عنها السؤال بشكل صريح هي أنه لا يمكن الإعتماد على المنهج
التجريبي في مقاربة الظاهرة الاجتماعية لأنها ظاهرة متفردة,ومعقدة تأتي
صعوبة تطبيق هذا المنهج عليها من تعالقها بالمجتمع وبالفرد البشري.
هذا
وإن فهم السؤال الذي نحن بصدد تحليله ومناقشته عموما يستوجب إيضاح الغموض
الذي قد يكتنف العبارات المشكلة له,هكذا نجد عبارات من قبيل:الركون:أي
الإعتماد والإتكال/المنهج :يعرفه المعجم الفلسفي العربي بكونه الطريق
الواضح في التعبير عن شيء أو عن عمل شيء أو هو الطريقة التي يسلكها الباحث
للإجابة عن الأسئلة التي يثيرها المشكلة موضوع البحث/والمنهج التجريبي يقصد
به مجموع الخطوات المتبعة في الممارسة العلمية وقد حدده كلود برنارد في
أربعة خطوات هي: الملاحظة والفرضية والتجربة والإستنتاج.
لقد نشأت
المطالبة بالدراسة العلمية للظواهر الاجتماعية، باعتبار هذه الدراسة متميزة
عن الدراسة الدينية والفلسفية، في أجواء الثقافة الغربية، حيث تأثر
الباحثون في الشؤون الإنسانية، بالنجاح الذي حققه المنهج العلمي في العلوم
الطبيعية والبيولوجية. فقد نجح العلم الطبيعي في كشف ظواهر الكون، والسيطرة
عليها، بعد أن تخلص من هيمنة الكنيسة الكاثوليكية، قبل عصر النهضة، التي
كانت ترى أن غاية البحث هي فهم كلمة الإله في الكون. وعين الضلالة عندها
هي: البحث عن الحقيقة في غير الكتاب المقدس.
. وكانت الروح المميزة
للقرن الثامن عشر، هي روح المشاهدة، والدقة، والمراقبة، وإجراء التجارب،
واستنباط القوانين العامة الواضحة والدقيقة، وكما يقول أحد المؤرخين:
"لقد
انشغل الناس بالمنهاج المعصوم من الخطأ "المنهج العلمي"، وخُيل إليهم أنه
لم يبق من مهمة سوى أن يسحبوا المنهاج العلمي الذي ولد على يدي ديكارت
ونيوتن، ليغطي تلك المناطق التي لا تزال خاضعة للخرافات وعدم الانتظام
هكذا
وبفضل ما تتسم به الظواهر الطبيعية من طابع خارجي يجعلها مستقلة عن الذات
العارفة، استطاعت العلوم الطبيعية - عند نشأتها - أن توفر شرط الموضوعـــية
الذي أعــطى لنتائجها مصــداقية لا يختلف حولها الدارسون، وجعل منها
تعبيرا عن القطيعة مع التصورات اللاهوتية والميتافيزيقية حول عالم
الطبيعة.. وتحت تأثير هذا النجاح، حــــاول أوائـــــل المهتمين بالظواهر
الإنسانية استلهام هذا النموذج العلمي بهدف إنتاج معرفة علمية - موضوعية
تسمح بتحرير قارة الإنسان من سلطة التصورات اللاعلمية مثلما حدث مع قارة
الطبيعة.
وهذا هو الموقف الذي تبنته النزعة الوضعية من خلال تأكيدها
على إمكانية دراسة الإنسان بطريقة علمية تضمن الموضوعية عن طريق تطبيق
المنهج التجريبي، سواء تعلق الأمر بالظواهر النفسية (المدرسة السلوكية مع
"جون واطسون" في أمريكا)، أو بالظواهر الاجتماعية (المدرسة الوضعية في
فرنسا مع "سان سيمون" و"أوغست كونت" و"دوركايم"). فبخصوص الظواهر
الإجتماعية، اتفق أقطاب الوضعية الفرنسية على الدعوة إلى إخضاعها للدراسة
العلمية من خلال التعامل معها ك"أشياء" أو موضوعات لها وجودها الخارجي
المستقل عن الذات، قابلة للملاحظة والتجريب، وتخضع - مثل ظواهر الطبيعة -
لقوانين ثابتة يمكن الكشف عنها. وذلك ما تعبر عنه قولة رائد هذا
التيار"أوغست كونت" :" القوانين الطبيعية تحدد تطور الجنس البشري مثلما
يحدد قانون الطبيعة سقوط الحجر"...وقد أسس "كونـت" عـلم الاجتماع أو
"السوسيـولـوجيا" معتـبرا إياها بمثابة "فيزياء اجتماعية"؛ وأكد على ضرورة
دراسة الظاهرة الاجتماعية بطريقة علمية/وضعية تمكن من تحريرها من وصاية
اللاهوت والميتافيزيقا أسوة بما حصل في ميدان الفلك والفيزياء مع الظاهرة
الطبيعية، وذلك في سياق التطور الذي يفرضه قانون "الحالات الثلاث" الذي
اشتهر به (المرحلة اللاهوتية / المرحلة الميتافيزيقية / المرحلة الوضعية.. (
وبالمثل،
يدعو تلميذه "إميل دوركايم" إلى التخلي عن التصورات الذاتية أو الأحكام
المسبقة عند دراسة الظواهر الاجتماعية،وذلك على اعتبار أنها ظواهر تتوفر
على وجود موضوعي مستقل كما يدل على ذلك طابعها القهري أو الإلزامي.
وعموما،
فالنزعة الوضعية تقيم تطابقا تاما بين الظواهر الطبيعية والإنسانية بناء
على تقليدها للنموذج التجريبي الذي نظرت إليه كنموذج مكتمل ونهائي؛ وبذلك
تتقابل مع الموقف الذي يؤكد على خصوصية الظاهرة الإنسانية وعدم قابليتها
لتطبيق المنهج التجريبي أو تحقيق الموضوعية كما تحددت صورتها في علوم
الطبيعة....

وبخلاف هذه النزعة الوضعية حاول ديلتايdeltay إيجاد
تفسير وفهم صحيحين في مجال العلوم الإنسانية، وذلك في محاولته الجادة
لإقامة العلوم الإجتماعية على أساس منهجي مختلف عن العلوم الطبيعية مركزا
على فارق جوهري هو أن مادة العلوم الإجتماعية مادة معطاة – العقول البشرية –
وليست مشتقة من أي شيء خارجها، بخلاف مادة العلوم الطبيعية، وعليه فإن
العالم الإجتماعي يجد مفتاح العالم في نفسه وليس في خارجها. وعليه أساس
الفهم الذاتي الصحيح يتجلى في إقامتها على أساس معرفي وأساس بسيكولوجي ،
فالأساس المعرفي عند ديلثي يتأسس على التجربة الذاتية فهي المقابل للتجربة
في العالم الخارجي بالنسبة للعلوم الطبيعية. والتجربة الذاتية هي الشرط
الضروري الغير ممكن تجاوزه لأي معرفة ما دام أن هناك مشتركا بين الآحاد من
البشر، وعليه يصبح من المتيسر الإدراك الموضوعي القائم خارج الذات، إذ أن
هذا الموضوعي الإنساني يحمل تشابهات من ملامح التجربة الأصلية عند الذات
المدركة. وطبعا هذا الفهم المؤسس على التجربة الذاتية وقراءتها كما الشيء
الموضوعي راجع للتعبير سواء كان في سلوك اجتماعي أو نص مكتوب. وبصــدد هـذا
الفـارق قـال (ديلتاي):deltay: "إن مادة العلوم الاجتماعية مادة معطاة،
وليست مشتقة من أي شيء خارجها، مثل مادة العلوم الطبيعية التي هي مشتقة من
الطبيعة. إن على العالم الاجتماعي أن يجد مفتاح العالم الاجتماعي في نفسه
وليس خارجها، إن العلوم الطبيعية تبحث عن غايات مجردة، بينما تبحث العلوم
الاجتماعية عن فهم آني، من خلال النظرة في مادتها الخام، إن الإدراك الفني
والإنساني هما غاية العلوم الاجتماعية، وهذا يمكّن الوصول إليهما من خلال
التحديد الدقيق للقيم والمعاني التي ندرسها في عقول الفاعلين الاجتماعيين" .
وتتدخل
حرية الإرادة البشرية في الظواهر الإنسانية، وتقوم بتغيير مجراها، تغييراً
يجعل من الصعوبة إخضاعها لقانون علمي ثابت، ومن هذا يتيسر التنبؤ في مجال
العلوم الطبيعية، وهذا غير مقدور في العلوم الإنسانية على وجه الدقة، لأن
سير ظواهره يمكن أن يُغيّر مجراه بتدخل الإرادة، وأحكام الناس تتأثر بعوامل
لا تساير منطق العقل .
وقوانين العلوم الإنسانية ليست موضوعية خالصة،
إذ أن الباحث في هذه المجالات لا يستطيع أن يتجرد من أهوائه، وهو ينظر إلى
موضوعه الذي يتصل بالإنسان من خلال عقيدته وثقافته وتقاليد موطنه وغير ذلك
من عوامل تؤثر على نزاهته، وتجعله باحثاً ذاتياً ومتأثراً بالعوامل
الذاتية، وهذا عكس العلوم الطبيعية، فإن تحرر الباحث من الميل والهوى ميسور
عند علاج موضوعاتها، ومن هنا كان البحث العلمي موضوعياً وليس ذاتياً .
إن
الدقة في قوانين العلوم الطبيعية مرجعها إلى صورتها الرياضية، لأن من
الميسور أن تقاس مقاديرها بالكمية، أما العلوم الإنسانية فيتعذر إخضاع
موضوعاتها لهذا الضبط الكمي، ويستحيل تصويرها بالمعادلات الرياضية الدقيقة،
مما أدى ببعض الباحثين في العلوم الإنسانية إلى القول بأن علومهم لا تكون
عامة أبداً، لأنها لا تخلو من الحالات الاستثنائية التي لا تدخل في
طبيعتها.
بل هناك عوائق جمة لا يمكن أن نلتمس من منهج العلوم الطبيعية
نتائج إيجابية، إذا ما أردناه أداة فاعلة لتفسير بعض الظواهر في العلوم
الإنسانية، أشير - هنا – إلى بعضٍ منها :
1. – في العلوم الإنسانية لا
يتيسر للباحث أن يدخل في موقف اجتماعي لأن إدخال ذلك قد يؤدي إلى تعديل غير
قابل للتصحيح، فتكرار المتغير لمعرفة ما إذا كانت المشاهدة ثابتة، سوف يقع
دوماً على متغيرات لم تعد في أوضاعها الأولى، وما دمنا على غير يقين من
عزونا للثوابت أو المتغيرات المشاهدة إلى الحالات الأصلية، فمن المستحيل أن
يقرر بالوسائل التجريبية ما إذا كان تعديل معين في ظاهرة اجتماعية يمكن أن
ننسبه بثقة إلى نمط معين.
وإذا كان الباحثون قادرون على التغلب على هذه
الصعوبات في موضوعات الدراسة غير الإنسانية، باستخدام عيّنات جديدة في كل
محاولة تُكرّر، فإن ذلك متعذر في العلوم الإنسانية، لأن العينات على فرض
وجود قدر كاف منها قد لا تكون متماثلة في الخواص، فالإطراد سوف يكون أقل
ظهوراً منه في الظواهر الطبيعية، وذلك بسبب التعقيد في الظواهر الإنسانية،
مما يصعب على الباحث أن يعزل جانباً واحداً من جوانب الموقف التجريبي عزلاً
يمكنه من تتبع ذلك العامل .
2. -إن منهج العلوم الطبيعية يمكنه إعادة
التجربة في ظروف مختلفة زمانياً ومكانياً، بينما تتسم العلوم الإنسانية
بحركيتها، وتغيرها، وعدم ثباتها، ومن ثم فهي ظواهر انفرادية لا تتكرر تحت
نفس الشروط، وليس بإمكان الباحث أن يعيد تركيبها، إنها تاريخية تجسد لحظة
تاريخية معينة.
3. – تختلف درجة إدراك الظاهرة الطبيعية عن الظاهرة
الإنسانية، لأن الأولى تقدم نفسها للباحث شيئاً مستقلاً عنه، تتيح له حرية
الملاحظة الخارجية، بوصفها ظاهرة مادية، لها بناء داخلي، يغير من شكلها
ومظهرها، ويتفاعل مع المحيط الخارجي الذي توجد فيه، فالباحث في هذه الحالة،
يتعامل مع هياكل معينة مجردة من الشعور والتفاعل، أما الظواهر الإنسانية
فدرجة تعقيدها أكثر، وهي لا تقدم نفسها على نفس الشكل من البساطة، وليست
هياكل ميتة ومجردة عن كل حركة، إنها تتمتع ببناء داخلي خاص، حيث أن الباحث
الذي يتعامل مع الظواهر الإنسانية يجد نفسه داخل نظام من العلاقات
والتفاعلات، وهنا لا تكفي الملاحظة الخارجية لإدراك حقيقة هذه الظواهر التي
يكون فيها الإنسان مؤثراً ومتأثراً، وله حرية تغيير مظهره وسلوكه الخارجي .
4.
– تتعامل العلوم الطبيعية مع ظواهر ذات طبيعة بسيطة التكوين، أما العلوم
الإنسانية فإنها تتعامل مع ظواهر حية أكثر تعقيداً في تكوينها، وحينما حاول
علماء الاجتماع تطبيق النموذج الطبيعي على الظواهر الإنسانية، كانوا
يركزون على الظواهر المحسوسة في الإنسان، المتمثلة في السلوك الظاهري
القابل للإدراك والمشاهدة، دون النفاذ إلى بواعث هذا السلوك، ودون النفاذ
إلى الجوانب الروحية والمعنوية للإنسان، ولذلك جاءت النتائج مشوهة لحقيقة
الإنسان الذي اختزلته في الجانب المادي .
5. – تتميز الظواهر الإنسانية
بالتعقيد المضاعف: تعقيد على مستوى الفرد في تكوينه الداخلي، وتعقيد على
مستوى تفاعل الأفراد في ما بينها، وفي طبيعة العلاقات التي تشكل رابطة
بينها، وتعقيد يتعلق بطبيعة الظواهر الإنسانية التي تتميز عن الظواهر
الطبيعية بالحركة والتغيير وعدم الثبات والتكرار، ولذا فإن الالتزام
بالنموذج الطبيعي في دراسة الظواهر الاجتماعية/الإنسانية يفترض في الإنسان
أن يكون عبارة عن هيكل ميت، لأنه لا يدرك منه سوى الجانب المادي، بينما
تخفى عليه الجوانب الروحية والمعنوية .
6. – يقوم النموذج الطبيعي في
دراسته الفيزياء – مثلاً – على أساس عزل الذرة عن محيطها المادي، وعن
الطبيعة التي وجدت فيها، قصد دراستها وملاحظتها والتوصل إلى مكوناتها
الأصلية. ولكن تطبيق هذا النموذج على المجال الإنساني لن يحقق ذات النتائج،
فتفتيت الإنسانية إلى أجزاء مكونة من أفراد لا يعكس حقيقة الإنسانية، لأن
المجتمع البشري في أدنى صوره كالأسرة لا تتكون من مجموعة أفراد تأخذ مكانها
في مساحات معينة، وإنما هي مجموع التفاعلات والعلائق التي تربط بين
أجزائها، وفهم للدوافع النفسية التي توجه هذه العلاقات والتفاعلات التي
تحدد سلوكها الخارجي .
7. -إن الموضوعية القائمة في العلوم الطبيعية من
المتعذر تحقيقها في العلوم الإنسانية ، فالظواهر الإنسانية تختلف عن
الظواهر الطبيعية ؛ فالظواهر الإنسانية تتميز بتعقد وتنوع الاسباب المؤدية
لظهورها وسرعة تغيرها وصعوبة تكميمها ، وصعوبة عزل الباحث عن المجتمع فهو
جزء من المجتمع ولابد أن يتأثر بالظواهر الموجودة فيه0
وتبقى إشا رة
مهمة حول (العلوم الإنسانية والقيم): فهل بإمكان تلك العلوم أن تنفصل عن
القيم التي تعبّر عن ظواهر إنسانية اندمجت فأدت إلى تلك الأحكام؟
لنأخذ
علماء الاجتماع مثالاً: حينما عزموا على العزوف عن اعتبار القيم الروحية
التي توجّه سلوك الإنسان، قاصدين الالتزام بالموضوعية العلمية التي تركز
على الظاهرة القابلة للملاحظة والادراك الحسي، كانت النتائج التي انتهوا
إليها على حساب الحقيقة العلمية، بعد أن فشلت تلك الدراسات في أن تعكس
الإنسان في واقع أمره، مما يدلل على عدم صلاحية هذا المنهج في استيعاب
الجوانب المكوّنة لشخصية الإنسان في كل أبعادها المادية والروحية .كذلك ما
حصل لعلماء الإجتماع حينما أرادوا دراسة الظواهر الأخلاقية: فلقد شرعوا
مطبّقين المنهج التجريبي لدراسة تلك الظواهر، وكانت تعتمد على الوصف
الظاهري للسلوك الأخلاقي، متجنبين الدراسة المعيارية التي تحدد الغايات،
وكانت قناعتهم المنهجية تقتضي: أن الدراسة العلمية للظاهرة الأخلاقية، ليس
من شأنها أن تحدد الغايات، وتصدر أحكاماً معيارية في ضوء مُثُلٍ معينة، لأن
ذلك سوف يخرج عن الوصف العلمي المحايد الذي يقف عند حد الوصف.
فالمنهج
التجريبي في دراسته للظواهر الأخلاقية لم يستطع أن يستوعب حقيقة هذه
الظواهر لتركيزه على الجانب المادي المتجسد في أفعال الناس، مُجرِّداً
الأخلاق من العنصر القيمي والمعياري المهمين، وهذا يكفي في الدلالة على عدم
صلاحية المنهج التجريبي في دراسة موضوع ذي طبيعة مخالفة، إن القيم جزء
جوهري من الوقائع التي يدرسها الباحث في العلوم الإنسانية التي تقوم على
افتراضات قيمية.

هكذا يبدو أن منهج العلوم الطبيعية عاجز عن اكتشاف
عناصر من شأنها أن تعمّق أفكار الباحث عن الظواهر الإنسانية، والتزام هذا
المنهج يشكل عائقاً خطراً في وجه تقدم هذه العلوم، حيث أن التصرفات يمكن أن
تعطي دلالات مختلفة، لا تعبر عن كل شيء.
كما أن الملاحظة والوصف لا يكفيان، والملاحظة البسيطة للواقعة غير كافية للكشف عن الدوافع.
إن
اختلاف الظواهر الإنسانية عن الظواهر الطبيعية يستلزم اختلافاً في طبيعة
المنهج الذي يتعامل به الباحث مع كلٍّ منهما، وبذلك تكون الدعوة إلى تبني
المنهج الطبيعي ونماذجه الطبيعية، والتركيز على الظاهرة المادية للسلوك
الإنساني، دون الدوافع الداخلية الموجهة لهذا السلوك، لتحقيق صفة العلمية
في العلوم الإنسانية، دعوة جديرة بعدم الاعتبار
[/b]


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 10:02


منهجية القصة و الاقصوصة


لقد عرف الادب العربي قفزة
نوعية فقد انتقل من المنظومة الشعرية مرورا بالمقالة الادبية و انتهاءا
بالقصة او الاقصوصة حيث ظلت القصة او الاقصوصة مرأة تعكس ما يجري داخل
المجتمع فبرز قصاصون ابانوا عن مدى نبوغهم في هذا المجال ومن بين القصاصين
نجد القصاص (....) الذي ترك بصمة قوية عادت بالنفع على هذا الجنس الادبي و
لعل قصته هذه و التي تحمل العنوان (....) .اما في حالة عدم وجود العنوان
نقول جاءت قصته هاته مفتقرة للعنوان فسوف نقوم بدراسة مجموعة من الالفاظ
.ومن خلال الدراسة الدلالية للعنوان (....) فان الفرضيات التي تطرح نفسها
هي ربما القصاص يتحدث عن ...... ....... او قد يتحدث عن ....... ولعل هذه
الفرضيات جعلتنا نقوم بطرح مجموعة من الاشكاليات .فما هي يا ترى القضية
المعالجة داخل قصة (اسم القصاص ) وماهي اهم الخصائص الفنية التي امتاز بها
هذا الجنس الادبي ؟ وكيف عمل القصاص على تمثيل الفن القصصي ؟ للاجابة عن كل
هذه التساؤلات سوف نقوم بدراسة كل جوانب القصة بدءا بالمضمون وانتهاءا
بالخصائص الفنية .فمنذ الوهلة الاولى يتضح ان القصة تعالج موضوع (....5
اسطر ..) يتضح ه>ا المتن الحكائي هو موضوع اجتماعي عبر عنه ( القصاص)
بكل احترافية .و نجده قد و ظف في قصته هاته مجموعة من الاساليب . فقد نجد
قد استعمل اسلوب ( اما حواري او سردي ) ومن خلال ه>ا الاسلوب يتضح ان
القصة في بنيتها اتخذت طابعا( اما حلزوني او عادي ) ويتضح ان القصاص قد وظف
في قصته هاته مجموعة من الشخصيات او القوى الفاعلة تارجحة بين ما هو رئيسي
و ثانوي .فالشخصيات الرئيسية هي (....) واما الشخصيات الثانوية فهي (....)
اما العلاقة بين الشخصيات مثلا علاقة (تكامل فاطمة –محمد ) وعلاقة(
استغلال رب العمل بالعامل ) والحديث عن الاسلوب السردي الذي وضعه القصاص
يدفعنا للحديث عن الزاوية التي تموضع فيها السارد فيتضح ان الرؤيا من (خلف
او من امام ) لانه يعرف كل صغيرة و كبيرة عن ابطاله .اما ان كانت من امام
فانه يجهل بعض الجوانب عن ابطاله .وايضا يجب ان نتكلم عن الحوار بين
الشخصيات .فهو ينقسم الى حوار داخلي و حوار خارجي . فبالنسبة للحوار
الداخلي يعبر عن مشاعر الشخصيات . و الحوار الخارجي يسلط الاضواء على
الاشخاص فقط و نجد الزمن حاضر في القصة كذلك قول القصاص (....) اما المكان
فهو حاضر كذلك نجده يتمثل في التالي (الغرفة ... المنزل )* توضيح دلالة كل
مكان * اذن نجد ان هذه القصة منسجمة على كل المستويات . فالمضمون الموظف
هو طالما اسيلت حوله اقلام القصاصين و يعد احدى المواضيع الشائكة .كما ان
القصة عرفت حظورا على مستوى الخصائص التي تتجلى في توظيف القصاص لمجموعة
من الشخصيات التي تعبر عن مجرى الاحدات و كذلك الرؤيا (...) التي جعلت
السارد يلم من كل الجوانب .اذن يمكن ان اقول ان الفن القصصي هو اظافة للادب
العربي بصفة عامة و للجانب النثري بصفة خاصة




منهجية المقالة





[size=12]امام سرعة التحولات
الاجتماعية التي شهدها المجتمع العربي بصفة عامة و الادب الحديت بصفة خاصة
تجسدت كنهضة شملت جل انواعه .فظهرت انواع ادبية جديدة .وفي المقابل تطورت
اخرى وذلك لمسايرة التغيرات الاجتماعية ومن ضمن هذه الانواع الادبية نذكر
على سبيل المثال فن المقالة وهي فن من فنون النثر ظهرت بظهور الصحافة و
استمدة مقوماتها من فن الرسالة قديما و المقالة الغربية حديثا .ومن الكتاب
الذين تركوا بصمة قوية في هذا الشكل الادبي نذكر الكاتب (.....)الذي ساهم
بابداعاته في اغناء واثراء فن المقالة .ومن خلال العنوان (......)نجده
يتكون من (......)فدلاليا العنوان يوحي الى (......) اذن الفرضيات التي
يمكن طرحها انطلاقا من هذه الدراسة البسيطة لهذا العنوان هي ربما الكاتب
يتناول قضية ...... ......اذن الاشكاليات التي تطرح نفسها من خلال هذه
الفرضيات ماهو موقف صاحب النص المعبر عنه في هذه المقالة ?وماهي الاساليب
التي اعتمدها لايصال موقفه الي القارئ .وهل هذه المقالة هي مقالة موضوعية
ام فنية .وماهو مقصد الكاتب من خلال هذه المقالة .هل هو اقناعي ام اخباري
ام توجيهي ام وضعي .للاجابة عن كل هذه التساؤلات سوف نقوم بالغوص في اعماق
هذا النص لاستقطاب معانيه بدءا بمضمونه و انتهاءا بالخصائص الفنية للمقالة
الادبية .


وهكذا نجد الكاتب يعالج
قضية (...5 اسطر ...)و هكذا نجد ان صاحب النص موقفه يتجلى (..1سطر اي
الفكرة العامة ) وقد اعتمد على مجموعة من الوسائل تتجلي في مجموعة من
الاساليب فنجده قد استعمل الاسلوب الاستنباطي


حيث انتقل في عرض قضيته من
العام الى الخاص حيث نجده قد بدء المقالة ب( ....و.انتهي ب..)اما اذا كان
استقرائي فعكس ذلك .وقد استعمل مجموعة من الحجج و البراهين لياكد علي
سلامة موقفه .هذه البراهين تتجلى في (......) وايضا نجده قد وضف اسلوب
الوصف (.....) وايضا اسلوب التعريف الذي يتجلي في (.....) كذلك نجد اسلوب
التماثل حيث مثل (.......)كما نجد مظاهر الاتساق و الانسجام حاضرة في
المقالة حيث نجد الربط المثنوي كقوله (..........) وكذلك نجد الربط الجمعوي
كقوله (.....) وايضا نجد الاحالة المقامية حيث اتخد الكاتب ضمير المتكلم
(انا) وايضا نجد الاحالة النصية حيث استعمل ضمير الغائب (هو) بينما اللغة
هي لغة واضحة سهلة تملك قدرة كبيرة علي الاقناع وهكذا نجد ان المقالة اتخدت
طابعا منهجيا حيت ابتدات بمقدمة مرورا بعرض مفصل و انتهاءا بخاتمة .بعد
قطعنا كل هذه الاشواط التحليل يمكن القول ان المقالة تعالج موضوع (.....)
حيث تمكن الكاتب من التعبير عن رايه باستوفائه كل الخصائص و الاساليب وما
يمكن ان نقول ان المقالة اصبحت جنسا ادبيا متداولا يعبر عن قضايا (...)
والمقالة التي بين ايدينا لم تخرج عن الاساليب المعهودة حيت وظفت جملة من
الاساليب نذكر على سبيل المثال : الاسلوب الاستنباطي /الاستقرائي






و الوصف و التعريف .و
اساليب اخرى .وفي النهاية يمكن ان نقول ان هذه المقالة هي امتداد لاعمال
الكاتب (.....) الذي صنع لنفسه زاوية داخل هذا الفن حيث صارت منبع
ابداعاته.


والله ولي الثوفيق
[/size]






قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 10:04

راءة تحليلية لرواية " اللصو الكلاب"















[center]
إعلانات جوجل أدسنس







للأمانة الأدبية فقط، هذا التحليل، حصيلة
قراءات متواصلة للمؤلف، وحصيلة احتكاك مع الأساذة مشكورين، وحصيلة اطلاع
كذلك على بعض القراءات التحليلية، أهديه لكل تلميذ مغربي يحترق شوقا من
أجل تحقيق طموحات أسرته التي تعلق عليه كل الآمال.



- القراءة التوجيهية:



تقديم :
لقد كثر الاهتمام في الآونة الأخيرة بالنصوص الموازية، أو ما يسمى بعتبات
الكتابة، في إطار نظرية التلقي التي تركز بالدرجة الأولى على الاهتمام
بالمتلقي باعتباره أحد الأركان الأساسية للحديث عن التلقي، فكما لا يمكن أن
نتصور إبداعا بدون مؤلف، كذلك لا يمكن تصور تلقي بدون وجود شخص يستهدفه
المبدع بإبداعه، ولتسهيل عملية التلقي هذه، ولتوجيه القارئ وجهة التلقي
السليمة وفرت له نصوص موازية توازي النص الجوهر، وظيفتها إعطاء فكرة مسبقة
عن النص قبل الشروع في تلقيه، ومن بين هذه النصوص نذكر اسم المؤلف، ونص
العنوان، فما هي نقط تقاطع حياة نجيب محفوظ والعنوان" اللص والكلاب" مع نص
المؤلف؟

أ – اسم المؤلف نجيب محفوظ:
نجيب
محفوظ كاتب مصري معروف ولد سنة 1912م، بحي الجمالية في القاهرة وهي منطقة
شعبية وصفها في الكثير من رواياته، منها " خان خليلي" نشأ في أسرة متوسطة
درس الفلسفة بكلية الآداب وتخرج منها سنة 1934م ، وحصل على جائزة نوبل
للآداب سنة 1988م بسبب دوره الرائد في ازدهار الفن الروائي العربي بصفة
خاصة والعالمي بصفة عامة، وقد ترجمت قصصه ورواياته إلى العديد من اللغات،
ومن أشهر أعماله الروائية نذكر" همس الجنون، كفاح طيبة، بداية ونهاية،قصر
الشوك، ثرثرة فوق النيل،خمارة القط الأسود، حكاية بلا بداية ونهاية،أولاد
حارتنا......

و ما يهمنا أكتر في
حياته هو أنه عايش ثورة مصر سنة 1952م واستوعب التحولات الاجتماعية
والسياسية وأثرها على نفسية الشعب المصري، والرواية قيد التحليل رواية
واقعية ينتقد من خلالها نجيب محفوظ واقع مصر الجديد بعد ثورة مصر 1952م.


ب – عنوان المؤلف" اللص والكلاب"
العنوان
هو أول خطاب لفظي يواجه القارئ، ويوجه أفق انتظاره للنص، بل يلخصه له في
أحيان كثيرة، لذا كان من البد أن نقف على عنوان المؤلف" اللص والكلاب" وقفة
تجعلنا نقتحم النص بفرضيات سنتأكد من صوابها.

يتألف عنوان النص
تركيبيا من لفظتين هما "اللص" و"الكلاب" بينهما حرف عطف الواو، الذي يؤكد
وجود علاقة بينهما،أما دلاليا فتوحي لفظة اللص إلى ذلك الشخص الخارج عن
القانون والمستولي على ممتلكات الغير، والذي جرمته كل الديانات السماوية
وأصدرت ضده عقوبات متفاوتة، والذي يرمز خلافا للكلاب للخيانة والغدر، بينما
الكلاب ترمز للإخلاص والأمانة والوفاء لدرجة ربط الوفاء بهذا الحيوان
الأليف فهل يعكس لص الرواية وكلاب الرواية هذه الدلالات؟
إذا ما نحن حاولنا ربط
العنوان بأحداث الرواية أمكن لنا استنتاج أن لص العنوان هو سعيد مهران، لكن
بصفات الوفاء والإخلاص لأنه أخلص لمبادئ الثورة ،أما الكلاب فهي إشارة إلى
كلاب إنسانية، مجسدة في شخص كل من نبوية، وعليش، وسعيد مهران، لكن بصفات
الغدر والخيانة، لأن كل هذه الشخصيات قد مارست الغدر والخيانة في وجه سعيد
مهران، الشيء الذي جعل أحداث الرواية تميل إلى التراجيديا أو إلى دراما
الروايات البوليسية.


2- القراءة التحليلية:
أ- المنظور الأول: تتبع الحدث

*
المتن الحكائي للرواية: تحكي رواية اللص والكلاب حكاية مثقف بسيط يدعى
سعيد مهران، دخل السجن وخرج منه في عيد الثورة، بعد أن قضى فيه أربع سنوات
غدرا ، دون أن يجد أحدا في انتظاره، ويقرر بعدها الذهاب إلى منزل عليش
لاسترجاع ابنته سناء وماله وكتبه، ويفشل في ذلك وتسود الدنيا في وجهه أكثر
عندما جفلت منه ابنته سناء ورفضت معانقته لأنها لا تعرفه ، وللتخفيف من حدة
الانفعال وإحياء لبعض ذكريات ماضيه قرر الاستقرار مؤقتا برباط علي
الجنيدي، الذي قضى عنده ليلته، ولكن روحانية المكان وطقوسه الخاصة وأجوبة
علي الجنيدي العامة والمغرقة في الروحانيات، جعلت سعيدا لا يرتاح كثيرا
للإقامة بهذا المكان المليء بالمنشدين والمريدين، لذلك قرر اللقاء بأستاذه
رؤوف علوان ذلك الصحفي الناجح الذي صار من الأغنياء قصد تشغيله معه في
جريدة الزهرة، فاتجه بداية إلى مقر جريدة الزهرة، ثم بعد ذلك نحو فيلته،
وهناك سيفاجأ سعيد مهران بفكر جديد لرؤوف علوان يقدس المال ولا يكترث
للمبادئ والقيم النضالية ، كما سيفاجأ برغبته في إنهاء علاقته به خاصة
عندما رفض طلب تشغيله وأعطاه مبلغا من المال ليدير شؤون حياته بمفرده بعيدا
عنه، مما اضطر سعيد مهران إلى التفكير في الانتقام منه، فقرر العودة إلى
فيلته في تلك الليلة لسرقتها لكنه وجد رؤوف علوان في انتظاره لأنه عليم
بأفكار تلميذه، فهدده بالسجن واستعاد منه النقود وطرده من البيت، وخرج سعيد
ليلتها مهزوما ومشاعر الحقد والانتقام تغلي في دواخله، فلقد اكتمل عقد
الخيانة وباكتماله تبدأ رحلة الانتقام، وتسود الدنيا في وجهه ولا يجد ملاذا
أفضل من مقهى المعلم طرزان، الذي لم يتردد لحظة في إهدائه مسدسا سيكون له
دور كبير في مسلسل الانتقام، وفي ذات المكان سيلتقي بنور التي بدورها
ولدافع حبها الشديد له مذ كان حارسا لعمارة الطلبة، ستوفر له المأوى
والطعام والشراب والجرائد والسيارة، ولما توفرت له شروط الانتقام" المسدس
والسيارة" ذهب مباشرة لقتل عليش في منزله لكنه أطلق النار على حسين شعبان
الرجل البريء الذي اكترى شقة عليش بعد رحيله، لكن سعيد مهران لم ينتبه لذلك
ولم يعرف خطأه حتى اطلع على الجرائد، وفي خضم هذه الأحداث استغلت جريدة
الزهرة الأوضاع وبدأت بقلم رؤوف علوان تبالغ في وصف جرائم سعيد مهران
وتنعته بالمجرم الخطير الذي يقتل بدون وعي، الشيء الذي سيشعل نار الغضب في
قلب سعيد الذي سيقرر قتل رؤوف خاصة بعدما ساعدته نور في الحصول على بذلة
عسكرية، فيستهل انتقامه بالقبض على المعلم بياظة بهدف معرفة الاقامة
الجديدة لعليش ونبوية لكن دون جدوى فعاد إلى بيت نور ثم ارتدى بذلته
العسكرية، واستقل سيارة أجرة ثم اكترى قاربا صغيرا ليتجه صوب قصر رؤوف
علوان ، للانتقام منه وفور نزوله من سيارته أطلق سعيد مهران عليه النار لكن
رصاصات الحراس السريعة والكثيرة وإصابته بإحداها جعلته يخطئ هدفه، فأصاب
بوابا بريئا بدل غريمه، وأثناء اطلاعه على الجرائد التي أمدته بها نور تعرف
على خطئه فشعر بندم شديد، واسودت الدنيا في وجهه مع استمرار جريدة الزهرة
في تحريض الرأي العام ضده ، إلى أن انتهت حياته في مقبرة بعد أن حاصرته
الشرطة وأطلقت عليه الرصاص من كل جانب فاستسلم بلا مبالاة بلا مبالاة ،
وحلت بالعالم حال من الغرابة والدهشة.

* الحبكة:
الحبكة هي النسيج الذي يرصد الأحداث في اتصالها وانفصالها واتجاهاتها،
وتنقسم إلى تقليدية تتوالى فيها الأحداث بشكل متسلسل، وأخرى مفككة لا تخضع
لتسلسل منطقي، ويبدو أن الحبكة المعتمدة في رواية اللص والكلاب، تقليدية
بدليل قيامها على الأسباب المؤدية إلى النتائج، فكل حدث فيها يؤدي إلى حدث
آخر وهكذا تقوم الأحداث على مجموعة من الأسباب ، فالخيانة التي تعرض لها
سعيد دفعته للانتقام و اكتراء حسين شعبان لمنزل عليش جعلت الرصاصة تصيبه،
ووشاية عليش ونبوية جعلت سعيدا يدخل السجن....
* الرهان:
ينقسم الرهان دائما إلى رهان المحتويات ويتأسس حول الشخصيات والموضوعات
المتنازع عليها، ورهان الخطاب ويتأسس على علاقة المؤلف مع المتلقي أو علاقة
النص مع المتلقي، وإذا عدنا إلى مثن اللص والكلاب وجدنا أن رهان المحتوى
الذي له علاقة بالشخصيات يتراوح بين الفشل والنجاح، فسعيد مهران يفشل في
تحقيق رهانه الكلي المتمثل في تحقيق مشروعه النضالي وتحقيق العدالة
الاجتماعية، ويتراجع عن هذا الرهان إلى رهان آخر جزئي وهو الانتقام من
خصومه دون أن يحققه، بخلاف غريمه رؤوف علوان الذي استطاع تحقيق رهانه
المتجسد في الحصول على الثروة وإن كانت الطريقة وصولية انتهازية. أما رهان
الخطاب أو النص ككل فيمكن حصرهفي كون المحاولات
الفردية لتغير الواقع مآلها الفشل، فلا يمكن لفرد مهما أوتي من ذكاء وعزيمة
وإصرار أن يغير واقع أمة مهما كان الواقع مأساويا وظالما، فالتضحيات يجب
أن تكون جماعية لكي ينتصر الخير على الشر، والحق على الباطل، والعدل على
الظلم.

* دلالات وأبعاد الحدث:
إن كل الإشارات التاريخية التي وردت داخل مؤلف اللص والكلاب، تشير إلى أن
الرواية لها علاقة بواقع مصر السياسي والاجتماعي لما بعد الثورة المصرية
سنة1952م ، ومن هذا المنطلق أمكن لنا أن نقول ومن خلال الأحداث التي وقعت
لسعيد مهران والذي وجد نفسه فجأة يعاني من تفكك أسري وحزبي، أن رواية اللص
والكلاب رواية تستهدف بأبعادها كشف واقع مصري يعاني معاناة اجتماعية ونفسية
نتيجة السلوك الانتهازي لبعض الأفراد الذين غيروا قناعاتهم النضالية
ومواقفهم استجابة لمتغيرات نهاية مرحلة الخمسينيات والستينيات ونتيجة
لإرضاء مآربهم الشخصية، ودمروا بمواقفهم المتغيرة أسرا كثيرة وحكموا على
الشعب بشكل عام بالفقر والجوع والقلق الوجودي والروحي.
ب- المنظور الثاني: تقويم القوى الفاعلة


1- جرد القوى الفاعلة: القوى الفاعلة لا
تنحصر في الشخصيات بل تشمل كذلك المؤسسات والأفكار والقيم والمشاعر، وكل ما
يساهم في تحريك الأحداث، وبالعودة إلى رواية اللص والكلاب أمكننا جرد
القوى الفاعلة كالتالي:


أ- الشخصيات: تنقسم شخصيات اللص والكلاب إلى
رئيسية وثانوية وعابرة، سنحاول تقديم خصائصها ومواصفاتها بالاعتماد على
الجدول الثالي بدء بالرئيسية وانتهاء بالعابرة.




[center]الشخصيات
خصائصها وصفاتها
سعيد مهران
[/center]شاب
مصري مثقف، تحمل مسؤولية أسرته منذ الصغر، توفي أبوه وبعده أمه، مؤمن
بمبادئ المساواة والعدل والكرامة والإنصاف، مناصر للمظلومين والكادحين،
ناضل من أجل تحقيق مبادئ الاشتراكية على الواقع،حريص على الانتقام من نبوية
وعليش اللذان غدرا به وأدخلاه السجن،ومن رؤوف الذي تنكر لمبادئ الحزب
والنضال، يعاني من فراغ روحي وقلق وجودي وغربة وضياع، أسير الحقد والكره
والانتقام.رمز للكادحين والفقراء المناضلين من أجل القيم.


[center]رؤوف علوان
[/center]طالب
قروي، مناضل مؤمن بالتغير، له قدرة على التأثير بأسلوبه في محاوريه، أكمل
دراسته ثم تحول إلى صحفي ناجح، انتهز الظروف السياسية الجديدة فتحول إلى
قلم برجوازي مأجور، تنكر لأصوله الكادحة،ولطبقته،متطلع بشغف لحياة
الارستقراطية،أكلا وملبسا ومسكنا، يشوه الحقائق ويكلب الرأي العام ضد سعيد
ويصوره مجرما خطيرا. رمز للبرجوازية القاسية على الفقراء.


[center]عليش
[/center]
[right]غريم
سعيد مهران – المستفيد من سجنه والمستولي على زوجته وابنته وجميع ممتلكاته
– متحايل كبير – انتهازي خائف على مصيره الشخصي ومتخذ لجميع الاحتياطات
حتى لا ينال منه خصمه سعيد مهران.رمز لخيانة الصداقة.


[center]الشيخ علي الجنيدي
[/center]
زاهد
متصوف، له انشغالات روحية بعيدة عن الواقع المعيش، يحاول تبرير الواقع
بالغيبيات لأنه مستفيد من الوضع السياسي السائد – يشكل نوعا من الاطمئنان
النفسي والروحي لسعيد مهران – يلجأ إليه دائما وقت الشدة . رمز للتصوف
والفكر الديني.


[center]نـــــــــور
[/center]
عنصر
مساعد للشخصية الرئيسة سعيد مهران – مومس – قست عليها الحياة الاجتماعية –
متوسطة الجمال – مستسلمة لرغبات الزبناء – مغرمة بسعيد مهران وترغب في
زواجه – وفرت له الطعام والمسكن والجرائد والسيارة . رمز للإباحية والقيم
المفقودة.


[center]المعلم طرزان
[/center]
صاحب مقهى – صديق سعيد، وفر له المسدس وأمده بمعلومات هامة ساعدته على الاختفاء عن أنظار الشرطة.رمز للصداقة الصادقة.



[center]نبوية
[/center]
زوجة
سعيد السابقة، وأم سناء أحبها سعيد بصدق وظل يحلم بالاستقرار الدائم إلى
جوارها مع ابنته سناء بعد خروجه من السجن،لكنها تنكرت له وارتبطت بعليش.
رمز للخيانة الزوجية.


[center]سناء
[/center]
موضوع
صراع بين الأب الطبيعي سعيد مهران و زوج الأم والمحتضن عليش، لم تتعرف على
أبيها، تبدو خائفة مضطربة أثناء اللقاء الذي جمعها بابيها الحقيقي سعيد
مهران. رمز للبراءة المغتصبة.


[center]المعلم بياضة
[/center]
زميل
سابق لسعيد وصديق وشريك عليش، خان صديقه الأول، وكاد أن يؤدي ثمن هذه
الخيانة أثناء لقائه بسعيد مهران الباحث عن المكان الجديد الذي استقر به
عليش.


ب - المؤسسات: في الرواية عدة مؤسسات فاعلة
في أحداث الرواية ومؤثرة على شخصياتها نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
السجن باعتباره أول مكان يؤطر فضاء الرواية، أثناء تواجده به حصلت
الخيانة، وتحققت أهداف الانتهازيين، وهناك الصحافة التي أثرت في جهاز
الشرطة والرأي العام المنقسم إلى معارض أو مناصر لسعيد مهران، ثم هناك
المدرسة والجامعة


التي شكلت نعمة لرؤوف علوان ومصدر وعي شقي لسعيد مهران.
ج- الجمادات : متنوعة بين الحارة والمقهى
ومنزل نور و فيلا رؤوف علوان والجبل والمقبرة والشوارع وعمارة سكن الطلبة
ورباط الجنيدي، والتي تركت آثارها القوية أو الضعيفة في نفسيات شخصيات
الرواية، فهي تحتضن الذكريات حلوها ومرها، لذلك تم استرجاعها أحيانا، أو
محاولة تناسيها كما هو الشأن بالنسبة لرؤوف علوان و عليش المتنقل من منزل
لآخر خوفا على حياته من انتقام سعيد مهران.

[/right]د-
القيم والمشاعر: تتنوع هذه القيم والمشاعر بين القناعة والاستسلام للأمر
الواقع ويمثلها علي الجنيدي، والانحراف والخروج عن القوانين، ويتجسد ذلك في
شخصية المومس نور والمتاجرين في الممنوعات من ذوي السوابق كطرزان وغيره،
ثم الرغبة في الغنى والثراء على حساب القيم الأصلية والانتماء الطبقي،
ويبرز ذلك جليا في التسلط الطبقي لرؤوف علوان، في مقابل الالتزام
الإيديولوجي والإيمان الصادق بالعنف الثوري المجسد في شخصية سعيد مهران،
أما عليش فيمثل أعلى درجات الشخصية الانتهازية التي لم تكتف بسرقة أموال
الصديق بل ا استولت على زوجته وابنته وكل ممتلكاته، مما جعل مسألة الانتقام
منه ونبوية تحتل مركز الاهتمام لدى سعيد مهران.

ولعل أهم الشخصيات التي
عاشت عدة مشاعر متناقصة ومتضاربة وجارفة هي شخصية سعيد مهران، لأنه عاش
خيانة مزدوجة، الأولى اجتماعية من زوجته وصديقه عليش، والثانية إيديولوجية
ثقافية من طرف أستاذه وموجهه رؤوف علوان، مما جعله يحس بالمهانة والخزي
والعار أمام أسرته وأصدقائه وذاته، فقرر الانتقام من جميع الخونة.
وهكذا يظل جرد القوى
الفاعلة – شخصية كانت أو مؤسسات أو جمادات أو حيوانات أو قيما ومشاعر –
الحاملة لحركة الفعل التي تمارسها الشخصيات في الرواية أساسية ومهمة في
التحليل، لأنها تساهم بطريقة ما من الطرق في الحدث.


ج الكشف عن البعد النفسي:
إن
قراءتنا لرواية اللص والكلاب من المنظور النفسي، تنتهي بنا إلى إدراك ما
تخفيه الشخصيات من مشاعر وأحاسيس وعواطف متوترة، نستنتج منها عمق الأزمة
الإنسانية النفسية التي يعاني منها المجتمع المصري والعربي في خمسينيات
وستينيات القرن20، الذي قدر عليه أن يعيش في زمن غريب لا يأنس له ولا يشعر
معه بالاطمئنان ، إن مؤلف اللص والكلاب بهذا المعنى رواية واقعية نقدية
رمزية تكشف عن الحالة النفسية للمجتمع من خلال التعمق في شخصية سعيد مهران
الذي تعرض لخيانات اجتماعية وسياسية خلقت منه نموذجا بشريا دائم القلق
والحيرة ، فمن يكون سعيد مهران نفسيا؟ وما علاقته بالإنسان العربي؟

لقد قدمت رواية اللص
والكلاب شخصية سعيد مهران ذلك الشاب الفقير الذي تعرض لأنواع من الحرمان
والقهر بمواصفات نفسية جعلت منه نموذجا إنسانيا عربيا يعاني من توتر نفسي
وعاطفي وقلق وغربة سواء تجاه من خانوه" نبوية، عليش، رؤوف" أو أحبوه" نور،
طرزان، فئة الفقراء" أو إزاء الزمن الماضي والحاضر والمستقبل،فعن طريق
استرجاع شريط الألم " وفاة والده، أمه، خيانة الزوجة الصديق، الأستاذ،"
نفهم سر جنون سعيد مهران، فجنونه أزمة نفسية ولدها الإنسان الذي خان شعبه
وتنكر للمبادئ، وأزمة ولدها الصديق الذي خان الصداقة، وولدتها الزوجة التي
نسيت الوفاء...، لذلك لا غرابة أن يعيش سعيد مهران فراغا عاطفيا، وروحانيا،
وغربة، وضياعا، وقلقا، وتوترا، وهذه صورة مصغرة لأسر كثيرة تشارك سعيد هذه
المعاناة سواء كان تواجدها داخل أم خارج المؤلف.
وهي أزمة نفسية ألقت
بثقلها على العلاقات العاطفية بين الأفراد، بحيث أصبحت أكثر مأساوية،
فعلاقات الحب التي يمثلها في المؤلف حب سعيد لابنته وحب نور لسعيد، تتراجع
لتفسح المجال للكراهية والحقد، فتكون النتيجة قتل ومطاردة ورغبة في
الانتقام، كما أن علاقة الوفاء التي يجسدها في المؤلف وفاء طرزان و نور
لسعيد ، قد تراجعت بدورها لتحل محلها الخيانة بأبعادها الاجتماعية
والسياسية. بل حتى العلاقة الروحانية بين الإنسان وربه تأثرت في وسط هذا
المجتمع المادي ودليل ذلك علاقة سعيد برباط علي الجنيدي.


هكذا يبدو العالم النفسي
كئيبا وما يزيد من كآبته حضور تيمات الظلم والكره والخيانة، خيانة وظلم
وكره أقرب وأعز الناس إليك أو من كان من المفروض أن يحبوا، وتيمة الحب كذلك
لكن بوجه جديد يسبب لصاحبه الأحزان أكثر من الأفراح، حب سعيد لسناء
الجريح، وحب نور لسعيد الذي فات زمنه.


هكذا
يبدو واضحا بأن نجيب محفوظ قد تعمد التركيز على نفسية بطل هذه الرواية
لغاية كشف التحولات الصعبة التي يعيشها الإنسان المصري والعربي وتداعياتها
على نفسية الفرد خاصة الفقير الكادح.
د المنظور الاجتماعي:






[/center]


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com

ait hado
محترف يفوق الخيال
محترف يفوق الخيال

الدولة: المغرب
عدد المساهمات: 905
السٌّمعَة: 9
تاريخ التسجيل: 07/11/2010
العمر: 23
الموقع: http://maroc.msnyou.com
المزاجhappy

اعلان رد: الدراسة والمناهج التعليمي البكالورية2 الادبية و العلمية

مُساهمة من طرف ait hado في الأحد 06 مايو 2012, 10:06




اشتهر نجيب محفوظ في
مجمل رواياته، بتصوير الواقع المصري الاجتماعي تصويرا تظهر من خلاله
الصورة الحقيقية للبنية الاجتماعية المصرية، كما تبدو من خلاله معاناة
الإنسان المصري الاجتماعية، فما هي طبيعة المجتمع الذي تتحدث عنه رواية
اللص والكلاب؟

تصور
رواية اللص والكلاب واقعيا اجتماعيا متناقضا أفرزته التحولات السياسية في
خمسينيات القرن20 تختصره فئتان، فئة الأغنياء التي يمثلها رؤوف علوان والتي
تمتلك كل شيء، وفئة الفقراء التي يمثلها سعيد مهران والتي تفتقر لأبسط
متطلبات العيش الكريم، وهو تناقض اجتماعي سيؤدي إلى ظهور أمراض اجتماعية
خطيرة، كالسرقة التي اعتبرها سعيد مهران وسيلة لإعادة حق الفقراء، فمن
السارق ومن المسروق؟، والمتاجرة في المخدرات والذي يمارس ذلك هو المعلم
طرزان، ناهيك عن الدعارة التي تمارسها نور، ولا تتوقف تداعيات هذا التناقض
في ظهور أمراض اجتماعية فقط، بل في ممارسات أخرى أكتر تعقيدا كالخيانة
والنفاق والانتهازية التي ذهب ضحيتها سعيد مهران.
هكذا يبدو واضحا أن
رواية اللص والكلاب رواية نقدية تنتقد وبشدة الواقع الاجتماعي الذي أفرزته
الثورة والذي عمق من معاناة الطبقة الفقيرة وزاد من همومها إلى درجة أن
أسرا كثيرة قد تفككت علاقاتها نتيجة الفقر والحاجة، واضطرت إلى بيع شرفها
ومبادئها أو النضال من أجل تحققها إلى آخر أنفاس الحياة، فمن يتحمل مسؤولية
هذا الواقع الجديد؟


ه- منظور البعد الأسلوبي:
يتميز أسلوب نجيب محفوظ في رواية اللص والكلاب بالاقتراب من لغة البساطة
والوضوح والدقة في الوصف دونما اهتمام بالمحسنات البديعية، مراعاة للغة
العصر التي تأثرت بلغة الصحافة والطباعة وبالمثاقفة، كما تقترب من لغة
الحياة اليومية من خلال اعتماد لغة حية لها علاقة بالشارع المصري، بهذا
يؤسس نجيب محفوظ لتجربة جديدة تمزج بين اللغة العربية الفصحى واللغة
العامية في محاولة لصبر أغوار الإنسان العربي وكشف همومه النفسية
والاجتماعية، كما تتميز لغة الرواية بتداخل خيوط السرد، الذي يتداخل فيه
صوت الكاتب بصوت السارد والشخصية، الشيء الذي يؤكد بأن الكاتب قد سرد
الأحداث بالاعتماد على وضعيات سردية متعددة، من أجل الإحاطة بهموم الشخصية
من كل جوانبها، كما تتميز اللغة كذلك باعتماد حقول معجمية كثيرة " حقل
الحرية، حقل الموت، حقل الدين، حقل الجسد، حقل السجن، ...." وباعتماد لغة
الوصف " وصف الشخصيات، الأماكن.." واعتماد الحوار بنوعيه الخارجي والداخلي .


القراءة التركيبية:


لقد
بات واضحا أن رواية اللص والكلاب لنجيب محفوظ، رواية واقعية نقدية تشخص
بعمق مشاكل الفرد في مجتمع تلاشت فيه القيم النبيلة، وساده الظلم والفساد.
هذه الرؤية المأساوية التي يعبر عنها نجيب محفوظ في هذه الرواية، تستخلص من
خلال مسار البطل الفردي. ولاشك أن الإصغاء لمشاكله ولمعاناته مع الذين
خانوه، يعكس بالملموس أزمته الداخلية، وهي أزمة تخلع عليه سمة البطل
الإشكالي، الذي يطمح إلى غرس القيم الجميلة في مجتمع يفتقد لكل مظاهر القيم
والمبادئ، وهذا ما يفسر تركيز الرواية على شخصية البطل في حين تحضر
الشخصيات الأخرى في علاقاتها بشخصية البطل.


قل هل يستوي الدين يعلمون والدين لايعلمون انما يتدكر اولوا الالباب ...

إلى الزوار الكرام







السلام عليكم و رحمة الله و بر
maroc.msnyou.com
  • إرسال موضوع جديد
  • إرسال مساهمة في موضوع

الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة 25 يوليو 2014, 00:37